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第3课 汉代的思想大一统 教学目标 知识与能力：知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响;通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力，通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同，培养学生分析问题的能力。 情感态度与价值观：通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。 教学重难点 重点：黄老之学的基本特征;董仲舒的新儒学体系 难点：西汉统治思想的演化及其原因 教学内容 导入 儒家思想的发展：春秋时期应运而生——战国时期不断发展——秦朝时遭到打击——汉初逐渐恢复——汉武帝时成为正统 一、西汉初的黄老之学(西汉初政治上的指导思想) 1.兴起的原因 ①汉初，社会经济困难，百废待兴(秦末农民战争和楚汉相争，当时的社会经济遭到严重破坏)，汉高祖推行休养生息政策; ②汉初的统治者吸取秦亡(重税、酷刑、徭役兵役繁重)的教训，采取了无为而治的黄老思想。 2.盛行的时间和地位 盛行的时间从汉初到武帝即位约70年的时间; 是政治上的指导思想，在社会思想界居于支配地位。 3.具体内容(特点) 黄帝和老子的学说，包括治身(养生)和治国两个方面 ①从来源上讲，基础是早期的道家理论;在道、法为主的同时，又兼采阴阳家、儒家、法家的思想，可以说具有兼采众家的特点 ②其主要思想是“无为而无不为”。无为即有为，无为就是一种作为，是在一种特殊的历史条件下的作为，是在政治上少作为的办法缓和社会矛盾。在哲学上它既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主动能动性，倡导“待时而动”“因时而动”是一种“积极无为”的哲学观。 4.盛行的状况(教材小子部分的介绍，阅读框还补充了“萧规曹随”的典故) (责任编辑：admin) |