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②玛雅雕刻 雕刻是玛雅艺术的重要形式，以纪年碑和神庙的装饰雕刻最为著名。大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典期的鼎盛时期，如雨后春笋般的纪年碑和神庙就是在此期间建立起来的。 玛雅人十分重视历史，每隔20年(有时是5年或10年)就在一些城邦内树立一个石碑，现已发现的石碑有几百块，散布于各个城市遗址。上面刻着象形文字、人物浮雕或花纹。由于这些象形文字的内容主要是纪年记事，不同于其他民族遗留下的石碑以戒律、经文或对首领人物的颂辞为主，具有自己的特色。所以这些石碑叫“纪年碑”，据其形状又被称为“纪年柱”。玛雅人立柱记史的传统绵延1 200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。由于有了纪年碑，玛雅文明成了美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文明。迄今为止，在科班发现的最古老石碑是标号为63的石碑，其正面雕刻的数字是90 000，正是第9个巴克顿开始的时期，科班王朝的创立者雅库莫显然是想用它来纪念新科班王朝的开始。 这些纪年碑是玛雅雕刻作品的主项，体现了玛雅雕刻的高超工艺。科班1号碑，其正面雕成披挂齐全、盛装华服的国王形象，整个纪年碑高达3.5米，国王的头部，手足都要比常人大一倍多。其衣着头饰虽然繁杂，但它们的线条与变化多端的图样却很优美，而且那些夹杂其间的羽毛蛇、小神灵的雕像更不乏鲜活跃动的自由自在，所以整个纪年碑的雕刻看起来在宏伟精美之余不失其生动与丰富。 教学建议，可以请学生讨论以下问题：玛雅人留下的石碑为什么叫做“纪年碑”?玛雅人为什么要树立“纪年碑”?这些“纪年碑”有何价值? 神庙是另一种常见的雕刻。著名的有杜拉的金星神庙。金星神庙，位于杜拉古文化遗址的北面，它由一座巨大的金字塔和六栋多柱建筑物构成。金字塔的平面作正方形，底层每边长约38.2米，高约10米，共有五层，金字塔的每层都铺设有石制的引水槽，直通周围的一水道。其周围有一排四根战士像柱，肃然直立，均为托尔物克武士雕像，武士头戴饰有羽毛的高冠，两眼炯炯有神，胸前佩带一个巨大的蝴蝶形的胸扣，腰间系一宽带，着短裙，鞋面缀一花。腰系一盾牌，盾牌中间雕有人头，还有一排正方形的主柱，亦是四根。分雕武士、风神、城堞和其他花纹，线条粗简有力，这四根方柱与战士像柱的高度相仿，它们的外表均涂有一层红色。它们用于承托神庙的屋顶，屋顶现已全部倒塌。墨西哥国立人类学博物馆有一复原模型可资参考。从保存在金字塔东侧的一小部分塔基看，杜拉金星金字塔的外周，起初都是用雕有动物图像的石条砌成的，上层浮雕美洲豹和狼，下层雕出羽毛蛇和老鹰，形象生动，刀笔简练，是托尔特克人在雕刻艺术上的代表作。 玛雅人没有发明金属工具，这些精美的雕刻是如何制作的成为一个历史之谜。 ③玛雅壁画 1946年在墨西哥南部发现的“波南帕克壁画”，可以说是古代世界壁画艺术的珍贵宝藏。在它被发现之前，玛雅古典期壁画出土过一些残片，不仅破损严重，而且质量也不太高，没有引起人们的足够重视，波南帕克壁画发现后，人们才惊叹玛雅壁画超凡的艺术魅力。 在高约7米，总长16米多的神庙中，分三个厅堂，每个厅堂的内壁上均绘有色彩斑斓的画面且互相呼应：左厅表现盛典准备，以放松和期待的情调为主;中厅画出征服敌人的激烈场面，强调着生死巨变、悲欢离合的人生主题;右厅表现庆典大功告成，更在热烈欢快之中显出庄严隆重。 这幅壁画的原意是为了突出本邦的国王贵族，为他们唱赞歌，但在艺术家笔下，壁画中所有人物都受到了重视，无论是趾高气扬的王侯显贵、摇旗呐喊的臣民，或是鲜血淋漓的阶下死囚，艺术家者用同样高水平的艺术表现力塑造他们、刻画他们，甚至由于对极端痛苦的俘虏的同情、怜悯而把他们画得更为出色。台阶顶上的国王显贵雍容华丽、盛气凌人，右手持长矛、头戴羽冠、身着虎皮甲胄，威严无比;在他对面，左边一排站着四位贵族，他们头戴标志部落图腾的各种奇形怪状的兽头盔，身披虎皮战袍和绣有象形文字的衣衫，还有玉佩、玉饰、羽毛工艺品挂满全身。这些显贵人物的形象在艺术家潇洒自如的笔墨之下不失其真实感与造型之美，身形强健，但佩饰不显冗繁，避免了纪年碑雕像常见的复杂堆砌和非现实的图案风格。台阶下正待处决的俘虏死囚是些赤身裸体的可怜人。这里王侯的荣华富贵与死囚的痛苦绝望形成了鲜明的对比;他们脚旁已有一个被砍下的头颅，跪在国王面前哭诉求饶：一个俘虏已昏倒台阶上，他全身瘫软如泥的造型精确生动且感人至深，壁画展现了玛雅写实艺术的极深功力。 教学建议，教学时先设置一个问题，让学生带着问题阅读教材，自己归纳答案。问题：玛雅城市建筑的特点之一是周围没有城墙，这让早期的研究者相信玛雅人是爱好和平的民族。请你结合波南帕克壁画的有关内容谈谈你的看法。指出在1946年“波南帕克壁画”被发现后，玛雅人爱好和平的印象被彻底颠覆。40年之后，人们才又普遍认识到，玛雅人之所以会对天上感兴趣，只是为了方便在地上进行战争、实施刑罚(拷打和活人献祭)。玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族。相反，在公元300—700年，毗邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。 可以请学生观看《波南帕克厅(复制品)》图片，阅读图片下有关波南帕克壁画的注释，并联想敦煌壁画，思考二者内容上的区别以及造成这一区别的原因，认识到存在决定意识，一定的社会文化是一定的社会政治、经济的反映并为之服务。 第三目“玛雅的科学” 教材从玛雅人精确的天文观测、历法和数学三方面介绍了玛雅的科学发展水平。 ①玛雅的天文观测 任何民族对外部世界的认识都必须和他们的生产方式相一致，也就是说他们在生活中需要知道的他们才知道。出于种植和祭司的需要，玛雅人很早就开始观测天象，但他们所掌握的知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求因而变得令人不可思议。 玛雅人的天文台常常是一组建筑群。从中心金字塔的观测点往庙宇的东面望去，就是春分、秋分的日出方向;往东北方的庙宇望去，就是夏至的日出方向;往东南方的庙宇望去，就是冬至日出的方向。像这样的天文台有好几处，最负盛名的是奇琴·伊查一个被称为“螺旋塔”的著名天文台，它在玛雅建筑中是独一无二的，它是玛雅人建造的第一个，也是最古老的天文台。这个观象台因在内部有螺旋形的梯道和回廊、屋顶也呈半圆形状而得名。塔体总高约12.5米，但它建在两层高高的平台上，四周视野辽阔，仍不失为进行天文观测的好位置。设计者充分了解观测的条件和需要，使塔内厚墙在观测室内形成的窗口连线也变成观测的工具。这种将天文学和建筑学紧密结合的观象台本身就是一种天文仪器，它结构简明，形体规范，均取自方圆几何线条的外形，很具科学意味，在古代建筑中极为罕见。 借助这些天文观象台，玛雅人了解了太阳周期，知道了天王星和海王星的存在，并能预测日蚀、月蚀的发生时间。更让人吃惊的是，他们测算的金星年是584天，和现代的测量相比，50年内的误差只有7秒。今天，我们知道将太阳年和金星年的周期算到小数点后4位需要极复杂的天文知识。玛雅人的天文知识丰富得令人难以置信。在欧洲，像玛雅人望天那样的准确度是在玛雅人之后1 000年的伽利略时代才达到的。玛雅人是从什么地方学来的?又是谁教给他们的?奇琴·伊查天文台蕴藏的大量不解之谜，大约只能在岁月的流逝中去寻找答案了。 ②玛雅历法 考古学家们说，玛雅人的历法也是世界上最精确的。玛雅的历法由神历、太阳历和长纪年历构成。三种历法并行不悖，准确精密。 神历也称卓尔金历。玛雅人保留着一种特殊的宗教纪年法，现代学者赋予它一个替代称谓卓尔金历(tzolkin)，按尤卡坦半岛的译意是“日子的计数”，但它实际上的玛雅名称今天我们并不清楚。 卓尔金历把一年看成是260天的循环周期，这种纪年法不是以地球上所观察到的天体运行情况为根据测算出来的。敏感的人们有理由怀疑，这种纪年法来自他们的祖先，而他们的祖先则来自另一个星球。这个周期是其两个亚循环周期20和13的排列结果，而20和13在整个中美洲都具有仪式上的和象征上的重要意义。卓尔金历的260天不分月，顺序用20个专名。专名分别是伊克(Ik)、阿克巴尔(Akbal)、坎(Kan)、契克山(Chicshan)、克伊米(Cimi)、马尼克(Manik)、拉马特(Lamat)、木卢克(Muluc)，喔克(Oc)、契乌恩(Chuen)、埃伯(Eb)、本(Ben)、伊希(Ix)、门(Men)、克伊伯(Cib)、卡班(Caban)、埃兹纳伯(Etz'nab)、夸阿克(Cauac)，阿华乌(Ahau)、伊米希(Imix)。用1至13顺序与这20个专名互相循环匹配，完成一次循环正好是260。这与中国的干支纪历有很相似的机理，十个天干与十二个地支分别匹配，一个循环周期即所谓“六十甲子”。 太阳历是玛雅人为了农业和祭祀的需要，对天象进行了周密的观测分析后建立的一套精确的历法。他们分1年为18个月，每月20天，年末加5天“禁忌日”，共365天。每4年一闰，加1天。每个月份的名称与农业密切相关，如“楚恩”为播种月，“摩尔”为收割月，“托克”为举火月等。这是16世纪的欧洲殖民主义者所望尘莫及的，因为那时的欧洲，普遍使用的还是一种粗糙得多的恺撒历。在没有任何今天看来是先进且必需的仪器的条件下，玛雅人计算出太阳历为365242 0天，比现在的365242 2天相差只有万分之二! 长纪年历是玛雅人用来在时间长河中固定各个事件的较为精确的历法，它能准确无误地记下几千万年中的任何一个日子。累积计日法分成9个数量等级，由小到大分别是金(Kin)、乌因纳尔(uinal)、吞(tun)、卡吞(katun)、巴克吞(baktun)、匹克吞(pictun)、卡拉伯吞(calabtun)、金契尔吞(kinchiltun)、阿劳吞(alautun)。除了乌因纳尔是18进位以外，其余都是20进位，即1金代表1天，1乌因纳尔为20天，1吞为360天，1卡吞为7 200天，1巴克吞为144 000天……一般记日期只用到第5个等级，例如11、9、4、0、1即表示：11×144 000+9×7 200+4×360+0×20+1=1 650 241天。玛雅人把公元前3113年看作新的纪年开始，那么这个第1 650 241天就约代表公元15世纪初。由于有累积计日法，我们可以清楚地了解玛雅历史上一些重要事件发生的年代。 教学建议，玛雅人将天文学与建筑学紧密结合是本课的一个难点。可以请学生阅读【历史纵横】中的有关内容，了解玛雅人是怎样按照天文要求建造重要建筑物的。 (责任编辑：admin) |