|
时间：理科150分钟 文科180分钟试卷说明： 1.本试卷分三部分，第一卷和第二卷共七大题，满分为160分，考试用时150分钟。第三卷为文科必做附加题,共3小题。附加题满分为40分，文科考试用时180分钟。 2.第二卷第五大题为选做题，考生须从所给的文学类和实用类两种不同的阅读文本中任选一种文本作答，不能全选。如果全选，将按第一个文本进行判卷。不得跨大题选做小题。 第Ⅰ卷 (共33分)一、基础知识(12分，每小题3分) 1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是 A.肘腋(yè) 惬(xià)意 蛰(zhé)居 沸(fú)反盈天 B.竹篙(hāo) 整饬(chì) 蹊跷(xī qiāo) 荒村鄙邑(yì) C.山罅(xià) 疮(cāng)疤 寒暄(xuān) 缠绵悱(fēi)恻 D.震悚(sǒng) 诽谤(bàng) 麾(huī)下 战战兢兢(jīng) 2. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，谁能懂得他这个游子的心情，实际上是忧国孤客的 之心呢? ②风带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水汽， 着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快。 ③北京师范大学于丹教授认为，与其怨天尤人，不如躬身自省，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人 之道。 A.悲愤 摩挲 处世 B.悲伤 吹拂 处世 C.悲伤 摩挲 处事 D.悲愤 吹拂 处事 3.下列句中，加点的成语使用不恰当的一句是 A.诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。 B.九寨沟景观非常独特，东望日出，西观云海，是一片如画的天地。这里的瀑布虽没有黄果树大瀑布壮观，却因飞短流长，让人有一种亲近的风韵。 C.隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我无能为力。 D.阅读《贝克特肖像》，那种感觉既让人神往，又饶有趣味，文中贝克特把自己描述为“苹果核里的虫子”，这与钱钟书自称为“能下蛋的母鸡”异曲同工。 4.下列各句中，没有语病的一句是 A.虽然河南地处中原，五方杂居，但在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。不分调名，亦无板眼，乃“郑声之最”。 B.当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。 C.子恺兄的散文的风格跟他的漫画十分相似，或者竟可以说是同一的事物，只是表现的方式不同罢了，散文利用语言文字，漫画利用线条色彩。 D.国际石油价格因全球经济复苏需求而扩大。因产油国政策调整的反复不定，未来国际石油前景不容乐观，石油价格持续涨价必然影响世界经济增长。 二、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成5～7题。 水族先民的来源关于水族的来源，国内外专家、学者较为一致的结论是：水族是我国南方由古代“百越”族群中“骆越”后裔的一支，逐渐发展成为单一的民族。 。 贵州省水家学会副会长蒙熙林说，从殷商亡国变迁的历史、水族古文字、水族历法、水族复杂声韵母系统、水族语言中保留着大量的中原古音、水族盛大年节——端节以及DNA鉴定等等资料的研究表明，水族先民可能从北方迁徙而来。 蒙熙林进一步分析说，荔波县档案局收藏的一本清代水书上印有梅花鹿的图案，而梅花鹿在南方是绝对没有的。其次，登高跑马是水族端节活动的一个重要内容，而水族端节跑马讲究配鞍而骑，如实在没有马鞍者，也要用色彩艳丽的被面折叠于马背作替代。配鞍而骑是典型的北方民族骑马习俗，与南方“不鞍而骑”的习俗截然不同。另外，水族人嫁女儿时，嫁妆中必须有件羊毛大衣，这是水族人富贵的象征。而南方炎热的气候显然与羊毛大衣格格不入。 更具说服力的是，医学研究部门通过对水族群体抽血进行DNA鉴定，得到了科学的结论。1997年，贵阳医学遗传专家对贵州汉族、苗族、布依族和水族等几个主要世居民族作了人群线粒体DNA多态性研究，将三代都是同一民族家庭的150份标本进行了2600余次实验，结果表明，水家先民确实是西北地域民族的血缘。 专家分析，大约在公元前11世纪殷商亡国之后，水族先民第一次举族迁徙，由中原的睢水流域一带向南迁徙，使水族从殷商的母体文化中分化出来，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次举族大迁徙，时间大约在公元前2世纪秦王朝统一中国，发兵征服岭南之后。这次迁徙促使水家先民从百越母体中分离出来，逐步由南溯流向西北迁徙，进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局。 在生产力发展缓慢的古代，水族地区经历了八九百年的生息发展，到公元629年之后，才相继出现唐王朝在水族地区设置应州、抚水州、莪州、劳州、都尚县、婆览县建制的辉煌。水族在发展演变的漫长历史过程中，既有自己的一部分融入到相邻的民族中，也有相邻民族的一部分融入到水族之中，出现你中有我，我中有你的现象。 因此，在水族民间、在水族研究史上，出现殷人后裔说、两广源流说、江西迁来说、江南迁来说等等，那只不过是水族发展历史过程中某一时段或某一分支的事实。 5.下列不属于证明水族是从北方迁徙而来的一项是 A.从殷商亡国变迁的历史和水族古文字、历法以及语音等研究中发现与北方的种种关系。 B.水族有过盛大年节的传统习惯，而且登高跑马又是水族端节活动的一个重要内容。 C.端节跑马配鞍而骑是典型的北方民族骑马习俗，嫁女儿时嫁妆中必须有件羊毛大衣。 D.医学遗传专家对水族世居民族作的人群线粒体DNA多态性研究所得到的结果。 6.下列理解不符合原文意思的一项是 A.水族先民两次迁徙大约在公元前11世纪殷商亡国之后到公元前2世纪秦王朝统一中国发兵征服岭南之间。 B.水族迁徙先是从殷商母体文化中分化融入百越族群，再次从百越母体中分离由南溯流向西北迁徙，形成后世分布的格局。 C.水族在发展演变的漫长历史过程中，有民族相互融合的现象出现。 D.关于水族是殷人后裔说以及从两广、江西、江南迁来的说法，都只是水族发展历史过程中某一时段或某一分支的事实。 7.请在第一段结尾处补写一句过渡的话，在第一节与下面的几节之间能起到承上启下的作用。三、文言文阅读(12分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成8—11题。 吴琠，字伯美，山西沁州人。顺治十六年进士，授河南确山知县。县遭明季流寇残破，琠抚流亡，辟芜废，垦田岁增，捕获盗魁诛之。师下云南，县当孔道，舆马粮饷，先事筹办而民不扰。康熙十三年，以卓异入为吏部主事，历郎中。累迁通政司右参议。刑部尚书魏象枢亟称其贤。二十年，特擢右通政，累迁左副都御史。二十八年，迁兵部侍郎，寻授湖广巡抚。湖北自裁兵乱后，奸猾率指仇人为乱党，琠悉置不问，而惩其妄讦①者，人心大定。陕西饥，流民入湖广就食，令有司分赈，全活甚众。三十一年，诏以荆州兵船运漕米十万石至襄阳备赈，琠议：“兵船泊大江下至汉口受米，复西上抵襄阳，计程二千余里。令原运漕船若乘夏水顺道赴襄阳，仅七百余里，即以便宜行事。”疏入，上嘉之。未几，丁母忧，服未阕，即授湖广总督，仍听终制乃赴任。故事，土司见州县吏不敢抗礼，其后大吏稍稍假借之。琠至，绝馈遗，饬谒见长吏悉循旧制，或犯约束，檄谕之，无敢肆者。三十五年，召为左都御史。三十六年，典会试。上北征回銮，顾迎驾诸臣，褒琠及河道总督张鹏翮居官之廉，即擢琠为刑部尚书，而以鹏翮为左都御史。三十七年，拜保和殿大学士，兼刑部。琠熟谙旧章，参决庶务，靡不允当。奏对皆竭忱悃②，上每称善。所荐引多贤能吏。三十九年，复典会试，上手书“风度端凝”榜赐之。寻具疏乞休，不允。上尝临米芾书以赐琠，书其后曰：“吴琠宽厚和平，持己清廉。先任封疆，军民受其实惠。朝中之事，面折廷诤，能得其正。朕甚重其能得大臣之体。”四十四年，卒，谥文端。翰林院撰祭文，上以为未能尽琠，敕改撰。吏部奏大学士缺员，上以琠丧未归，悬缺未即别除，曰：“朕心不忍也。” 琠所至多惠政，两湖及确山皆祠祀。初，沁州荐饥，琠籴米赈之，全活无算。有司议增沁粮一千三百石，琠力争乃已。乡人德之，立祠以祀。雍正中，祀贤良祠。 《清史稿·列传五十四》注：①讦：揭发，告发。②忱悃：真心诚意。 8.下列句子中加点的词解释不正确的一组是 A. 琠抚流亡，辟芜废 辟：开辟，开垦 B. 或犯约束，檄谕之 檄：发布檄文 C.即擢琠为刑部尚书 擢：颁发 D.乡人德之，立祠以祀。 德：感激，感恩 9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. ①以卓异入为吏部主事 ②而命以仆妾之役 B. ①刑部尚书魏象枢亟称其贤 ②非子房其谁全之? C. ①朕甚重其能得大臣之体 ②而辙也未之见焉 D. ①琠力争乃已 ②羲之之书晚乃善 10.下列各组句子中，加点词词类活用用法不同的一项是 A. ①琠抚流亡，辟芜废 ②伐安丘、高密之木以修补破败。 B. ①疏入，上嘉之 ②昌黎韩愈闻其言而壮之 C. ①上手书“风度端凝”榜赐之 ②犹且月费俸钱，岁靡廪粟 D. ①琠所至多惠政，两湖及确山皆祠祀 ②油然而不怪者 11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.朝廷大军南下云南时，确山县负责供应的车马粮饷，吴琠都在事前筹办妥当而没有侵扰百姓。 B.吴琠上书建议：从运费便宜这一角度来考虑，兵船运米到襄阳不如让运漕米的船夏天大水时顺长江赶赴襄阳。 C.吴琠宽厚平和，清正廉洁，对于国家大事，能够在朝廷上当面争论，知道做大臣的本分，皇帝非常看重他。 D.能够主持会试是非常荣耀的事，而吴琠又两次主持，可见他为人正派，清正廉洁，深得皇帝的信任。 第Ⅱ卷(共127分) 四.(25分) 12.把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(11分) (1)奸猾率指仇人为乱党，琠悉置不问，而惩其妄讦者，人心大定。(3分) (2) 琠籴米赈之，全活无算。(2分) (3) 然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后,动辄得咎。(3分) (4)今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。 (3分) 13.阅读下面一首宋词，然后回答问题。(9分) 霜天晓角 题采石蛾眉亭 南宋·韩元吉 倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极! 暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处?青山外，远烟碧。注：采石，即采石矶，在今安徽省当涂县附近，古代历来是防守长江的要地，南宋时，是宋、金交界的军事重地。(1)这是一首即景抒情的小令，作者将夹江对峙的二梁山(亦名天门山)比作“两蛾”。请根据上下文简析“天际两蛾凝黛”中“凝”字运用的妙处。(3分) (2)虚实结合是这首词的特色，请就这一特色赏析“暮潮风正急，酒阑闻塞笛”。(6分) 14.默写：(5分) (1)于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 ，断岸千尺。 ，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》) (2) ，行成于思毁于随。(韩愈《进学解》) (3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉， 。(韩愈《送董邵南序》) (4) ，可以无悔矣， ?此余之所得也。(王安石《游褒禅山记》) (5)别有幽愁暗恨生，_________ ____。(白居易《琵琶行》) 五.选做题(20分)注意：考生只能选做“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”两大类中的一类。文学类文本阅读(20分)阅读下面的文章，完成15—18题。 生命中的土地 黄安详 ①提及苏东坡，我们常常会产生这样的联想：一叶在大江中自由游弋的小舟，一位才华横溢的诗人，再或是一个无可救药的浪漫主义者。但实际上，东坡，这个在民族的记忆深处烙下深深印记的名词，它与我们浪漫的想像竟是那么的久远── ②贬居黄州的次年(1081年)，在友人马梦得的帮助下，苏轼请得了一块荒地，开始了他的田间劳作生活。据陆游《入蜀记》：“自州门而东，冈垄高下;至东坡则地势平旷开豁，东起一垄颇高。”由此，“东坡”便以其朴实的面目走进了苏轼的生活，也走进了民族的记忆──它只是一片土地，一片贫瘠荒芜的土地! ③在中国古代历史上，能接近土地的诗人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，就微乎其微了。苏轼当是其中的一位。虽然我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的，但我们确实可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动。《东坡八首》记载了一幅幅清新的画面：“崎岖草棘中，欲刮一寸毛。”诗人正准备薅锄杂草，“喟然释耒叹：我廪何时高。”诗人释耒长叹，由衷感慨耕作之不易。 ④黄州五年，是苏轼人生旅程中最凄凉、最痛苦、最寂寞的日子，但是，困境中的苏轼为自己找到了一条出路，找到了一块属于自己的土地。繁杂的农活给诗人不仅带来了一身的劳累，也带来了田间的收获(以填饱他“不合时宜”的肚皮)，而且还带来了精神上的满足和快乐。《东坡》一诗是这样写的：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头地，自爱铿然曳杖声。”我们从“野人”一词中体会出了诗人的幽默和自嘲，从“莫嫌”和“自爱”中读出了旷达和恬淡，从“铿然曳杖声”中听到了一位智者与自然的交流。这首充满乡土气息的诗歌说明这位落魄的诗人已将自己的根深深地扎进了土地，固执地在土地中寻找着生活乐趣和精神寄托。 ⑤我们不由要为苏轼赞叹了!“此心安处是故乡”，这是我们何敢企及的境界呀!他不仅走出了黄州，还走向了更远的惠州(今广东)和更更远的儋州(今海南)。当苏轼手把犁锄垦荒于东坡的时候，他的心胸就像土地一般无限地延展开了，而无端的中伤、恶意的毁谤、曾经的羞辱等等，就如冰雪般在这片土地上消融殆尽。此时，我们应当意识到中国的历史上不仅是多了一位“东坡居士”，更是多了一位思想者和艺术家。 ⑥似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼──这位民族的杰出子民──在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举。苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田，也不只是一个凄美的故事。当他的趾甲缝里塞满了东坡上的泥土、他的才情和黄州土地融合一体、他的胸襟和赤壁之水相互激荡的时候，便意味着《赤壁怀古》和《赤壁赋》的诞生，意味着宋代文学走向了一个新的里程。 ⑦又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐……在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿。 ⑧每个人的生命中都有一块属于自己的土地! 15.第一段中说“它与我们浪漫的想像竟是那么的久远”。作者这样说的理由是什么?(4分) 16.本文中的“土地”有哪两层含义?(2分) 17.从全文看，“东坡”对苏轼产生了哪些影响?请分条列述。(6分) 18.躬耕于东坡催生了苏轼文学创作的又一巅峰，古代很多文人都曾经经历过贬谪生活，其间他们寄情山水，留下了大量的诗词文赋，此类文化可以称为“贬谪文化”。请以唐宋八大家为例(两人以上)，结合其作品，谈谈你对贬谪文化的认识。要求：观点鲜明，有理有据，语言通顺，100字以上。(8分)实用类文本阅读(20分)阅读下面的文章，完成15—18题。 红楼选秀与大众文化 肖复兴 ①一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天地拉开帷幕。举办方和参与者都热情有加，街头随机采访行人，每人都有对自己心目中的红楼梦中人的向往和形象演绎准则。除《红楼梦》的魅力之外，也足见大众文化的魅力和影响力。此次媒体再次参与了大众文化的创造，并调动受众一起参与，才创造出了这样全民狂欢的神话。 ②可以说，这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种，两者最大的区别，在于以前模仿者的角色之间没有关系，还只是单兵作业;而今天因《红楼梦》是一部大戏，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系，不仅增加了戏剧性，无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。和刚刚红火过的超女相比，它不需要超女年龄和唱功两项基本要求，只要有对《红楼梦》中人物形象与性格的基本把握，就行了，无论长幼男女，入门门槛很低，其娱乐性和参与性便更加强烈，更加便当，可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。 ③不管最后《红楼梦》是拍还是不拍，拍得好坏，都已经不是这场活动的主旨;不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱，还是一种走火入魔的满足感，或是梦想的一条成功的捷径，也都不是这场活动所要和所能够的承载。关键在于这场选秀活动，让受众看到了比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。这便是大众文化的力量，它以崭新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场，为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。 ④这确实是一个媒体左右社会想象，为你造白日之梦的时代。尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩，但是，人们认同这种游戏色彩，并乐此不疲地参与这样的游戏，这个选秀过程，已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代的新的文本。这个文本的意义，一方面在于原像与镜像矛盾的凸现，一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。前者隐现着人们内心的矛盾，后者彰显着人们梦想的渴望。一部古典的《红楼梦》，便这样和今天的人们迅速而无障碍地链接在了一起，只要你愿意参加，每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人，你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。一部《红楼梦》便不再是梦，而成为了生活的真实;《红楼梦》中的诸多人物，不再活在艺术中或活在屏幕上面，或活在学者的权威诠释里，而可以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是你自己或你自己的影子或你自己的一种选择。只有这样后现代的大众文化文本，才有可能借助我国文化元典，又融入现代时尚，再调动全民的参与，为我们创造出这样的可能性，将一锅《红楼梦》的百年老汤，重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。 ⑤这场 (责任编辑：admin) |