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高二语文上册期中考试试题 语文(必修5模块)试题 本试卷共7页，共18题。全卷满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： (1)考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答卷的各题目指定区域的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 (2)作文写在作文纸上，请务必在每张作文纸的右上角写上自己的姓名、班别、学号。 一、语言文字运用(4小题，每小题3分，共12分。) 1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是(3分) A.远眺(tiào) 可汗(hán) 早籼(shān) 负荷(hè) B.苍穹(qióng) 中枢(shū) 目眩(xuán) 烧灼(zhuó) C.矫健(jiǎo) 饥馑(jǐn) 田埂(gěng) 傀儡(něi) D.分蘖(niè) 觊觎(yú) 粗糙(cāo) 悲恸(tòng) 2、下列各项中加点的成语，使用不正确的一项是(3分) A、在强调环保时却对目前的生存环境不屑一顾，这不能不说是极大的失误，也表明环境意识的启蒙迫不及待。 B、在我处境最艰难的时候，是你向我伸出双手，给了我极大的安慰和帮助，这些我是没齿不忘的。 C、每天从开市到收市，他的目光就一直盯着这只走势不瘟不火的股票，一遍一遍地推算自己的判断究竟有多少分把握。 D、申花队主教练墨里西被摄像机和话筒包围了，他振振有词：“这是场很难打的比赛，我们拼到了最后。” 3、下列各句没有语病、句意明确的一句是(3分) A、一贯以技术领先、功能创新闻名的恒利科技电脑公司，在近期计划率先推出具有国际领先水平的新一代家用电脑产品。 B、全面建设小康社会是十六大报告中提出的目标，达到这目标将是一如既往地扩大对外开放和加快改革。 C、为什么火上舞蹈者的脚掌不会被烧伤呢?原因之一是因为舞蹈者不停在跳跃，两只脚掌交替地接触炭火，每次接触的时间都很短。 D、文化体制改革要有新突破，关键在于从根本上消除束缚生产力发展的体制性障碍。 4、 把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是(3分) ①读书，是智慧的行为。 ②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝墩甫上。 ③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。 ④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。 ⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。 A.①③②④⑤ B.⑤①②③④ C.②④③⑤① D.①⑤②④③ 二、古诗文阅读(40分) 阅读下面的文言文，完成5—10小题。(24分) 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分) A.亡去不义 亡：逃跑 B.臣与将军戮力而攻秦 戮力：拼力厮杀 C.秦时与臣游， 游：交游 D.籍吏民，封府库 籍：登记造册 6、下面加点字解释，用法与意义相同的一项是(3分) A.项伯乃夜驰之沛公军 臣之壮也，犹不如人 B.臣为韩王送沛公 父母宗族，皆为戮没 C.孰与君少长 有志与力，而又不随以怠 D.所以遣将守关者…… 仆所以留者，待吾客与倶 7、下列各组句子中，分别表现沛公“善于应变”和项羽“优柔寡断”的一组是(3分) A.①固不如也，且为之奈何 ②此沛公左司马曹无伤言之 B.①君为我呼入，吾得兄事之 ②项王默然不应 C.①君为我呼入，吾得兄事之 ②此沛公左司马曹无伤言之 D.①固不如也，且为之奈何 ②项王默然不应 8、下列对选段的内容理解正确的一项是(3分) A.沛公为项伯的侠义所感动，于是就与他结拜为兄弟，并结成儿女亲家。 B.项羽为人善良，宽容大度，所以不计前嫌，接受刘邦道歉，与之和解。 C.范增老谋深算，深知刘邦有称王的野心，所以多次暗示项羽除掉刘邦。 D.项伯为人仗义，主持公道，所以他在项庄舞剑时挺身而出，保护刘邦。 9、翻译上面文言文材料中画横线的句子。(9分) (1)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。(3分) 答： (2)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(3分) 答： (3)范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。(3分) 答： 10、.用“/”为下列一段话断句。(3分) 夫 六 国 与 秦 皆 诸 侯 其 势 弱 于 秦 而 犹 有可 以 不 赂 而 胜 之 之 势 苟 以 天 下 之 大 而 从 六 国 破 亡 之 故 事 是 又 在 六 国 下 矣。 11、阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分) 日暮倚杖水边① (金)王寂 水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。 尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。 苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。 【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。 (1)此诗颔联以 和 两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。(2分) (2)指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。(4分) 12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (10分) (1) ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》) (2)外无期功强近之亲， 。 ，形影相吊。(李密《陈情表》) (3)诏书将下 ，寻蒙国恩 。(李密《陈情表》) (4) ， ;险以远，则至者少。(王安石《游褒禅山记》) (5)仆诚以著此书， ， ，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!(司马迁《报任安书》) 三、现代文阅读(10分) 阅读下面的文字,完成13—15题 席慕容：追寻我的游牧文化之根 陈远 新京报：1989年你第一次踏上蒙古高原以后，你的诗歌创作发生了明显的转变，从那时开始的一次接一次的寻根之旅，对你的诗歌创作产生了什么样的影响? 席慕容：我是蒙古族人，自小父母都是用蒙古语讲话，但我却没有出生在自己的家乡，因此既不能讲正确的蒙古语言，也不认识蒙古文字。自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以来，我几乎每年都要从台湾来到蒙古高原，感受那里的文化和气息。这次将近两个月的内地寻根之旅中，北京是我的最后一站。1989年成为我创作的分水岭，我自己也是十年之后才发现。如果说有什么影响的话，我觉得是土地给予了我某种力量。我从前没有自信心，不善于出头露面，即使在我的诗歌很畅销的时候，我也不愿意出来演讲。因为我觉得诗歌创作是我个人的事情，要让我出来说点什么，我说不出来，我只是躲在家里写诗，如此而已。第一次回到内地的时候，民族大学的教授曾邀请我去演讲，我婉言谢绝，因为不知道自己要说什么，但是在1999年当我再次回到这里的时候，我自己主动跟他要求要去民族大学演讲。 新京报：你为什么想到要去追寻这种游牧文化的根呢? 席慕容：我第一次回来虽然是在1989年，但追寻游牧文化之根的这种想法却是我从小就有的，甚至在我出生之前，那个基因就已经有了。我觉得，土地对于血缘有一种呼唤。我到蒙古高原去，那里的人根本没有这种感觉，他们就生活在自己的文化里，因此感觉不到土地的召唤。可是一旦你离开了，你就会感觉到这种呼唤，或者是你正在离散天涯，或者是你感受到这种文化正在消失。这两种东西都会把你心底的感觉召唤出来，然后去追寻，去珍惜，去探索。每个人的血缘里都会有这种呼唤，有些人可能一辈子很幸福，不用感受这种呼唤，因为他就在自己的家乡。我想我之所以要追寻，是因为我曾经46年都离散在外头，从来都没有见过真正的蒙古高原，这让我想要见到蒙古高原的感觉非常强烈。 新京报：那你是如何理解这种游牧文化的呢? 席慕容：我是一个汉化很深的蒙古族人，我在蒙古高原的一系列探访，既是我探寻游牧文化奥妙的过程，也是我解除自己桎梏的过程。在中原农耕文化看来，游牧文化是异己的“反宇宙”;但是，文化应该是多元的，在游牧文化看来，它自身就是“正宇宙”，所以，世界上应该存在很多的“正宇宙”。与中原相比，蒙古高原的土地是贫瘠的，蒙古高原的人民靠一种坚持生存的信念产生了一种强大的力量，才让这块贫瘠的土地养育了一代又一代人。同时，他们又对大自然有一种由衷的崇敬，对自然生态抱以爱惜之情，才使得自己得以生存，游牧文化得以代代流传，这正是游牧文化的本质。这种游牧文化就是我的精神的根。但这种游牧文化，在台湾并不为人所知，台湾学界甚至对游牧文化有些轻视。台湾中研院的一位学者曾 经反问我说，游牧文化除了烤肉还有什么?我希望自己能为介绍游牧文化而做一些努力。 新京报：看得出来，草原情结已成为你生命中非常重要的一部分，你出过5本关于蒙古高原题材的散文集了，今后还有这方面的写作计划吗? 席慕容：今年会有一本新书出来，叫《席慕容和她的蒙古高原》，但是文字部分大概只有两万多字，其余部分主要是我这些年到蒙古高原去拍的一些照片，在我看来，那才是真正的蒙古高原。 (摘自《新京报》2005年7月29日) 13、根据全文，说说席慕容“寻根”的理由。(2分) 14、席慕容1999年再次回到内地时，为什么自己主动要求要去民族大学演讲?(4分) 15、席慕容说，“每个人的血缘里都会有这种呼唤，有些人可能一辈子很幸福，不用感受这种呼唤，因为他就在自己的家乡。”你同意他的这种说法吗?请简要谈谈你的感想或认识。(4分) 四、语言文字运用(2小题，每小题4分，共8分。) 16、在横线上再写几句话，组成排比句，表现“要了解自己、相信自己”的主旨。(4分) 如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪; ，_____________ ; ， ;如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。 17、根据下面的文字的信息要点，拟一条一句话新闻。(字数不超过10个字) 《新药品广告审查办法》中，将明确规定药品广告不得使用国家机关、医药科技单位、医药院、学术机构、医药机构及其工作人员、专家、学者、医务人员和患者的名义作证明;目前，各种明星证明表述的药品广告将被明确规定必须审批才能发布。 五、作文(1小题，50分)。 18、阅读下面一则材料，按要求作文。 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 这是弘一法师传记中的一个细节，它发人深思。我们该怎样去对待生命?怎样对待自然界的生命体和作为宇宙精灵的人类自身的生命? 试以“善待生命”为话题写一篇议论文。 (责任编辑：admin) |