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所悲： 所叹： 16.第5段中宝玉对黛玉说“你放心”，他让黛玉“放心”的什么?(2分) 17.第6段提到“林黛玉听了这话，如轰雷掣电”为什么?(2分) 四、现代文阅读(16分) 阅读下面的文字，完成18—21题。 反求我心悟人生 梁衡 ①佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度。但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见的宗教“倒流”。不但有“倒流”，还有“横流”，它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。 ②佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛;不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律;有儒，强调自强不息，济世救民;再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒。而他那副名联“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”，你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清其中是哪一种料在起作用。 ③对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。佛教有没有这个公式?”赵答：“有。”是又不是，说不准，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政 治、人生修养等等的一种混合体了。一部《红楼梦》，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛;因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻 我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵;或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。 (节选自《人民日报》) 18.作者认为传人中国后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项是( )(2分) A.中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。 B.佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我。 C.佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情 D.佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。 19.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )(2分) A.文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去。 B.对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。 C.较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知”“测不准”“说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。 D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探寻自我，研究“我”与周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。 20.为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书”?请联系全文分条概述。(6分) 21.请概述作者梁衡写作此文的“用意”。(6分) 五、作文(70分) 22.阅读下面的材料，按要求作文。 有两块蛋糕。有贪婪心的人说：我得马上吃了它，我饿坏了。有感恩之心的人说:我得马上把它送人，比我饥饿的人还很多呢。有涵养的人说：我可以先吃掉一块，然后用另一块去换一点鲜花。有商业头脑的人说:我得先做广告，然后高价卖出去。 可以全面理解材料，也可以一个侧面、一个角度进行立意。自拟题目，文体自选(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章，所写内容必须在材料的含意范围之内，不得套作，不得抄袭 语文试题参考答案 一、默写常见的名句名篇(12分) (1)樯橹灰飞烟灭;只是当时已惘然(2)却是旧时相识;茕茕孑立 (3)师之所存也;赢得仓皇北顾(4)乐亦在其中矣;非道弘人 (5)见小利则大事不成;不知其可也(6)举一隅不以三隅反;君子无终食之间违仁 二、文化经典阅读(20分) (一) 2.B(明日，第二天)3.A(却;总是)4.A。 5.(1)子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着锄草的工具 (关键点：“后”“丈人”“荷”)(3分) (2)长幼之间的礼节不可废弃，君臣之间的关系怎么能废弃呢?(“如之何”给1分，句意思1分)(2分) 【参考译文】 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“四肢不劳动，五谷分辩不清，谁是你的老师啊?”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉他。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再拜见他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节不可废弃;君臣之间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道不能推行，早就知道了。” (二) 6.C(对颜渊的回答强调内在的自我完善，而对仲弓的回答则强调“仁”的外用。)(2分) 7.(1)因材施教，修身、行为、言语三方面 (4分，每空1分) (2)孔子的“克己复礼”是要求人们能克服己身的私欲回复到合乎天理的行为。仁的本质是合乎天理，表现在外就是合乎礼，所以人只要守礼，便可合乎天理、达到仁的境地。但有时克服一己私欲并不易，如果能从克服自己最难克服的开始，对它“勿视”、“勿听”、“勿言”、“勿动”就可以做到“礼”了。(3分) 【参考译文】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，使自己的语言行动符合礼，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的东西不要看，不合于礼的话不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾一样庄重，使唤百姓就像去承当重大的祭祀一样严肃。自己不愿意要的，不要强加于别人;在朝廷上做官没有怨言;在卿大夫的封地里做事也没有怨言。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。” 司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是谨慎的。”司马牛说：“说话谨慎就叫做仁了吗?”孔子说：“做起来很困难，说起来能不谨慎吗?” 三、文学名著阅读(32分) (一)选择题(12分)(每题2分) 8.A(郭嘉此时病重，并未随行，而是“遗计”)9.B(刘备不知此事，是赵云自己前去拦截)10.B(庞统未拿出孔明和鲁肃的信，是其在耒阳县表现出出奇的才能，张飞告知刘备，刘备方才悔悟)11.B(这幅对联是贾雨村所作)12.C(并无严刑审讯，且凤姐是亲自登门将尤二姐诓入大观园)13.A(宝玉听说晴雯做了芙蓉之神，转悲为喜而作《芙蓉女儿诔》) (二)简述题(10分) 14.(1)赤壁之战。(1分)曹操基本统一北方后，挥师南下，欲一举统一天下。危急时刻，刘备派诸葛亮随鲁肃赴柴桑会见孙权，说服孙权结盟抗曹。孙权命周瑜为主将，联合刘备军，迎击曹军。孙刘联军与曹军对峙于赤壁，周瑜采纳部将黄盖所献的苦肉计，对曹军实施火攻，曹军船阵被烧，孙刘联军乘势出击，曹军死伤过半，遂率部北退 (4分) (2)①宝钗托着一丸药进来，规劝宝玉“早听人一句话，也不至今日”，无意间流露出对宝玉的情感，因而红了脸，低下头来，还堂皇地为薛蟠辩护。②黛玉泪光满面，眼睛肿的桃儿一般，万句言语无法倾诉，仅抽噎道：“你从此可都改了罢!”(5分) (三)阅读理解(10分) 15.所惊：宝玉赞己，亲热不避嫌。所叹：既共为知己，就该共有“金玉”，不必再有他欢。所悲：父母早逝无人做主，虽为知己，但身病难以久持。(6分) 16.宝玉让黛玉“放心”的是自己对她的爱情是专一的，是无人取代的 (2分) 17.因为宝玉的话吐露了真情，表达了对黛玉的理解、体贴和倾慕之情，而这也正是黛玉所期待所要了解的。(2分) 四、现代文阅读(16分) 18.A(A是对“中华文化”的陈述，不是对“佛教”的陈述)(2分) 19.C(“可见”后面推论错误)(2分) 20.(1)佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。(2)佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。(3)佛教在处世用事中给人以莫大的启发。(4)佛教传人我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，成为一种混合体文化。(5)佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。(共6分，答到其中任何三点即可) 21.(1)充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，(2)强调对佛的体验重在参悟，(3)把握好一个“度”。(每点2分，共6分) 五、作文(70分) 22.略。 (责任编辑：admin) |