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2009—2010学年度高二语文下学期期末考试题 满分：150分 考试时间：120钟 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 君子比德于玉 玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，它蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。 中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，李商隐的《无题》让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵……多少传奇都和玉息息相关。 中国是一个爱玉而又敬玉的民族。玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。“玉”成为东方精神的体现。今天，玉石已广泛地被大众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，而是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。 中华玉文化是中华不同民族、语言和时空的共性文化。伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，玉越来越得到人们的喜爱。孔子说“昔者君子比德于玉焉”，就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以“君子无故，玉不去身”。古人把高尚的道德和美丽与玉饰等同。 君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，如“白玉无瑕”、“抛砖引玉”、“璞玉生辉”、“黄金有价玉无价”等。再者，由于玉器不朽，虽然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等岁月的磨练，仍能保持其温润坚实的质地，发散它永恒的光辉，故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。 玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，象征一种高尚的道德情操，可洗涤人心，净化人性。可将道德和文明的标准提升到高雅的艺术美学价值上来，“宁为玉碎，不为瓦全”。 美玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，它所包容的巨大财富，古往今来令多少人倾倒，令多少人艳羡!春秋时期，楚国人卞和强忍两度因献宝所受刑之痛辱，再次“冒欺君之罪”向楚王献玉璞。楚文王命玉匠将玉璞削皮剖之，果获至宝，随即琢成“和氏之璧”。从此，和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征，祥瑞之征兆。得璧者则得天下，乃天命所归。因此，历代君王无一例外地都想得到它，这旷世珍宝的和氏璧演绎了一系列脍炙人口的千秋史话。 古人佩玉，是在时时刻刻提醒自己：做人要注重道德，讲究情操。现代人拥有佩戴美玉更多地被视为一种文化、一种时尚、一种生活态度、一种高贵的情操，满足着人们的精神生活，寄托对自然的向往。佩玉能够潜移默化、修身养性，可求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，并可开启心灵的智慧之窗。 玉积山川之精，人仪之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健避邪。玉，本来是一块顽石，古人将它从深山采回，耗尽心血雕琢成器，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活。古人传下来的是一种精神，我们当然要延续这种精神。 1、下列关于“玉”的表述，不正确的一项是( ) A.玉积山川之精，人仪之美，蕴涵着生命与感情，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。 B.玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，人们将它从深山采回，经过打磨、人土、受沁、改制、盘养等工序雕琢成器。 C.玉是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，它是一种精神和文化的象征。 D.玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，可洗涤人心，净化人性，对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。 2、下列不能说明“中国是一个爱玉而又敬玉的民族”的一项是( ) A.中国有着五千多年玉文化史，玉石文化的传承贯穿了我们的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵。 B.唐代诗人李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的诗句，孔子“昔者君子比德于玉焉”的名言，女娲补天、弄玉吹箫等传奇都和玉息息相关。 C.玉产生于亿万年以前，它既是深山之中的一块顽石，同时也是大自然长时间孕育而成的一个精灵，它本身包容了巨大的财富。 D.玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，人们都想拥有它，佩戴它。 3.下列表述符合原文意思的一项是( ) A.玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，是东方精神的体现，是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利。 B.玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，更是至高无上权力的象征，中国历代君王无一例外地都想得到它。 C.古今佩玉的目的相同，佩玉不仅能够修身养性，还可以求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，可以开启心灵的智慧之窗。 D.玉象征着高洁的品德，君子比德于玉，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活，我们应当延续古人传承下来的这种精神。 二、文言文阅读(共40分) (一)阅读下面的文言文，完成1—4题 (共22分) 张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也?”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。 又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。 曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩优异。 迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。出为幽州刺史，寻卒。 (《旧唐书•列传一三五》) 【注】牸(zì)：雌性牲口。 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分) A.务以德教训下 教训;教育训导。 B.县司累政不能决 累政：几任执政者。 C.其人诸武阳质于允济 质：人质。 D.牛孳产至十余头 孳：繁殖。 5、下列句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )(3分) A.①其人诣武阳质于允济 ②妻家不知其故 B.①允济遂令左右缚牛主 ②蔡溃，遂伐楚 C.①将诣妻家村中 ②寡君闻吾子将步师出于敝邑 D.①恐被连及 ②城门失火，殃及池鱼 6、以下四组句子，能够表现张允济处事艺术的一组是( )(3分) ①务以德教训下，百姓怀之 ②召村中牛悉集，各问所从来 ③允济呼前验问，果得盗葱者 ④元武县司闻之，皆大惭 ⑤遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中⑥时无郡将，允济独统大郡 A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑤ D.③④⑥ 7.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是( )(3分) A.张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，他努力用德行教育老百姓，老百姓非常怀念他。 B.武阳县里有个人带了头母牛在他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人却不肯归还那头牛，那人就请求允济评判，允济公允的解决了这次纠纷。 C.张允济在武阳任职期间，政绩尤其卓异。在武阳县境内，甚至出现了“路不拾遗”的境况，远近之人都称赞张允济。 D.张允济后迁升为高阳郡丞，当叛贼王须拔进攻围城时，城中粮食吃光了，官吏百姓采集槐树叶藁本草充饥，也没有人叛变朝廷。 8.把下面的句子翻译成现代汉语。(每小题5分，共10分) (1)又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。 (2)或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。” (二)诗歌鉴赏 9、阅读下面一首词，然后回答问题。(10分) 诉 衷 情① 魏承班 银汉云晴玉漏长，蛩声②悄画堂。筠簟③冷，碧窗凉，红蜡泪飘香。 皓月泻寒光，割人肠。那堪独自步池塘，对鸳鸯! [注]①这首词的主题是写相思之苦。②蛩声：蟋蟀声。③筠簟：竹席子。 (1)词的上阕，作者如何创设了一种寂寞凄凉的气氛?(4分) (2)词下阕重在抒情。主人公为什么不堪独自步池塘、不敢面对鸳鸯?(2分) (3)“蛩声悄画堂”一句，与“蝉噪林逾静，鸟呜山更幽”有异曲同下之妙。请简要说说其表现手法。(4分) (三)名篇名句默写(8分) 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ⑴寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。苏轼《赤壁赋》 ⑵人非生而知之者， ， ，其为惑也，终不解矣。韩愈《师说》 ⑶长桥卧波，未云何龙? ， ?杜牧《阿房官赋》 ⑷风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》 请从三、四两题中任选一题作答，不得选做另一题内的小题。如果多做，则按所做的第一题记分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字，完成(1)—(4)题 上午九点钟,年届八旬的著名山水画家黄云山,正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶,目光落在一张铺好的四尺宣纸上,构思着一幅《深山行旅图》。 门铃小心翼翼地响了。过了好一阵,门铃再一次响起,透出一种急迫的心情。怎么没人去开门?小保姆呢?老妻呢?黄云山有些生气。正要大声呼喊，猛然想起小保姆上街买菜去了，老妻替他上医院拿药去了，家里就只他一个人。他本来不想理睬，但一想，倘若来的是一位老朋友岂不失礼?他重重地放下紫砂壶,急急地走出画室,穿过客厅,猛一下把门打开了。站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子,风尘仆仆,右手提着一个旅行袋,左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。 黄云山问:“你找谁?” 来人彬彬有礼地向他鞠了一躬,说:“您是笔樵先生吧?” 黄云山很意外,来人居然知道他的字,便点了点头。 “笔樵先生,我叫秋小峦,从外省一个偏远小县来到北京,只为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。父亲也当了一辈子的乡村教师,也在业余画了一辈子的山水画,对您极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我:‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴,看此生努力是否白费,回来后在坟前转告我,我也就可以闭目于九泉之下了。’” 秋小峦说得很快,怕耽误了黄老先生的时间。 黄云山有些犹豫,像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高,实在是没有精力应付了。 “笔樵先生,十九年前,也就是1978年,我父亲行将退休,县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访,恰好您外出讲学,便留下一封信交给了尊夫人。” 黄云山“哦”了一声,似乎有点印象,又似乎一点印象也没有。他用一只手习惯性地扶住门框,依旧没有请客人进屋的意思。 “我不进您的家,只想耽误先生几分钟,请您看一看这幅画,我也就可以向死去的父亲作个交代了。”秋小峦的眼圈红了,眼角有泪光闪烁。 “好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动,脸上有了笑意。 他接过那张折叠好的画,缓缓地打开,是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》,苍苍茫茫,云烟满纸,繁密处不能多添一笔,却能做到不板、不结、不死;在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次,称得上是大气磅礴。 黄云山激动起来,大声说:“恕老朽怠慢,请进!” 他们一起走进了画室。 黄云山问:“除了此画,还有吗?” “旅行袋里还带了二十余幅,其他的都在家里。” “待我净了手、焚香,我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知,我深以为耻!”黄云山净了手,又擦拭干净,忙给秋小峦沏上一杯茶,再寻出一个铜香炉,插上一根点着的檀香。顷刻间满室芬芳。黄云山足足看了两个小时,然后长叹一声,说:“能得积墨法妙处的有明末清初的龚贤,现代画家中,就要数黄宾虹和你父亲了,可惜这两位也都先后过世,悲哉!悲哉!从你父亲的用纸上,可看出他生前生活的窘困,而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利,我辈惭愧!” 黄云山说:“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展,他是一个可以进入美术史的人物,是真正的大师。我给你写几封引荐信,让我的老友们开开眼,别高踞北京,以为天下无人。费用、场地、新闻发布会,我们来安排,不用你操心。”然后,他站起来,向秋小峦鞠了一躬,说:“一是谢谢你的孝心,为了尊父的嘱托,不远千里而来;二是请你原谅我的失礼,差点与一位大师的作品失之交臂。” 秋小峦忍不住大声恸哭起来。 两个月后,“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆顺利举行,观者好评如潮。在众多记者和名流参加的学术讨论会上,黄云山真诚地对秋小峦说:“我愿以我平生的一幅得意之作,交换你父亲的任何一幅小品,以便时时展读,与他倾心交谈!” 掌声如雷鸣般响起来。 (选自2009年第3期《小说选刊》) (1)下列对小说的分析和概括，不正确的两项是( )( )(5分) A.小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。 B.小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。 (责任编辑：admin) |