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如今，刘二妈妈坟前的那棵槐树已经长得很高了，刘二承包的荒山也绿得不能再绿了。雨后，山沟里到处都是清清的溪水。他不想让那些溪水白白流掉，就在山下修了一个池塘，种上了莲花，养上了鱼。 夏天的中午，刘二喜欢躺在池塘边的树阴里，看粉红粉白的莲花在微风中摇曳，看鲤鱼在水面上撒欢，听草鱼吃草的嚓嚓声。他的脸上写满了得意。常常，就这样不知不觉的，他沉浸到好梦当中了。 村里有人看见过刘二在树阴里酣睡的模样，感慨地说：“舒服的不如躺着，这个刘二，真是好福气。” 差点忘了说，刘二现在已经不叫刘二了，他的大名叫刘志福。 16.“二小，你是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子”这句话在文中有什么作用?(4分) 17.这篇小说在塑造人物形象上运用了哪些手法?试作简要分析。(5分) 18.有人说，小说在刘二发现母亲捏饺子的情节后便可以结束，你是否同意这种看法?为什么?(6分) (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成19～21题。 美国纪念孔子背后 焦波 1O月28日，美国众议院通过决议，纪念孔子诞辰2560周年，认可他为世界哲学和社会政治思想作出的巨大贡献。 决议说，孔子在公元前551年9月28日出生于现在的中国山东省曲阜。他是历史上最伟大的思想家、教育家和社会哲学家之一。他的思想对世界各国的社会和政治思想产生了影响并且仍在发挥影响力。 决议显示出美国主流社会对孔子思想的理解，“孔子倡导自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重，以在个人和公共生活中实现公正和道义，体现最高境界的道德品质。 此外，孔子《论语》中所说的‘已所不欲，勿施于人’和‘己欲立而立人，己欲达而达人’是一种道德品行的典范，也能促进人类和谐”。 决议还提到，孔子认为，政府应建立在忠诚、尊老和承认家庭重要性的基础上，而政界人士必须成为诚实和道德的模范。这些都提醒着人们，要以至高荣誉和尊重履行自己的职责。 众议员格林认为，源自中国的儒家思想对全球许多国家带来了深远影响，韩国、日本、越南等地，都看得到孔子思想的潜移默化。他此前在得州休斯敦的选区竖立了孔子铜像。 “美国国会通过决议案，纪念并且赞扬被称为中国最伟大教师的孔子的诞辰，非常合适。”美国众议院外交事务委员会共和党首席议员罗斯•雷提南及其他一些议员认为，很多美国学者受到亚洲文化与儒家思想影响，使美国的社会与文化更趋于多元，这对科学、法律、医药、工程、艺术等领域都有重大意义，所以美国国会应当通过决议案。纪念中国这位至圣先师。 上世纪80年代，全世界几十位诺贝尔奖获得者在一次讨论中认为，重振孔子学说，能够帮助全人类应对21世纪的挑战。“孔子不仅属于中国，也属于世界”，这种看法在美国也正在得到更多认可。孔子已成为中美文化沟通的桥梁。 美国首家孔子学院——马里兰大学孔子学院院长刘全生说，其实美国和西方对孔子学说并不陌生。早在西方启蒙运动时期，中国的许多古代哲学思想，特别是孔子思想，就已经通过传教士传到西方，受到思想界高度重视。如今，越来越多的美国有识之士认识到中美合作对解决全球性问题的重要性。 美国智库布鲁金斯学会中国问题资深研究员李成认为，中国经济迅速发展，在世界上影响力增长，是美国众议院通过决议纪念孔子诞辰的重要背景之一。同时，在许多公开表态中，美国总统奥巴马、众议院议长佩洛西和国务卿希拉里都表示尊重中国所取得的巨大成就，他们更多地认识到了中国对世界各个领域的贡献，表达出希望以平等方式与中国进行对话的姿态。这是此决议通过的另一重要背景。 此外，此次国会通过这一决议和美国华裔地位上升、华人团体逐渐壮大也有很大关系。比如，奥巴马内阁有两名华裔部长，这在美国历史上前所未有。国会华裔议员也在增多，国会也日益认识到华人团体的力量。 在中美关系迅速发展的今天，美国国会能够通过这个决议，预示着中美能够在文化价值观念领域找到更多共同点。大部分专家、学者认为，此事不仅表明中国“软实力”日益增长，也体现了文化价值观念的交流对中美关系的有力推动，还显示出了美国政界对中国发展和中国文化的日益尊重。至于实际意义，则包括推广中国传统文化和儒家思想，有助于改变历来西方宗教和世俗社会对中国人的误解等。 同时，也有人“冷”眼看美国的孔子“热”。“毕竟美国是一个多元化的国家，本身就很注重对世界各国优秀文化的尊重和吸收。对世界各国先进文化的兼收并蓄，正是美国文化丰富多彩的重要原因之一。美国文化包括很多文化，不仅有英国文化、法国文化，还有西班牙文化、墨西哥文化等等。孔子所代表的中国文化只是其一。” 还有人认为，孔子被美国人所推崇是“迟早的事儿”。放眼中国传统文化，已经是上自兰德公司、布鲁金斯学会等美国上层智库和下到一些大学研究机构、民间研究机构的共同目标。 (选自《中国文化报》2009年11月6日) 19、新闻评论讲究“一实一虚”，“实”指新闻，“虚”指评论，请分别概括本文中“实”的主要内容和“虚”所体现的主要观点。 (4分) 20、请分条陈述文中提到的关于这一新闻事件产生的背景。(5分) 21、结合文章内容和自己的积累谈谈“孔子不仅属于中国，也属于世界”这一观点带给你的启示。(6分) 五、本大题两小题，每小题6分，共12分。 22. 下面是某学校课外活动小组对中学生喜欢阅读的课外读物种类的统计表，请你就此表格写三条总结，不必出现具体数据。(6分) 阶段政史类文艺类科普类军事类其他 高中137人 205人187人45人160人 26%57%37%9%31% 初中157人337人263人37人190人 23%49%38%5%27% 答： 23、湛江旅游资源极其丰富，有所谓“湛江八景”，请你以“湖光岩—龙海天”旅游专线导游的身份，写一段湖光岩与龙海天旅游景点之间的连接词。要求语意连贯，富有感染力。不得少于100字。 五、作文(60分) 24、阅读下面材料，按要求作文。 有人说，生活需要柴米油盐;有人说，人不是单靠吃米活着;有人说，生活需要清风明月碧水蓝天;有人说，生活需要安定的社会环境;有人说生活需要人与人之间美好的情感……的确，生活是丰富多彩的，生活需要的还有许多许多。那么，你认为生活需要什么?请以“生活需要 ”为题，写一篇作文，不少于800字，体裁不限。 湛江二中2009～2010学年度第二学期期末测试高二级语文试题答案 1、D(A 、yù/yù tān/dān kàng/háng B、 sù/sù chù/chǔ suǐ/suí C、jiǎo/jué tiăn/ tiăn zhōng /zhòng D、 héng/hèng tí/tì jiān/qiān) (2)对比(1分)。士卒夜长冷难睡与贵人不知屏外寒形成鲜明对比(1分)，表现了诗人对士卒苦寒的同情(1分)，对贵人享乐的憎恶之情(1分)。(答“反衬”，分析有理也可给分。) 11、(1)亦使后人而复哀后人也 (2)况吾与子渔樵于江渚之上 (3)下有冲波逆折之回川 (4)无边落木萧萧下 (5)氓之蚩蚩 (6)非吾所谓传其道解其惑者也 12、C E(C.心界的空灵应是一种修养，“这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵”。E.“许多闲人不必都能领略静中趣味”“闲人”是不一定能领略静中趣味，“闲人不能领略其中趣味”太武断。) 19、“实”：美众议院通过决议纪念孔子诞辰2560周年。“虚”：美纪念孔子诞辰虽“冷”犹“热”。(或：美纪念孔子诞辰彰显文化多元与对话期待)(“实”与“虚”各2分) 20、(1)孔子思想本身的先进性对当代社会具有积极的影响力。 (2)中国经济迅速发展，在世界上影响力增长，使美国渴望与中国对话。 (3)美国华裔地位上升、华人团体逐渐壮大使美国日益认识到华人团体的力量。 (答对一点给2分，答对三点给满分) 21、示例：这句话可以给我们带来诸多启示：(1)民族的就是世界的。不要盲目更新，要懂得坚守，传承好民族的、本土的文化才能让传统之树枝繁叶茂。(2)开放的世界，使得文化渐趋多元，在文化上的吐故纳新，已成潮流，我们不能故步自封，在“送去”之余还要学会“拿来”。(3)当我们的文化有朝一日属于世界时，我们的优越感会越来越少，当别人在我们灿烂的文化里大步前行时，我们不能只对祖先磕头上香，还要学会运用先进的文化引领生活，温暖人生，而不是让它成为一堆故纸与饭后谈资。(一点2分，答得合理酌情给分) 22、①高中生与初中生的课外阅读选择基本上是一致的。(2分)②文艺类读物仍然是中学生课外阅读的主流，但有向多元化方向发展的趋向。(2分)③喜欢阅读政史类、科普类、军事类读物的也占有一定的比例，喜欢阅读其他内容读物的学生所占的比例也不少。(2分。) 23、【示例】旅客朋友们，湖光岩是“水与火”的交融，在尘埃落定，一切归于平静后，我们欣赏了风光旖旎、清澈如镜的湖水，感受了神秘莫测、扑朔迷离的玛珥湖;接着让我们去领略“水与天”胜景——龙海天，那里一碧万顷，片云天远，白浪层层，浩瀚壮阔。 【解析】一是抓住特征，具体实在;二是简明扼要，注重文采;三是用语得体，自然连贯。不夸饰，不溢美，既做到实事求是，又进行深入挖掘。同时，整个推介要有鼓动性和吸引力，能引起受众的注意和好感。(一点2分) 附：文言翻译 惟俨姓魏，是杭州人。年轻时在京城游学三十来年，虽然学的是佛学但是也精通儒学。喜欢写文章，与我已故的朋友石曼卿非常要好。曼卿待人无所选择，(无论什么人与之交往)都能友好相处。惟俨则非贤德之士就不交往，有不符合他的交友标准的，不论高贵还是低贱，一概不予接待，之断绝关系，丝毫也不顾惜。曼卿普遍友爱，惟俨耿介嫉恶，两人的志趣、性格虽有不同，但交情却毫无隔阂。曼卿曾经说：“君子应该广泛地与大众友善并与有仁德之人亲近。”但惟俨却说：“不对。我由于不结交无知乱来之人，所以才能与天下的才智之士结交，如果好人坏人混在一起，那贤德的人怎么还肯和我结交呢?”也正因为如此，当时的贤士多愿和惟俨交往。 他住在相国寺，足不出户十五年。人们到他的住室去拜访他，他都以礼相待，唯恐招待不周。但是等到这些人一旦做了官，成为公卿贵人，他又从不去登门请求帮助。但也曾私下感到奇怪，他平生所交的都是当世贤杰，却未看到能有古人那样卓著的功业可青史留名的。于是他说，世人所称道的贤才，如果不能指挥军队长驱万里，在海外建立功勋，就应当辅佐帝王在明堂发号施令，执行赏罚。如果两者都做不到，就应当退出官场，不接受宠爱，也不接受侮辱，而是远离尘世，保持清高，绝不屈从。怎么能只贪图享受富贵生活而无所作为呢?他喝醉了酒就用这个来讥笑在座的人。而在座的人也这样回复他，说抛弃世俗，洁身自爱，在古人容易做到;如果奋进努力，碰上好的时代，就一定要能干出一番大事业，那即使是圣贤也难办到，这就是周公和孔子穷困和显达不相同的原因。现在你总生活在寺庙中，不被世用，侥幸没有走世人的穷困或顺利的道路，(怎么)却要拿古人已做到的事来要求今天的人一定要做到呢?不过尽管这样，惟俨傲然地退隐在寺庙的斗室之中，天下的大事，当世的利弊，听他说起来整日都不厌倦，可惜就这样快衰老了啊。 曼卿死后，惟俨也在京城的东边买了一块地准备养老，并收集他自己平时所写的文章数百篇，拿给我看，并说：“曼卿死之后，您已经为他写了一篇墓表。也请您替我为我的文章写一篇序言，但要让我有生之年能够看到这篇序言。”唉!惟俨不被当世所用，他的才能也没有在当世表现出来。如果考察他遒劲的笔墨、丰富飘逸的文章，也可以看出他的志向。庐陵人欧阳永叔作序。 (责任编辑：admin) |