|
2009—2010学年第二学期高二期末考语文试题 (满分:150分,考试时间:150分钟) 一、古诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1、补写下列名句名入篇中的空缺部分。(6分) ①转轴拨弦三两声， 。(《琵琶行》) ②羽扇纶巾，谈笑间， 。(《念奴娇•赤壁怀古》) ③ ，俯察品类之盛。(《兰亭集序》) ④ ，彩彻区明。(《滕王阁序》) ⑤ ，金石可镂。(《劝学》) ⑥上有六龙回日之高标， 。(《蜀道难》) (二)文言文阅读(15分) 读下面的文言文，完成2-5题。 文龙字君贲，福州兴化人。能文章，负气节。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。拜监察御史，出似道力。然十数年，似道所置台谏皆阘茸①，凡有所建白，皆呈稿似道始行。至文龙为之，独不呈稿，已忤似道。 临安府洪起畏请行类田，似道主其说。文龙上疏以为不可，似道怒，寝其疏。襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意。时阳请督师，而阴使其党留己，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。 虎总师无功，似道庇之，以知安庆，又除赵溍知建康，黄万石知临安。文龙言：“文虎失襄阳，今反见擢用，是当罚而赏也。溍乳臭小子，何以任大阃②之寄?万石政事怠荒，以为京尹，何以能治?请皆罢之。”似道大怒，黜文龙知抚州，旋又使台臣李可劾罢之。未几，吕文焕导大军东下，范文虎首迎降，与文焕俱东。似道兵溃鲁港，溍最先遁，以故列城从之皆遁，始悔不用文龙之言。 边事甚急，文龙上疏曰：“《书》言：三后协心，同底于道。北兵今日取某城,明日筑某堡。而我以文相逊,以迹相疑，譬犹拯溺救焚,而为安步徐行之仪也。请诏大臣同心图治，无滋虚议。” 王世强导大军入广，建宁、泉、福皆降。知福州王刚中遣使徇兴化，文龙斩之而纵其副以还，使持书责世强、刚中之负国。遂发民兵自守，城中兵不满千，大兵来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风其纳款者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎?”乃使其将林华侦伺境上。华即降，且导兵至城下。通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，其可相逼邪?”强之，卒不屈，乃械系送杭州。文龙去兴化即不食，至杭饿死。其母系福州尼寺中，病甚，无医药，左右视之泣下。母曰：“吾与吾儿同死，又何恨哉?”亦死。众叹曰：“有斯母，宜有是儿。”为收葬之。 (节选自《宋史•列传第二百一十•忠义六》) [注] ①阘茸：无能。②大阃：大城，大郡。 2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A.独不呈稿，已忤似道 忤：触怒 B.似道兵溃鲁港，溍最先遁 遁：失败 C.竟失襄阳 竟：最终 D.吾与吾儿同死，又何恨哉 恨：遗憾 3.下列句子中，都能表现陈文龙“忠义”的一组是( )(3分) ① 至文龙为之，独不呈稿 ② 文龙上疏极言其失 ③ 始悔不用文龙之言 ④ 文龙斩之而纵其副以还 ⑤ 使持书责世强、刚中之负国 ⑥ 文龙去兴化即不食，至杭饿死 A.①③④ B.①⑤⑥ C.②④⑤ D.②③⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A.陈文龙本来很受丞相贾似道器重，并提拔他担任监察御史，但他从不阿附贾似道。 B.陈文龙极力反对贾似道任用范文虎、赵溍，贾似道先贬他的官，后指使李可弹劾他使他被免官，但兵溃鲁港后，贾似道也追悔莫及。ks*5u C.福州投降元军后，王刚中派人到兴化劝降，陈文龙杀了王刚中的使者，并写信斥责备王世强等人的叛国行为。 D.林华投降元军后，又下令让曹澄孙把陈文龙和他的家人都抓到元军中，百般凌辱，但陈文龙宁死不屈，终至绝食而死。 5.翻译下面的句子。(6分) ① 文龙上疏以为不可，似道怒，寝其疏(3分) 答： 。 ② 诸君特畏死耳，未知此生能不死乎?(3分) 答： 。 (三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(6分) 横 塘 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 ①本首诗中有一意象在古诗里泛指水边送别，这一意象是 ，其中“石桥朱塔两依然”中“依然”的意思是 。(3分) ②请结合全诗简要分析“细雨垂杨系画船”所蕴含的思想情感。(3分) 答：____________________ __ _________________ 。 二、文化经典、文学名著阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( ) ( ) A.贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样，就怎样。要什么，只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上;二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。” 这段文字选自《红楼梦》第十三回，由于秦氏去世，宁府人手不够，事务又极其繁杂，贾珍拄着拐杖到荣国府请凤姐协助办理丧事。凤姐知道这是一个表现的好机会，心里十分乐意，征得邢夫人同意后便应承下来。(《红楼梦》) B.宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”……黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。 这段文字选自《红楼梦》第九十一回，宝玉见到薛姨妈，看她对自己不像从前亲热，不禁满腹猜疑。和黛玉谈起这件事，又说到宝钗病了自己没有去看看，被黛玉说了一通。宝玉听后呆了半晌，便说了“天地间没有我便干净”，黛玉听了这话，也拿禅语回敬他，直到宝玉说出“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”这样的誓言后，黛玉才低头不语。(《红楼梦》) C.……王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不劳念念于兹。十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆情了。” 这段文字选自《红楼梦》第三十二回，宝钗因听说金钏被撵出后跳井而死，怕王夫人心里难受，急急赶来劝慰。果然，王夫人正因自责而暗自垂泪。善解人意的宝钗，则以金钏是失足落水等语细细解劝;又拿出自己的新衣为金钏殡殓，着实尽了一番心意。(《红楼梦》) D.葛朗台要清理弟弟在巴黎的债务，不被宣告破产，就必须把债权证件抓在手上，于是他想让都对自己女儿有意思的公证人和银行家去巴黎办这件事。银行家格拉桑表示愿意到巴黎办这件事，但往来旅费要葛朗台出;而公证人克罗旭则表示不要葛朗台付旅费，他可以去巴黎照办。葛朗台自然同意后者，并且满心欢喜。(《欧也妮•葛朗台》) E.“我要请客啦!请克罗旭他们吃饭。”葛朗台把一只野兔、几只鹧鸪，还有几条鱼交给拿侬。野兔和鹧鸪是在花园里打到的，鱼是从佃户们那儿要来的。“从我结婚到现在，二十多年了，这是你爸爸第三次请客。”葛朗台大大小声对女儿说。葛朗台这次请客是因为克罗旭他们是家里的常客，想与他们联络联络感情。(《欧也妮•葛朗台》) ks*5u 8.简答题。(任选一题，100字左右)(5分) ①“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!” 这几句诗出自《红楼梦》中的哪个人物的哪首诗?请简述与该诗文相关的情节。 ②“你对我说的，我一点儿不明白，”欧也妮回答，“把文书给我，告诉我签字应该签在哪儿。”葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻不停地抹着。(《欧也妮•葛朗台》) 让葛朗台“紧张得脑门上尽是汗，一刻不停地抹着”的事情是什么?请简要叙述。 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面《论语》选段，回答问题。 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”(《论语•季氏第十六》) ①下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) A.陈亢认为孔子有私心，因此他才会问伯鱼，孔子是怎么教他的。 B.陈亢通过与伯鱼交谈，知道孔子没有私心，不偏爱自己的儿子。 C.文中“不学礼，无以立”的意思是一个人如果不学礼，都不懂得站立的姿势。 D.文中“不学《诗》，无以言”的意思是不学《诗》，就不懂得怎么说话。 ②分析上面的选段和下面的选段，共同体现孔子的什么教育思想。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” (《论语•述而第七》) 答： 。 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文字阅读(9分) 阅读下面的文字，完成10～12题。 桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。 桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》…… 桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”…… 桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。 大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感;春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花…… 永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。 桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想;另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。 桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。 (选自《中国的桃花文化》) 10.对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”，理解正确的一项是 ( ) A.桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。 B.桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州。 C.桃花文化代代沿袭。从先秦到今天，以至将来，绵延不断。 D.研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。 11.对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不恰当的一项是 ( ) A.“经世致用”的理想与“超凡脱俗”的矛盾统一。 B.“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求。 C.“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化。 D.既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱。ks*5u 12.下列不属于“中国文化人的自然观”的一项是 ( ) A.大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感。 B.春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花。 C.永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。 D.中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写，这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。 (二)、实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文字，完成13～15题。 悲壮的超越 卞毓方 凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲剧;一个大有作为的人不幸陷于末世，同时也是他那个时代的悲剧。郑成功，无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才：取名“成功”，就径直道出了他经邦济国、扶助乾坤的赫赫大志，又字“大木”，寄寓的同样是独木柱长天的煌煌抱负。倘若他与刘邦并世，当不失为登台拜将的韩信;倘若他替李唐定鼎，将不亚于凌烟阁上的秦琼;且看他的云水角襟：“只有天在上，而无山占齐;举头红日近，回首白云低。”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹。 郑成功真是生不逢时。早在17年前，在他还是只有20岁的时候，朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕;随着吴三桂投降爱新觉罗氏，满人进关，入主中原，仓促的南明弘光政权，以及随后并起的鲁王、唐王政权，也都旋起旋灭;如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼，倾覆在及。而他，既然生为大明遗民，有幸为唐王朱聿键亲赐国姓，自是矢志廓清山河，不惜和清军血战到底的了。这是一段艰辛曲折、可歌可泣的历程。想当初，他焚去儒服，披上战袍，高擎反清复明大旗，统率有志之士，连袂云，挥汗雨，雄视江东，是何等壮怀激烈!比方说最近四年多来，他就以厦门、金门两岛为根据地，三次誓师北伐;其中，以第三次声势最为浩大，大兵一路进入长江，连克瓜洲、镇江，直捣金陵。“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试教天堑投鞭渡，不信中原不信朱。”至今想起，犹令人仰天长啸，血沸神飞。可惜呀，可惜!由于他被空前的大捷冲昏了头脑，误中了金陵城守军的缓兵计，末了，反落得损军折将，惨败而归。[ (责任编辑：admin) |