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云龙一中高二下学期第一次月考语文试卷 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分，共6页。在答题卡上作答。 第I卷 一、(12分，每小题3分) 1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 ( ) A.松柏/柏油 攒射/万头攒动 数见不鲜/寡廉鲜耻 半身不遂/称心遂愿 B.伛偻/佝偻 嚼舌/咬文嚼字 方兴未艾/期期艾艾 箪食壶浆/食古不化 C.幽咽/下咽 泥沙/拘泥固执 应有尽有/应运而生 大腹便便/便宜从事 D.关卡/卡壳 量杯/量体裁衣 家给人足/补充给养 畜养牲口/六畜兴旺 1.C(A.bǎi/bǎi cuán/cuán xiān/xiǎn suí/suì B.lǚ/lóu jiáo/jiáo ài/ài sì/shí C.yè/yàn ní/nì yīng/yìng pián/biàn D.qiǎ/qiǎ liáng/liàng jǐ/jǐ xù/chù 2.下列词语中，没有错别字的一组是( ) A.卑躬曲膝 降龙伏虎 彗星 大材小用 B.偷工简料 文采 竹篙 凋蔽 C.老生常谈 山清水秀 不假思索 喋血 D.绿草如荫 钩玄提要 撕杀 精粹 2.字形：C(A.曲一屈B.简一减 蔽一敝D.荫一茵 撕一厮) 3.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 欣逢您四十年华诞，我们谨向您——亲爱的母校，致以热烈的祝贺。 四十年来，您培养的莘莘学子，或纵横商海，运筹帷幄，或潜心学界，激扬文字……在各行各业的建设中，总是首当其冲。 亲爱的母校，是您厚实的沃土孕育了我们的未来，是你严谨的学风和优良的传统赋予了我们奋发向上的力量，是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之才。 A.莘莘学子 B.运筹帷幄 C.首当其冲 D.栋梁之才 3.C.首当其冲是指比喻最先受到攻击或受到伤害，经常被误用为冲锋在前的意思。 4.下列各句中，没有语病的一句是 A.《图片报》评出了德甲新赛季六轮后迅速蹿红的“十大新星”，其中三人即将被召入新一届的德国国家队。 B.上海世博会10月18日至22日举行的香港活动周，为游客安排了包括音乐、舞蹈、电影、时装表演以及智能卡先进应用科技展览在内的一连串内容。 C.只要顾客走到她的柜台，她就会送去亲切的问候，凡是真心买东西的顾客，她主动当好参谋，决不会空手而归。 D.大会期间，广大代表认真阅读领会《政府工作报告》的实质精神，提出了许多具有建设性的意见和建议。 4. B A.“蹿红”就是“迅速走红”，重复累赘，去掉“迅速”; C.“绝不会空手而归”残缺主语; D.“阅读精神”搭配不当。 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成5—7题。 儒释道互补的和合文化 对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上 “合”;倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。 儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”;用两个字来概括，那就是“有为”;用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成;没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”;用两个字来说，叫做“无为”;用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问;学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”;用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。 拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。 儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗?儒道互补，讲出“张弛和合学”;儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”;三教共同培育和合心态的形成。(2010年11月29日《光明日报》有删节) 6.“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列说法不能作为其依据的一项是( )(3分) A.人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，仅靠一种学说是不可能做到的。 B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C.只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。 D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。 6.【答案】C(“要素”指人的精神诉求，不是指学说;另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的渐染，而并非一定要“信奉”。) 7.下列表述，符合原文意思的一项是( )(3分) A.人只有一种诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B.中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引进则作了必要的补充。 C.儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。 D.只有综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。 7.【答案】D(A.无中生有，原文没有“人只有一种诉求是一种不健全的心态”之说;B. 偷换概念，改变了范围，“中国固有的学问”比“儒道两家”大得多，另外“只是”一词太绝对，原文说“主要是讲人生哲学”; C. 概括失当，并非“儒释道三家互补，缺一则‘互补’之说即无从谈起”，儒道两家既可互补，所谓“一张一弛”。) 三、(9分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成8—10题。 徐铉，字鼎臣，扬州广陵人。十岁能属文，不妄游处。仕吴为校书郎，又仕南唐李昪父子，试知制诰，与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者，铉及弟锴评其援引不当。檄乃汤悦所作，悦与齐丘诬铉、锴泄机事，铉坐贬泰州司户掾，锴贬为乌江尉，俄复旧官。 时景命内臣车延规、傅宏营屯田于常、楚州，处事苛细，人不堪命，致盗贼群起。命铉乘传巡抚。铉至楚州，奏罢屯田，延规等惧，逃罪，铉捕之急，权近侧目。及捕得贼首，即斩之不俟报，坐专杀流舒州。周世宗南征，景徙铉饶州，俄召为太子右谕德。景死，事其子煜为礼部侍郎，通署中书省事。宋师围金陵，煜遣铉求缓兵。时煜将朱令赟将兵十余万自上江来援，煜以铉既行，欲止令赟勿令东下。铉曰：“此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之!”煜曰：“方求和解而复决战，岂利于汝乎?”铉曰：“要以社稷为计，岂顾一介之使，置之度外可也。”煜泣而遣之。及至，虽不能缓兵，而入见辞归，礼遇皆与常时同。及随煜入觐，太祖责之，声甚厉。铉对曰：“臣为江南大臣，国亡罪当死，不当问其他。”太祖叹曰：“忠臣也!事我当如李氏。”命为太子率更令。太平兴国初，李昉独直翰林，铉直学士院。从征太原，军中书诏填委，铉援笔无滞，辞理精当，时论能之。师还，加给事中。淳化二年，庐州女僧道安诬铉奸私事，道安坐不实抵罪，铉亦贬静难行军司马。 初，铉至京师，见被毛褐者辄哂之，邠州苦寒，终不御毛褐，致冷疾。一日晨起方冠带，遽索笔手疏，约束后事。书讫而卒，年七十六。铉性简淡寡欲，质直无矫饰。铉有文集三十卷，《质疑论》若干卷。 (节选自《宋史•徐铉传》) 8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.十岁能属文，不妄游处 游：游玩，游览 B.通署中书省事 署：代理 C.辞理精当，时论能之 能：认为……有才能 D.见被毛褐者辄哂之 被：披，穿 8.A.应是交往，来往的意思。 9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.檄乃汤悦所作 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 B.煜以铉既行 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩 C.方求和解而复决战 有如此之势，而为秦人积威之所劫 D.礼遇皆与常时同 轮扁，斫轮者也，而读书者与之 9.C.C都表转折，A前为“是”，后为“你的”;B前为“因为”，后为“用，通过”;D前为介词，“和、跟”，后为“许可，同意”。 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.徐铉十岁时便能写文章，在南唐为官时因与宰相宋齐丘关系不好，又批评汤悦所写文书援引不当，遭两人诬陷而被贬谪。 B.徐铉奉李景之命巡察，到楚州时，上书请求停止屯田，车延规等畏罪潜逃，徐铉追捕很急，令权贵对他刮目相看。 C.徐铉为解金陵之围，将个人生死置之度外，后随李煜朝见宋太祖受到斥责时刚正不阿，宋太祖赞之为忠臣，并希望他忠于大宋。 D.徐铉跟随军队出征太原时，军中需要撰写的诏书很多，但徐铉执笔写来，言辞十分流畅，内容精当，受到当时人的称赞。 10.B.“侧目”应理解为“畏惧”。 第II卷 四、(23分) 11.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (责任编辑：admin) |