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问”，是用《论语•微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极入世的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是出世与入世的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举)，把隐居与出仕的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加之天色阴暗，已至黄昏。这种景色，充分烘托出诗人迷茫的心情。本诗二、三两联都是自然成对，毫无雕琢痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了诗人的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前途渺茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。 留别王维(孟浩然) 寂寂竟何待?朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 诗文解释：静静地生活还等待什么呢?每天都空手而归。想要寻找幽静的山林归隐，可惜要与老朋友分离。当权者有谁能容纳我?世上知音毕竟是稀少的。只应该守住寂寞的日子，回乡关上故园的门。 词语解释：违：分离。当路：当权者。扉：门。 诗文赏析：孟浩然因为《岁暮归南山》这首诗得罪了皇帝唐玄宗，因此不想在长安多呆一天。王维非常生气地对他说：“你是怎么想的，你千里迢迢来应试，皇上又非常赏识你的才能，你就不能吟诵一首别的诗，偏偏念这首诗，惹得皇帝不高兴，不赐你一死就算万幸了。”晚上，孟浩然想起白天的事情，思绪万千，仕途失意，惆怅与怨恨溢于言表。他决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了《留别王维》这首诗。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，但意味深长，耐人寻味。 第一联写落弟后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表露了诗人的心情。一个落第士子，没有人愿理会，只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。第二联写惜别之情。“芳草”一词，出自《离骚》本用以比喻忠贞，而孟浩然则用以比喻自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他决定归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地表现出诗人思想上的矛盾与斗争，同时也深刻地反映出诗人的惜别之情。“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉郁，充满了怨愤之情。一个“谁”字，反诘得颇为有力，说明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味 。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了!一个“稀”字，准确地表现了知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。这一联是全诗的重点，给全诗带来一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生矛盾，这都是顺理成章的。正是因为认识到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。“只应守寂寞 ，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在诗人看来归隐是惟一应该走的道路。所以决然地“还掩故园扉”了。这首诗不事藻饰，语句平淡，近似口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。 与颜钱塘登樟亭望潮作(孟浩然) 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。 照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。 这是一首山水诗，颜钱塘：指钱塘县令颜某，不详其名。古人习惯以地名称该地行政长官。钱塘：旧县名，唐时县治在今浙江杭州市钱塘门内。樟亭：在钱塘县城外的一个观潮亭子，今已不存。“百里闻雷震，鸣弦暂辍弹”。未见江潮，先闻其声。潮声巨大，犹如雷震，并且震动百里。首句五个字渲染出江潮的磅礴气势。诗的起句先声夺人，很有力量。次句，句意是描述县令暂停公务前往观潮，字面上却以“鸣弦辍弹”出之，巧妙地造成以弦声反衬潮声，使人感到在江潮的巨大声势下，弦声喑哑了。这句暗用孔子弟子宠子贱任单公县县令时，鸣琴不下堂而把县城治理好的典故，称赞颜钱塘善理政。三、四句写县衙门内连骑涌出，急速赶到江岸上观潮，进一步渲染气氛。五、六句“照日秋云迥，浮天渤澥宽”，描绘钱塘江潮到来的壮丽景象。但诗人仍不是直接写潮，而用日光、秋云、天空、大海烘托。上句以秋云迥衬托江潮远远而来，下句借浮天渤澥反映潮的浩阔，充分地表现出大潮澎湃动荡的伟力。到了第七句，“惊涛来似雪”，才正面描绘江潮涌来，喷雪溅珠，令人惊心动魄!但立刻又以“一坐凛生寒”收束全篇，戛然而止。“凛生寒”呼应着“来似雪”，从观潮人的触觉感受来写，尤为奇警，使读者也感到江潮扑面而来，凛然生寒。这首诗层层渲染，句句紧凑，结构严密，造成逼人的气势。孟浩然的山水田园诗，艺术风格基调是清迥冲淡。但正如古人所说，他的诗“冲淡中有壮逸之气”(《唐音癸签》引《吟谱》语)。一部分作品，“精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之”(潘德舆《养一斋诗话》。)这首诗就是属于意境雄阔的。比起作者描绘洞庭湖的名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《望洞庭湖赠张丞相》)来，雄壮稍逊，但通篇写江潮奇景，一意贯之，不象那首前半写湖景，后半意在干谒。因此，从全篇结构的严整和意境的自然浑成来看，却胜于那一首。一般观潮诗往往只极力描写大潮的雄伟壮丽，而这首诗从人和潮两方面来写。写人主要写听潮，写出观，写待潮，写观潮，写观感，写出了观潮的全过程。写潮用了一虚笔一实笔：虚是“百里闻雷震”，从听的角度写潮声;实是“鹭涛来似雪”，正面写大潮的雄奇伟丽。诗一张一弛，张弛有度，在雄浑壮美中显出从容潇洒的气韵。用“雷震”起调，先是一张。二句接着是言“辍”，一弛。三句言“出”，又是一张。四句言“待”，又是一弛 。五六两句仿佛与潮无关，完全宕开去，是最大限度的弛。七八句将全诗推向最高潮，是最大限度的张。古人说，一张一弛，文武之道。其实也合作诗之道。这首诗利用张弛的原理，高低的变化，写得波澜起伏，动人心魄。《吟谱》说孟浩然诗“冲淡中有壮逸之气”。而这首诗以雄健壮丽为主，我们可以说它是壮逸中有冲淡之气。 夜归鹿门歌(孟浩然) 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。 词语解释： 昼已昏：天已黄昏。渔梁：在湖北襄阳城外污水边。鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。岩扉：岩洞的门。幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。 诗文赏析：孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近，汉江西岸，名为“南园”或“涧南园”。鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江相对。汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因此，鹿门山便成了隐居圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，决定步庞德公之后尘，隐居鹿门山。但是，只是偶尔去住住，不过是标榜隐居罢了。 诗中描写了诗人夜归时一路所见的景色，抒写了隐者清高的志趣和情怀。本诗自然流畅。笔墨淡雅，景物描写充满了生机，令人倍感亲切。 这首诗一题《夜归鹿门山歌》。据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。此诗描述了诗人从岘山附近的涧南园家中，夜归鹿门隐居别墅时一路所见的情景，表达了他悠闲自适的归隐心情。“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书•逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也。荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。这两句是写“夜归鹿门”一路所见的景物。“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。”山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。这两句是写回到鹿门隐居之所。这首诗的题材是写“夜归鹿门”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。这首诗，格调疏淡，从黄昏闻钟、渔梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第写来，如话家常，诗人新鲜的感受，隐者洒脱的形象，也都随之托出。用韵也很新颖：前四句连用四个平声韵，句句相押，这在古诗中实属罕见;后四句以“鹿门”引起，紧接前句的尾词，是为“顶针法”，并自然转换成仄声韵，音节显得条畅而浏亮。明人胡震亨《唐音登签》引徐献忠评论孟浩然诗的话说：“气象清远，心宗孤寂”，“出语洒落，洗脱凡近”。唐人王士源《孟浩然集•序》中说：“浩然文不为仕，伫兴而作”，“文不按古，匠心独妙”。这首七古就体现了这些特点。 与诸子登岘山(孟浩然) 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟! 诗文解释：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今。江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，云梦泽显得格外深远。羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿了衣襟。 词语解释：代谢：交替变化。 诗文赏析：羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书•羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤!”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。 这是一首触景伤情的感怀之作。岘山，是襄阳名胜，晋代羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒赋诗，有过江山依旧、人生短暂的感伤。孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。诗人慨叹“人事有代谢，往来成古今”。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，时光永在无情地流逝。诗一落笔，就流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅。“江山留胜迹，我辈复登临。”诗句清楚地暗寓羊祜故事。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。据《晋书•羊祜传》载，一次，羊祜登岘山，对同游者说：“自有宇宙，便有此山。由来贤者胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲!”羊祜镇襄阳颇有政绩，深得民心，死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”孟浩然登岘山，望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。接着，描述登山所见，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”诗人把视线从羊祜庙暂时移开，远眺岘山周围景色。进入眼帘的，是岘山旁日夜流淌的汉水，秋天草木凋零，河水清浅，水落石出，使人感到了水“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。更远处，无边无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前，天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”一句，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜是晋初的名将，相隔四百多年，但因为羊祜政绩卓著，深得民心，又为国建立了功业，所以羊公碑至今还屹立在岘山上，令人仰慕;而诗人空有匡世济国的愿望，却报国无门，不得已才以隐逸终了一生，无所作为，死后难免湮灭无闻，这与“尚在”的羊公碑相比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，岂不令人感伤?自然就要“读罢泪沾襟”了。 答案： 一、1、唐、浩然、王维、田园山水诗人、略 2、诗人、学者、爱国民主、《红烛》、《七子之歌》、《死水》，《最后一次的讲演》。 二、3、诗写与友人王迥结伴同游精思观，回来后才发现失伴，表现出等待、企盼之情。首联从“未亭午”至“日已曛”，写出游览时间甚长，可见景色迷人，已为流连光景而两相走失埋下伏笔。颔联写发现失伴，回首归路，只见牛羊，意即不见王迥，已含企盼之情。颈联写薄暮见闻，而以人之失影、虫之失声暗喻失落心绪。尾联通过意外失伴于等待中感受景物环境，在独特的心绪中摄照景致，表情自然而景随情生。 此诗写其地清幽之景与自身隐逸情趣，诗风冲淡，为孟浩然代表作之一。首联写闲适心境与垂钓之乐，与王维《青溪》“我心素已闲，清川淡如此，请留磐石上，垂钓将已矣”有异曲同工之妙。颔联写景，以鱼、猿行挂于树影、岛藤之间，高下、山水、虚实相映，见构图之匠心。颈联，借本地神女解佩故事，为自然之景增添灵异风采。尾联写自身求之不得，沿月而返，回应首联心境。此诗通体清澈，略无雕饰，于淡极中传神。 三、1、内容上：自己以为真实的孟浩然就应像张洎所描述的那样。结构上：引出对孟浩然形象的描述以及对画像是孟浩然的原因的分析。2、孟浩然诗如其人，人就是诗。历史地理环境和自身因素。隐士。清淡。 四、1、从孟浩然的诗中意识到诗人身影就是颀长峭瘦的;王士源在序文里介绍孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”;陶翰的诗称孟浩然是“精朗奇素”。2、孟浩然隐士性格的形成与襄阳有很大关系，襄阳是孟浩然创作的源泉，他的一切灵感和创作目的、动力都来自于襄阳。3、襄阳的历史人物江阴丈人、庞德公等人对孟浩然的思想产生深刻影响;时代有普遍的隐居倾向对孟浩然的影响;居住环境的寂寥对孟浩然的影响;求仕不成而求逃脱避世。4、孟浩然的诗是清淡的，从孟浩然的诗中又可见孟浩然具有清淡的隐士人格。5、庄子笑说：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合，所以不能免受外物之累。 《自我检测》参考答案： 1、A 2、A 3、C 4、B(飙升：迅速上升。承诺：对某项事务答应照办。拣拾：同“捡拾”，拾取。看护：看望保护) 5、C(A“崭露头角”比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。B“忍俊不禁”指忍不住要发笑，不能修饰“笑起来”。D“临渊羡鱼”比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。与语境不符) 6、D 7、⑴一个“愁”字奠定了全诗的感情的基调;⑵天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒影其中，显得离人很近。整个场景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通过对客观环境的主观性描绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁绪鲜明地展现出来。或答：原野辽阔无垠，天地相连，天比树低，水月映照，仿佛月在身边。描景状物非常真切动人。作者通过对客观环境的主观性描绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁绪鲜明地展现出来(意思对即可)。⑶清新淡然 8、⑴“渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。⑵第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备;结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。 9、⑴“烟花三月下扬州”不仅再现了那暮春时节繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气息。⑵第三、四句写临江送别，帆影望尽，故人远去，仍久久伫立远眺，挚爱之情含蕴无穷。⑶清新自然，意境开阔，含蕴无穷。10、诗歌衰老，失去生命力。或者：变得灰暗、腐朽;或者：失去光彩和神奇。没有成为人们灵魂的一部分。作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。11、古诗经过时间淘洗，本身的光彩不会失去，其魅力反而得到提升。12、它能深化我们对人事的体察，成为我们精神的源泉和归宿;赋予生命以更深厚的意义。13、因为这些远古诗歌已成为我们灵魂的一部分。14、原因名诗佳句能够常读常新。15、主要原因是时间的淘洗。 (责任编辑：admin) |