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漫话清高 [文眼透风] 清高是什么？学者王彬彬在其《死在路上》一书中认为：清高是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱和自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更重，把洁净比豪奢看得更重的处世方式。说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。清高作为一种精神境界，应该是人格追求、人生态度的自然流露。 生活中，我们有时会听到人们用“清高”来评价他人。 许多人会说中国的知识分子尤其是文人历来崇尚清高。其实清高的含义很广泛，主要的意思是轻名利，看不起钱。翻开《现代汉语词典》，对“清高”的解释为：指人品纯洁高尚，不同流合污。在人潮汹涌、纷繁忙碌的现代化都市中，有多少人依然过着“清高”的生活呢？我们心中不免也会对“清高”萌生出些许的敏感和慨叹来。让我们一起走进金开诚的《漫话清高》，共同品读和感悟作者笔下的“清高”。 [课文解读] 文章一开篇，作者就分析了“清高”的定义：清，意思就是清白正直；高，就是孤高。所以，清高的名声就先落到遗世寂居的隐士身上。然后举许由的例子说明“清高”与显贵无缘；举陶渊明“不为五斗米折腰”而以“力耕”谋“衣食”的例子说明清高与富贵无缘；举林和靖、倪云林两个例子说明了清高必须有才艺；举李白的例子则说明了评定清高的样板是相当严格的；而举孟浩然的例子则说明了评定清高的标准既严格又模糊。李白和孟浩然都因为诗才而有很高的知名度，却都不被君王所重用。李白是因为用世之心过于急切，缺乏恬退风度而不够“清高”标准。他在文学创作上的个性释放、傲岸超然、纵情自适和他猎取功名强烈从政的委曲求全，使他一生陷入痛苦的矛盾中。诗人李白的崇高和文人李白的庸俗似乎竟能在主观上统一起来，这就给后代具有个性又颇受压抑的读书人留下了极好的渲染素材与反思榜样。孟浩然归隐后有恬淡之心，却也不是世所公认的“清高”样板。这表明世人用于界定“清高”的标准既严格又模糊。作者以这种标准的不确定性证明，“清高”在传统文化里并不是一个必须弄清楚的概念，它只代表着一种不从众的情感态度、行为方式和价值取向。可见“清高”算不上是一个重要的为人处世的准则，更算不得是对一个人的较高的评价。作者认为：在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡；成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏。 当然，事业上的成功不同于古代的“功名富贵”，但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？如何在成功面前保持正常、理智的心态？本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在。读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的。 (责任编辑：admin) |