鲁迅《灯下漫笔》（节选）模拟阅读试题与答案(2)
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。 3. 对“中国的百姓是中立的”理解正确的一项是（ ） A. 中国的百姓不偏不倚，有公正之心。 B. 中国的百姓不曾把自己定位于“人”的价格。 C. 中国的百姓在战争时期是极其善良的。 D. 在官与匪之间，中国的百姓无法做出选择，只能当牛做马。 4.“百姓就希望有一个一定的主子……”这是一种怎样的心态?试做分析。答： 四. 阅读下文，完成1、2题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”，那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 1. 对“爱排场的学者们”理解不恰当的一项是（ ） A. 指上文编纂“历史教科书”一流东西的人 B. 说“咱们向来就很好的”的人 C. 历代反动统治者的走狗文人 D. 对中国纷繁复杂历史缺乏真知灼见的人 2. 文中“先儒”指的是_____________ _______ 。 3. 文中“一治一乱”，“治”与“乱”分别指 五. 阅读下文，完成1～3题。现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么? 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命! 1. 作者说：“现在入了哪一时代，我也不了然。”根据该段的整体意思，你能理解这一时代吗?请用一句话表述其实质。
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