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其二，亲情之痛。琦君写了儿子的淘气惹自己流泪，又说自己幼年何尝不是母亲眼中催泪的沙子，“每回我写到我的父母家人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有根呢？”琦君视亲情为根本为生命，她深爱母亲，敬爱父亲，但父亲曾一度移情别恋，此事长时间内成为母亲和琦君的痛苦根源，想必为此亲情所伤，两个敏感的女子不知流了多少眼泪。亲情，这份最纯粹的血脉之情，也是最易伤人。我们也是在母亲的饱含怜爱的泪水中成长，而后，又用自己饱含怜爱的泪水来滋养儿女，这可贵的泪，得到时还不谙世事，付出时又无怨无悔，代代相传，生生不息。 其三，奋斗之痛。“牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。”人生是漫长的艰苦的奋斗历程，每个人都有无法逃避的挫折和困难， 柔软的心必须去经受那些坚硬的沙子的磨砺，这叫作奋斗。奋斗之痛必泪水涟涟，但泪水并不代表软弱与屈从，泪水是来冲刷苦痛和修练内心。珍珠只有经历了百般苦痛后才能拥有璨灿光芒，心灵是在泪光中才能撷取到炫目的华彩。生命的历程是多么悲苦，却又是多么壮丽。 因为爱所以痛，因为痛所以坚毅，此刻才拥有了复杂而深切的情感，才对人生有了深入的认识，此刻的心灵才丰富而坚韧。 琦君说，人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。 三、珍珠三境：慈悲与感恩。 在最后一部分中，琦君写了画上的一尊流泪的观音，“观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪”，这是慈悲。而佛的慈悲、耶稣的滴血让人感动流泪，这是感恩。 这时人的心灵到了第三种境界，可被称为至境――“佛境”。眼泪不为一已的悲痛而是为芸芸众生而流，这是基于对众生的热爱对自我的牺牲；而众生又因感恩而流泪，这是基于对牺牲的理解和感激。琦君写到这里一定是想到了母亲。“想起母亲一生饱经忧患，可是她总是默默地含着带泪的微笑。”“她外表看似柔弱，但无论怎样的流离颠沛，艰难拂逆，她都承担了。当人们享受着由于她的牺牲、忍让所赐予的安舒幸福时，她却悄然无语地离开了人间。”母亲对琦君的影响是深刻的，《母亲新婚时》、《母亲那个时代》、《母亲的偏方》、《母亲的手艺》、《母亲的教导》等，众多有关母亲的散文中读者可以发现她有勤劳、刻苦、节俭、善良、容忍、慈悲的品德，她一个虔诚的佛教徒，她的爱不仅给了家人，也惠及旁人。琦君说“在我印象中，母亲的笑容美得有如清晨带露的玫瑰”，而对母亲的感恩，与年岁与阅历而俱增。能到达这一人生最高境界的，必是真善美的人，心中有珍珠的人，必是流过许多泪的人，也必是懂得流泪含义的人。 (责任编辑：admin) |