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个中寻到无细处，始信凡心是佛心。 凡心佛心，实乃—心。只要秉持—心，立足之地即为灵山。 哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心。然而，我仍有所憾，其犹如我心仪已久的女郎，我更急于一睹她俏丽的面庞。立春刚过，冰雪洁白的裙裾还翩拂着料峭的寒风，一串串细小的黄蕊已经初点春光，皴染上枝头，没几天便绽放成灿灿的金斓。梅花快要谢了， 别的花还没有开，哲学草的花就开放在这个时候，像女娲补上了天的罅隙，使大自然变得完美无缺。它的花期不长，引得众芳踏上春畴，便功成身退，又变成一带绿围。堪合天地之德、四时之序。“先天而天弗违，后天而奉天时。” 分明一方中国文化的玉版。 情之所之，赋得《相见欢》一首： 落梅倦了冬风，细云轻。初捻霞光谁倩，绘芳畴。川也静，树也静，陌园清。忽得晨曦边上，绽春情。 有一天，学生问我：“老师，知道它的名字吗？” “哲学草”。“不对，迎春花”“迎春花？这就是迎春花！”——华夏皆生，而以冀州为盛。原来，新的哲学草不仅仅是一位布道者；还是一位普济天下之苍生者。 （《散文》2003年第9期） 15.迎春花本是自然之物，作者却赋予它儒学、道学、佛学的哲学境界，并给它命名为“哲学草”。 （1）请你根据文章内容，分别指出迎春花与儒学、道学、佛学之间的相似点。 （2）请你模仿“哲学草”这种独特的命名方式，任选一种事物，给它命名（如“聪明 泉”）并简要说说这样命名的理由。 16.作者既已赋予迎春花以儒心、道心、佛心，却又说“然而我仍有所憾”。请说说作者“憾”在何处。 17．本文的语言典雅凝练，别具书卷气息。请你先举几个能说明这一特点的例子，然后结合文章内容，简要说说作者采用这种文笔的理由。 18.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是（ ） A文章开头以指称事物的“它”来指代哲学草，结尾却充满感情地称迎春花为“我的哲学草”，这种转化表明了作者对哲学草所代表的人生境界的倾慕。 B全文以草喻人，托物言志，处处写草，而又笔笔写人，表现了作者高雅的文化趣味和高尚的精神追求。 (责任编辑：admin) |