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“理”的胡搅蛮缠杨长雄极力阻止吴太太向李嫂索赔。其主要理由有二：第一、“女佣是穷人”，女主人应“替穷人想想”；第二、“擦花瓶是娘姨的职务，娘姨是替主人做事。所以娘姨有打破花瓶的机会，而没有赔偿花瓶的义务”。第一条理由能够成立，第二条理由，则难以讲通。按照杨长雄这个理论，佣人在主人家做错事，给主人家无论造成多么大的损失，都可以不承担任何经济或刑事责任。我想这不管是在国内还是国外，在过去还是现在，于理于法都是说不通的事。但作者对杨长雄这种胡搅蛮缠的作法却是大加褒扬的。与莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》相比，同样是帮人说话，同样是能言善辩，鲍西亚堪称机敏、勇敢而又智慧，而杨长雄的表演则恐怕只能称为拙劣了。 杨长雄的拙劣，还表现在他与吴太太的“口水战”失败后的粗野冲动上。一个大学生舌战不赢一个妇人，便去砸那妇人的东西——花瓶。 《三块钱国币》这个独幕讽刺喜剧，究竟“讽刺”的是谁，其作品的客观表现效果，恐怕有悖于作者的主观愿望吧。 笔者认为，无论是站在现实还是历史的角度去审视，这部作品在“情”与“理”的处理上，都是有欠妥当的。它可以算是一部“阶级斗争”的好教材，却不能被称为一篇“人文主义”的好作品。人们之所以认为这部短剧“优秀”，那是因为作品中主人公杨长雄的这种“过激”的“阶级斗争”行为，在中国相当长的一段历史时期内，始终是社会的一个精彩“看点”。历史已经过去，我们渴望在生活或文学作品中见到的不再是那种“找靶竖敌”冷酷无情的“阶级斗争”场景，而是充满人文主义道德关怀，化敌为友、化干戈为玉帛的温馨镜头。 (责任编辑：admin) |