3.旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初,流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出:“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着,惟不可以以旗名。无以,其改称为暖袍乎!”对以上言论理解正确的是( ) ①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播 ③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析:选C。本题主要考查学生阅读理解能力。20世纪20年代之后,旗袍已吸收西方服饰的长处,进行了多次改革与创新(如图示),上海妇女界旗袍盛行正反映了文明开化之风盛行。由此人撰文内容看,此人反对旗袍名字中的“旗”字,可见其具有狭隘的反满色彩,也同时体现出新旧思想观念的冲突。民主共和观念不能体现,排除②。 4.20世纪初,某乡绅赋《新年杂咏》:“新制初更阳历年,家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样,大半三民对五权。”该诗反映了( ) A.西方文化改变了中国传统文化 B.辛亥革命对社会生活的影响 C.守旧势力对近代文化的抵触 D.封建思想的统治地位被动摇 解析:选B。本题主要考查20世纪初中国社会习俗的变化和学生分析问题的能力。诗中反映了人们过“阳历年”的情景,这是民国成立后的史实。“宜春帖子”大半是“三民对五权”,可见是三民主义、五权宪法的影响。综合上述两个方面,B项符合题意。A、C两项容易排除。D项封建思想的统治地位被动摇,不能从材料中得出。 5.下列图片反映了清末民初社会生活的变化,其中具有反清革命色彩的是( ) 解析:选B。本题考查学生识图和分析的能力。辛亥革命前后,“断发易服”具有反清的革命色彩,故B正确。A为废止缠足的运动,C为婚礼习俗变化,D为近代交通工具黄包车。 6.文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱,要求法院出面调解,并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会,被称为中国千年未有的奇事。这件事情充分说明了当时社会( ) A.清王朝已经彻底没落了 B.中国女性逐渐摒弃了落后的封建观念 C.法院的权力已经高于皇权 D.婚姻自由、一夫一妻的制度已经确立 解析:选B。本题考查学生分析理解能力。材料从文绣利用法律手段提出离婚,反映出女性自主意识的增强,从而反映出女性逐渐摒弃落后的封建观念,体现了近代以来中国习俗风尚的变革。 7.上海市档案馆收藏了一套上海普通市民的家庭账本,从1957年11月到2002年从未间断,成为上海市民生活变化的印证。账本记载:1980年夫妇俩全年的总收入是2685.04元,而到了2002年,虽然两人都已退休,全年总收入仍然达到47658.3元,比22年前提高了17.75倍。这一账本是上海( ) A.社会生活变迁的见证 B.政治剧变的见证 C.率先跨入小康生活的见证 D.逐步走向市场经济的见证 解析:选A。本题考查材料解析能力。从材料中“上海市民生活变化”等信息可知,材料反映了上海社会生活的变迁,故选A项。B项中的“政治剧变”、C项中的“小康生活”、D项中的“市场经济”在材料中都没有体现,排除。 8.“时间就是金钱,效率就是生命。”这句话体现了( ) ①当代中国人对生命价值的高尚追求 ②现代生活节奏的高效与快捷 ③改革开放使中国人的思想观念发生变化 ④现代人对于金钱的崇拜 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 解析:选A。这句话体现的是时代精神,反映当代人对生命价值的高尚追求,切忌片面的理解成盲目崇拜金钱。④不正确,因此选A项。 (责任编辑:admin) |