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二、以事解文 以事解文，就是根据相关的种种事实去解析文章，其中包括相关的具体事实和大的社会时代背景，也包括可以做为参照的相关文章。这种“事”有时在编书者的“提示”、“注解”中提供一些，有时则完全靠读者头脑中的资料仓库。当然，如果条件允许，可以去问，去查。 九一年高考题现代文阅读部分有一问：作者为什么说“特殊的日子”？这个答案所在是非常巧妙的，就看学生能否充分利用文内信息与文章的注释了。文章的副标题是这样的，“记1928年的一次俄国旅行”，在全文之后有一条注释：“列夫·托尔斯泰（1828一1910）……”如果能聪明地把这两条信息集中在一起考虑，答案就出来了：“特殊的日子”是指托尔斯泰诞辰一百周年。这个题目不仅需“以文解文”之法，也需要“以事解文”之法，把两种方法都用上了。可见，训练学生的思维方法，何其重要。 荀子的《劝学》有一句名言：“青，取之于蓝而青于蓝。”这句话现在使用频率很高，意思是后代人能超过前代人，或弟子能超过老师。都是两个人相比，一个源于另一个，但比另一个更胜一筹。那么，在原文中，也是这个意思么？显然不是，因为运用这个比喻，作者是为了说明学习对一个人来讲是何等的重要。现代意思是两个人相比，而在原文中是一个人比较，什么和什么比较呢？这就必须了解荀子的思想观。荀子认为，人非生而智明，人的本性是恶的。但是，恶的本性是可以向善转变的，需要人后天的努力。所以，荀子主张要加强教育，通过学习使人有所作为。这样理解就使得“青，取之于蓝而青于蓝”的比喻意义与学习的关系很明确了。这是借助文外的知识来理解文意的。 再如，孔子日：“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”这里，不免让人生疑，前文没提到“主”，这“次”由何而来呢？这仍需从孔子的思想入手，借助文外信息才能明白。孔子认为，了解世界有两种途径：一是生而知之，一是学而知之。孔子觉得，“生而知之”者，是天赋，是上，是主；而“学而知之”者，相对前者而言是后天努力的，是下，是次。人，最好能生而知之，但生而知之者毕竟少之又少，大多数人只有靠后天的努力，多闻多见多学习了。 时代背景对理解文章往往相当有帮助。叶圣陶先生有一篇小说《夜》，环境描写阴森恐怖，煞是吓人。要理解这种环境描写的作用，要更深入地探讨人物形象的意义，要深刻地把握小说的主题，必须了解写这篇小说的时代背景。《夜》是以“四·一二”反革命大屠杀为背景的文学作品。不了解这一点，就无法真正地读懂小说，也就无法从深层次上鉴赏这篇小说。 (责任编辑：admin) |