正值神宗即位要求百官进言，宇文之邵于是上疏说：“天下是一家。祖宗创建基业、保持成就的方法都在。陛下正为先帝守丧，谄佞奸邪之辈隐藏着没有动作，此时正可以缅怀太祖、太宗等五位先皇的功德，时常好像他们就在自己的身边一样。京城是中原百姓观察效仿的地方，风俗应当淳朴厚道，不要崇尚奸诈刻薄、浮夸奢靡。公卿大夫是百姓的表率，应该用好的名节勉励自己，可是他们却争先以势利混杂在一起。希望陛下用崇尚节义廉耻的风气引导他们，让他们懂得重视自己的品德修养。方圆千里的郡县，有利的事情未必能兴办，有害的事情未必能废除，是转运使、提点刑狱应当处理的事务。方圆百里的县城，有利的事情未必能兴办，有害的事情未必能废除，这是郡守该处理的事务。先前的赦免命令，应该将百姓拖欠公家的赋税一概免除，可是有关部门操之过急，督查得太过严苛，造成上面的恩泽不能遍及底层百姓，所以穷苦的百姓就更加贫困。朝廷如果选择贤才担任三司的官职，稍微给郡县长官些自主管理的权力，那么百姓的疾苦就消除了。在这之后再借鉴像众多专管各个部门的官员来保证宗室外戚的安稳，考据《棠棣》《角弓》的意旨来使家族亲人和睦，恢复已经废弃的典章制度，提拔沉抑于下而不得升进的人才，疏远谄谀媚上的人，招纳忠诚正直的贤士。所有建立设置的政令，一定要和大臣们共同商议来推广其中的优势，对于发号施令作威作福的人就严加管制。这样，天下百姓盼望的太平盛世就可以拱手而待了。” 他的疏奏没有得到回复，宇文之邵叹息说：“我不可以再做官了。”于是就辞官回家，凭借太子中允身份归养，当时年纪不满四十。他在学习方面自我加强，不改志向，每天和朋友做学问并以弹琴饮酒为乐趣，隐居十五年后去世。