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教材解析：必修3第五课《文化创新》 广州市第七十五中学 吴 飞 【课程目标】 §2.5 汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。 §2.7 评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融也是文化发展和创新的重要途径。 【学习目标】 1.知道文化发展的实质，就在于文化创新 2.理解社会实践是文化创新的源泉和动力 3.知道文化创新的根本目的是推动社会实践的发展和促进人的全面发展 4.理解文化创新对社会实践具有重要的反作用 5.懂得人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体 6.理解“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新的重要途径 7.理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化创新的重要途径 8.掌握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系 9.理解如何在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向 【细说教材】 本课是从创新的角度来论述文化在创新中发展。主要讲了文化创新的源泉、作用与途径问题。共设两框，即“文化创新的源泉和作用”和“文化创新的途径”。第一框题主要阐明了文化创新和社会实践之间的关系，阐述了文化创新的作用，以及了解文化创新的方法。第二框题主要论述了文化创新的根本途径和重要途径，在文化创新过程中要坚持正确的方向，克服错误倾向。本课主要有文化创新的源泉和动力、文化创新的意义、创新与继承的关系、坚持文化创新的正确方向和创新与借鉴、融合等五个高考考点。 一、文化创新的实质（是什么） 1.文化发展的实质就在于文化创新 2.文化创新与社会实践的关系 (1)社会实践决定文化创新 社会实践是文化创新的源泉；是文化创新的动力和基础；是文化创新的根本目的；是检验文化创新的标准所在。 (2)文化创新引导、制约和推动社会实践的发展 二、文化创新的作用（为什么） 1.必要性 ──文化创新是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 2.重要性 文化创新可以推动社会实践发展，又能够促进民族文化的繁荣。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 三、文化创新的途径（如何做） 1.人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体 文化工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路，只有这样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。 2.文化创新的途径 （1）根本途径：立足于社会实践 （2）基本途径：继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长 ①对传统文化──继承传统，推陈出新（纵向角度） “取其精华，去其糟粕”改造传统文化和“推陈出新，革故鼎新”创造新文化。这是文化创新必然要经历的过程。既不能离开传统又要体现时代精神。 ②对外来文化──面向世界，博采众长（横向角度） 不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，也是文化创新必然要经历的过程。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。 ※ 文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。 （3）坚持正确方向，克服错误倾向 ①把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系。 ②克服“守旧主义”和“封闭主义”（固守本民族文化拒绝接受其他文化），“民族虚无主义”和“历史虚无主义”（一味推崇外来文化否定传统文化）错误倾向。 3.铸造中华文化的新辉煌 立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。 【知识构建】  【时政热点】 1. 党的十七大报告明确指出，要推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。 2. 北京2008年奥运会的会徽、吉祥物、火炬、奖牌、运动图标等设计体现了传统文化与时代精神、奥林匹克精神的结合。 3. 2008年9月25日至28日，中国成功实施了神舟七号载人航天飞行。它为即将来临的国庆节送上最好的礼物。它是中国改革开放后，祖国经济实力以及综合实力突飞猛进的见证。 【真题演练】 例1.（2007年广东高考文基，13）《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为 ①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以取代传统文化 ③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案：C 例2.（2008年广东高考，37）（10分）看漫面，运用《文化生活》的知识．回答下列问题。  注：本题漫画根据方成的《洗澡》改编 (1)漫画中的文化教育存在什么偏差？(2分) (2)中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合？(8分) 参考答案： (1)漫画中的文化教育存在只注重中国传统文化排斥外来文化的偏差。 (2)①文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 ②在文化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀，熔铸百家的气魄，科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。 ③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化发展。 例3.（2008年江苏高考，23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明 A．建筑是中华传统文化的重要标志 B．文化创新可以推动社会实践的发展 C．实现文化创新需要博采众长 D．潜心思考是文化创新的基础 答案：C 【能力测试】 一、单项选择题 1．李时珍为了写《本草纲目》，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。这说明 A．我们应积极进行文化创新 B．社会实践是文化创新的动力 C．社会实践是文化创新的根本途径 D．我们应积极尝试不同的草本植物 2．下列对文化创新理解正确的是 ①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②文化创新是文化自身发展的内在动力 ③推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的 ④文化创新是文化发展的实质 A．①②④ B．①②③④ C．①③④ D．①②③ 3．“文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了 ①文化创作者在文化创新中的作用 ②社会实践是文化创新的源泉 ③社会实践是文化创新的动力和基础 ④人民群众是文化创新的主体 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 4．20多年来，注重个人拼搏，成为以人为主体的广东文化的内涵。而在新的转型期，注重人的和谐发展、人与人及社会的和谐发展，成为广东探索粤文化和文化创新的意义。这说明 A．文化创新能够促进民族文化的繁荣 B．人民群众是文化创新的主体 C．文化创新必须借鉴人类的一切优秀文化成果 D．文化创新的根本目的在于推动社会实践的发展、促进人的全面发展 5．在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。这说明 A．文化创新能够促进民族文化的繁荣 B．文化创新可以推动社会实践的发展 C．文化创新可以促进人的全面发展 D．文化创新是一个民族永葆生命力的重要保证 6．“历史不外是各个时代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力，由于这个缘故，每一代一方面在完全改变的条件下从事先辈的活动；另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”马克思的这段话告诉我们这样一个道理 A．文化的继承和创新是文化发展过程中的两个方面 B．没有继承就没有发展，创新比继承更重要 C．只有创新才能有发展，创新比继承更重要 D．在文化发展中，继承和创新同等重要 7．有的观众反映，同一历史内容，被改编成两个或三个版本的电视剧后，故事情节，历史事实大相径庭，使观众无所适从。对待传统文化，应该持严肃的态度，电视文学创作也不例外。这说明 A．在运用同一历史事实进行电视文学创作时，必须和历史吻合，不准进行演义 B．文化创新当然要以传统文化为根基，但创新要尊重基本历史事实 C．要反对民族虚无主义 D．对传统文化要批判地继承 8．鲁迅在谈到中外文化交流时主张实行“拿来主义”，对外国文化不能照单全收，要有所借鉴。这要求 A．有用的就拿来，没用的就拒之门外 B．要以我为主、为我所用，学习和借鉴其他民族的优秀文化成果 C．不同民族文化之间要平等交流、区别对待 D．保护世界文化的多样性 9．“外来的和尚会念经”与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度，这两种态度都是错误的，因为 A．前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义 B．前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义 C．两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的关系 D．一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向 10．200多年前，《周易》被译介到欧洲。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学。后来二进制数学成为电子计算机的理论基础之一。这一现象说明 A．中华文化是西方文化的母体 B．文化多样性是文化创新的基础 C．文化交流、借鉴是文化创新必然历程 D．文化发展是先进民族文化不断取代落后民族文化的过程 11．当代艺术大师刘海粟说：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等强烈的色彩和简练线条的影响。我在中国画里吸收这些东西，并不是一定要把它搬下来，也不是故意做作，而是在有意无意中就在笔墨中出来了。受别人影响，但又要有自己的东西，这非常重要……”这说明 A．文化创新不是可以凭空产生的 B．文化创新需要学习和吸收各民族优秀的文化成果 C．文化创新应推陈出新 D．文化创新既要博采众长又要保持特色 12．北京奥运会会徽是传统文化和现代艺术的巧妙结合，是动和静的有机融合。它的设计别出心裁，独树一帜，是目前最有神韵的奥运会会徽。由此可见 A．文化创新的灵感来自社会实践 B．既要继承传统文化，又要进行文化创新 C．文化创新的检验标准在与社会实践 D．文化创新是民族文化繁荣的根本动力 二、非选择题 13．面向世界，博采众长，就能实现文化创新。 【问题探究】 14．“福娃”是2008年北京奥运会吉祥物。以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修改组为了寻找到好的方案，到各地采风，从我国民族文化中寻找元素，查阅了一本本草图，如此反复，最后定稿为我们所见的“福娃”。在表现手法上，灿烂的中华文化给予了他们创作的营养，如中国的传统年画和版画的许多色彩、技法，包括龙门石窟等佛教雕刻造型的线条在设计“福娃”时得到了借用；在内容选择上，具有丰富内涵的熊猫、藏羚羊、燕子、鱼和奥运圣火交相辉映，将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统一体。 结合材料，谈谈吉祥物创作修改组是如何进行文化创新的。 【思维拓展】 15．《西游记》是我国家喻户晓的传统经典文学作品，但以歌舞杂技剧形式登台表演尚属首次。歌舞杂技《西游记》由广州市杂技团创编演出，融合了京、沪、穗三地名家的精心创作，集10多个杂技项目相结合，精选了“大闹天宫”、“三打白骨精”、“盘丝洞女儿国”、“火焰山”等4幕，并辅以序幕、尾声，融入舞蹈、武术、木偶、动漫等多种艺术呈现手段，全剧由120多名演艺人员参演，突破了以往杂技剧单纯的技巧展示，而赋予情节、人物、主题等戏剧元素，成为一台全新的杂技剧目。该剧在第八届中国艺术节一亮相就引起轰动，连演两场，场场爆满，在观众的强烈要求下，又加演一场。歌舞杂技《西游记》荣获文化部第12届文华奖颁发的唯一的杂技剧大奖。 结合材料回答广州市杂技团在创编过程中是怎样处理继承与创新的关系的？ 参考答案： 一、单项选择题 1-5 CBBDA 6-10 ABBDC 11-12 DB 二、非选择题 13.(1)实现文化创新，既要面向世界，博采众长，又要批判地继承传统文化。 (2)世界上每一个国家和民族都有自己的独特的文化，都有独特的优秀之处。因此，实现文化创新，就应该学习、吸收和借鉴其他各民族优秀的文化成果，做到取长补短，从而丰富、发展本民族的文化。 (3)每个民族的文化也有独特之处，对传统文化的批判继承，“取其精华，去其糟粕”，本质上也是一种创新，使传统文化焕发青春，使其真正成为民族精神的火炬。 (4)题目的观点忽视了传统文化的继承，因而是片面的。 14.(1)社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本途径，创新要从实践中吸取营养。创作组到各地采风，体现了这一点。 (2)进行文化创新，要继承传统，推陈出新。创作组从我国的民族文化中寻找元素，借鉴了传统年画和版画的许多色彩、技法等，创作出福娃形象，体现了这一点。 (3)进行文化创新，要面向世界，博采众长。创作组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象，体现了这一点。 (4)进行文化创新，要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。在创新时将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神进行融汇，形成有机的统一体，体现了这一点。 15.(1)在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华，去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新，革故鼎新”创造新文化、发展新文化的过程。 (2)广州市杂技团充分利用《西游记》。传统经典文学作品资源，精选了“大闹天宫”、“三打白骨精”、“盘丝洞女儿国”、“火焰山”等内容，体现了对优秀传统文化的继承。 (3)在创编过程中，广州市杂技团融合了京、沪、穗三地名家的精心创作，集10多个杂技项目相结合，融入舞蹈、武术、木偶、动漫等多种艺术呈现手段，赋予情节、人物、主题等戏剧元素，成为一台全新的杂技剧目，体现了对传统文化在继承的基础上的发展和创新，为传统文化注入新的时代精神。 作者简介：吴飞，男，中学政治一级教师，广州市首批基础教育骨干教师，广州市中学政治教坛新秀，广州市白云区十佳青年政治教师。现就职于广州市第七十五中学，参加工作14年来，一直从事高中思想政治课的教学和科组长工作，共任教高中毕业班教学7届，科组长工作13年，教育教学理论水平和业务能力突出，积累了丰富的高考备考经验，所教班级在高考中多次取得优异成绩。多篇论文和课件在《广州教育导刊》《广东教育（教研）》等杂志上发表以及多次获得市、区各项奖励。 (责任编辑：admin) |