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结束了国庆长假，同学们即将迎来新学期第一次月考。你准备好了吗？今天为大家带来高二历史月考试卷，赶快练练吧！  一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分） 1．民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源，也是中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产。下列主张不能体现民本思想的是( ) A．民不畏死，奈何以死惧之 B．民可使由之，不可使知之 C．民为贵，社稷次之，君为轻 D．人无于水监，当于民监 2．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( ) A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格 C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政 3．荀子认为学习的最高目标是把握“礼”。以下言论，体现“礼”的是( ) A．王者必受命而后王 B．法令滋彰，盗贼多有 C．苟为后义而先利不夺不餍 D．夫吏者民之师，车驾衣服宜称 4． “(周)文王行仁义而王天下，僵王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了( ) A．儒家的学说 B．道家的观点 C．法家的主张 D．墨家的思想 5．十八世纪的西方有句谚语：“The laziest (最懒惰的)government is the bestgovernment”，下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是( ) A．以德治国的文化人学派 B．劳苦大众的行动帮会 C．全面归服自然的隐士派 D．专制君主的参谋集团 6．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天一人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君一民)方面，强调民的作用。”这一时期( ) A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化 D．儒家思想趋向新启蒙 7． “他看到了认识中的相对性与绝对性的关系，可是他要舍弃相对，追求绝对，主张齐一万物，未能准确地解决这个理论问题。”这里的“他”是( ) A．荀子 B．老子 C．庄子 D．墨子 8．战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时( ) A．百家争鸣的结束 B．思想兼容的走向 C．国家统一的实现 D．各种学派的诘难 9．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了( ) A．道家的“无为”思想 B．法家的“变革”主张 C．墨家的“节用”倡议 D．儒家的“礼制”要求 10．有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是( ) A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子 11．据《尚书》记载，周之文武将兴，兵渡盟津，白鱼跃入王舟；有火覆盖在王屋上，又忽然流动，变成了红羽乌鸦。如果按照董仲舒的思想对这一现象进行解释，他可能认为( ) A．这只是一种自然现象，不必大惊小怪 B．汉武帝需要顺应上天意志 C．这是一种吉兆，是对周王美德的报答 D．这是一种凶兆，是对周王暴政的惩罚 12．董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学( ) A．神学化 B．世俗化 C．政治化 D．思辨化 13．从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有( ) A．严格拥护封建社会的等级制度 B．其它学派缺乏特长 C．统治者历来尊重儒学 D．儒道佛鼎立，儒守中立 14．董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论( ) A．使民间封建迷信思想氛围更为浓厚 B．促使汉武帝在全国大力推行神学教育 C．鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然 D．便于汉武帝假借“天”来巩固统治 15．东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。玄学家以《老子》、《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是( ) A．儒家学说一度失去正统地位 B．九品中正制重视德行才能 C．老庄学说的思辨性受到重视 D．门阀政治受到了冲击挑战 16．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张( ) A．表明了三教合一的出现 B．有利于社会秩序的稳定 C．反映了下层民众的诉求 D．动摇了儒学的统治地位 17． “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是( ) A．重文轻武观念渐趋兴盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 18．朱熹说：“千五百年之间，正坐为此，所以只是架漏牵补过了时日。其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”朱熹此语的主要目的是( ) A．复兴分封制和宗法制 B．重建儒家信仰以实现政治清明 C．强调士大夫的道德修养 D．倡导建立书院以推进学术自由 19．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了( ) A．中国文化的特点之一是“三教合一” B．中国历代统治者都重视引导人们信教 C．儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇 D．宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同 20．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了( ) A．理学制约了人的追求 B．理学家追求孔颜之乐 C．心学激励人积极上进 D．不容动摇的道德信念 21．葛兆光先生在《中国思想史》中说：“(理学)思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是( ) A．汉代儒学吸收宗教思想的结果 B．宋明理学的系统化、哲学化的结果 C．宋明理学世俗化的社会影响 D．明清时期儒学新发展的表现 22． “三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝( ) A．商品经济迅速发展 B．市民文化开始兴起 C．思想界对理学的批判 D．民主启蒙思想的萌发 23．李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了( ) A．程朱理学统治地位的动摇 B．商品经济发展的必然要求 C．封建专制统治己走向衰落 D．资产阶级民主思想的萌发 24．明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是( ) ①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学 ②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权 ③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制 ④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 25．李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”，非但不是“万世之至论”，而且变成了“道学之口实，假人之渊薮。”这种议论( ) A．从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位 B．表明李贽具有强烈的批判精神 C．是对中国传统文化的全盘否定 D．是对专制君主的猛烈抨击 26．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象可以推断( ) A．追求神仙成为士人普遍风气 B．社会上儒释道文化兼容并存 C．尼姑社会地位已经高于道士 D．儒家礼教地位低于释道传统 27．黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都( ) A．反对君主制度 B．抨击君主专制 C．主张人人平等 D．继承传统儒学 28．据《古矿录》 记载：“用天然磁铁矿石琢成一个构形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。”这一发明出现于( ) A．商周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．唐末宋初 29．李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是( ) A．重人伦轻自然的文化传统 B．儒学强调入与自然和谐相处 C．八股取士禁镏人们的思想 D．忽视科学技术的研究与推广 30．2016年12月8日，应瑞典诺贝尔奖委员会邀请，中国女药学家屠呦呦在瑞典卡罗琳医学院用中文发表题为《青蒿素的发现：传统中医献给世界的礼物》的主题演讲，向世界十次提到“中医药”。中医药学是一个伟大的宝藏，下列有关中医药知识对应准确的是( ) A．《黄帝内经》——西周时期问世、战国时期编订，是中医学的奠基之作 B．针灸疗法——其理论基础是经络学说，我国祖先独创，近代以后方为他国所知晓 (责任编辑：admin) |