广东省广州市华南师范大学附属中学2022-2023学年高一语文上学期期末冲刺卷（一）及参考答案（解析版）(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 04:11:56 互联网 佚名 参加讨论
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参考答案
一、现代文阅读(35分)
(本题17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（摘编自林语堂《苏东坡传》）
材料二：
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）
材料三：
相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。
（摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。
B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关。
C．夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。
D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。
2．(3分)根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是（ ）
A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。
B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。
C．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。
D．森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。
3．(3分)下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。
B．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。
C．《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。
D．苏轼在《算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。
4．(4分)请简要梳理材料三的行文脉络。
5．(4分)苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
【答案】1．B2．C 3．D 4．（1）首先，提出“日本文人特别喜欢效仿苏轼的词作”这一观点，突出了苏轼作品在国外的影响力。（2）然后，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述，说明苏轼词作对日本词人创作的重要影响。 5．（1）青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；（2）父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；（3）家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；（4）政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；（5）整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
B项，“苏轼从小就受到佛教思想的熏染信奉佛教”有误，由材料二第二段“从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，……这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”可知。
故选B。
2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
A项，“苏轼词作的数量之多已然突破了前人”不对，原文说的是“题材之广泛已然突破了前人”；
B项，“相对来说后期作品更趋成熟”于文无据，原文是说“他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡”；
D项，“撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀”错误，原文“有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀”，“撷取”应为“撷取化用”，“相同”应为“相似”。
故选C。
3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
D项，《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达，所以不能用来支撑材料二的核心观点。
故选D。
4．本题考查分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。
材料三主要说的是苏轼词在日本的影响，共分4段。第1段，“日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作”亮明观点；第2-4段，分别用“首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”这样的段首语标注层次，从词调、用韵、词意三方面举例论述，说明苏轼词作对日本词人创作的重要影响。
5．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
本题要求概括苏轼“成功的主要原因”。根据材料一“最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法……这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处”概括从答案第一点；根据“他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”概括出答案第二点；根据材料二“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”概括出答案的第三点；根据“元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心”概括出答案第四点；根据“轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界”概括出答案第五点。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。
(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
代 狗①
沈从文
“杂种，你莫起来，还要老子捶你罢？”
“噢……人家脚板心还痛呀！”代狗烂起两块脸要哭的样子。但他知道他爹的手，除了拧耳朵以外，还会捏拢来送硬骨梨吃的，虽然口上还想撒一点娇，说是脚板心不好，终于窸窸窣窣从那老麻布蚊帐里伸出一个满是黄毛发的脑壳——他起床了。
“快！快！放麻利点！”
“噢……”
他爹老欧，坐在那趋抹刺黑的矮矮茅屋里一张矮脚板凳上握着索子，编排草鞋上的耳朵。屋里没有个窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到从破壁罅里漏跑进来的天光。
“你不瞧石家射代狗同鸭毛崽不是天没亮就爬起来上坡去吗！”
“我脚还——”
“脚痛就不上坡罢？”
代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，从土墙上取了一双草鞋来坐在他爹左边。
“我割担草——”
“这几天鬼要你草……怕哪样？仍然到后山去砍，和尚来时，脚放麻利一点。实在是翻不过场来，把毛签朝茨棚里一掉，爬上树去。老和尚眼睛猫猫子，赶不到你们，还不是又转庙里去睡觉了——再慢慢地转来，不行吗？”
“你讲得容易。”
“你剁时轻一点。”
“闪不知碰来抓到了，那怎么办？”
“蠢杂种！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到帮我捶死这偷柴的苗崽！’其实也不过是口上打哇哇，哄哄小孩子！当真你怕他抓到你就敢捶个净死罢？”
代狗想起昨天的事情，不由得又打了一个冷噤。这冷噤的意思只有他自己知道，他爹是无从注意的。
……托，托，托，这边刀砍一下树身，那边同样声音便回响转来。鸭毛崽正高高兴兴唱着——高坡高坳竖庵堂，等坡盘岭来烧香；人家烧香为儿女，我家烧香为娇娘。
忽地，老和尚凶神恶煞的样子，发现于红墙前了。搂起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直冲向自己所站的地方来。他们都懂得老和尚的意思了。便丢开了未刷完的树，飞一般速，跳了四五棚茨案，越过两条老坎，跑跑跑跑，才听不到老和尚“抓到……”的声音。危险固然现了，但狂逃当中，一颗牛茨却趁代狗脚板踏着它时，一钻钻进代狗脚心了。虽经鸭毛崽设法拔了出来，却已流了许多鲜血，而且到今早脚着地时，还略略感到一点痒疼。
脚本来不算回事，但和尚那副凶神恶煞的脸在他脑中晃来晃去时，却似乎能够把代狗的身子缩小了，缩到比灶头上正在散步的灶马②还小。
他终于嗫嗫嚅嚅说出他不愿去的意思了。
“万一再去被他抓到，纵不当真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山门前去示众，那是做得到的!到那时，让那些朝山的娘们，这个觑一眼，那个觑一眼，口里还要不干不净骂些‘小强盗应该’‘这鬼崽那么小就偷人东西，到大时只好砍脑壳’一类丑话，那以后怎么见人？”
“那时老子会到大坪赵家去请赵老爷讨保。”
代狗听到他爹的话，没有什么可借口。他若是城里人读过书的小孩，哪怕也会再想个方法同他爹来嚼，可惜没有读书的人就这样笨！他无聊无赖地站起身来，伸了个懒腰，走到灶边去把挂在柱上的镰刀往屁股后一别，略注意到灶上那三匹从从容容正在散步的灶马一忽儿，说了句——“爹，你进城时多买块豆腐”走出去了。
老欧虽说因了自己不大会做家务，又老喜欢喝一杯苞谷子酒串串筋骨，并得手边紧紧的，时常要他十岁大的代狗跑到南华山庙背后去做点冒险事情。但他究竟是一个有把握的人啊。他记到杨路子在三年前为他推算流年的结果，是命当午水，须过六年才转运，所以这六年中他决定忍耐到等运气来时再戒酒。他也曾想到纵或代狗被和尚一把捞到，真的要绑到山门去示众时，很可以像从前石家代狗的爹偷竹子事情一样，挑一担松毛到赵大发家去，对大发或大发屋里人磕一个头，天大的事也熨帖了。因为大发的嘱咐“只要有事，关于庙前庙后的纠葛，同我来说，老和尚不敢不遵。我曾见过他炖猪蹄子，一张扬出来，他就不得了！”也还在他耳边。
不过，老欧的意思，也并不是专以为有大发方面可说情，就斗着要代狗崽去受老和尚恐吓！他实在还有别的主意，他知道代狗崽人虽小，但很伶精，跑得快，决不至会为猫猫眼的老和尚抓到。不然，这面一根柴没有得到，那面倒反而要挑一担值两百制钱以上的干松毛请人讲情，这算盘怎么打法呢？
（有删改）
【注】①代狗：苗人称呼小孩为“代狗”。②灶马：一种活动于灶台与杂物堆的缝隙中的昆虫。
6．(3分)下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．老欧因为贪杯而使本来不富裕的生活更加拮据，他唆使儿子去偷柴却自有其“精明”的盘算，表现了他自私而略带狡黠的特点。
B．小说中赵大发声称自己握有老和尚偷偷炖猪蹄子违犯戒律的把柄，自信能够因此而制服老和尚，给小说增添了些许讽刺意味。
C．情节在不断地衍化与发展中，夹杂着代狗和老欧的形态音容，渗透着父子两代饱尝生活之苦的愁闷心绪，给人无限悲伤之感。
D．小说通过对父子清晨矛盾冲突的着力描绘，向读者展示了湘西幽美撩人的景致，更深刻地揭示了旧社会农民生活艰难的主题。
7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．这是一篇以底层人民生活为题材的乡村文化小说，“趋抹刺黑”“捶个净死”等方言词语，体现了小说语言的质朴，且富有地方特色。
B．小说不以曲折离奇的情节引人人胜，而是围绕父子两人要不要上山砍柴的争执展开，并由此生发开去，笔致如行云流水，吸引读者。
C．小说写老欧是一个“有把握的人”，决定忍耐贫困，等运气来时再戒酒，增添了幽默色彩。也给艰难的生活涂上了一抹希望的亮色。
D．小说运用插叙手法，描写赵大发对老欧的强时，不但丰富了小说内容，也使老欧逼迫儿子冒险偷柴并预留退路的心理有了合理的解释。
8．(6分)小说开头部分的对话描写极具特色，请结合全文简要分析其作用。
9．(6分)小说中的人物代狗有着怎样的特点？请结合作品简要分析。
【答案】6．D7．C 8．①能够初步并集中展现父亲老欧勤劳但粗暴的性格，儿子撒娇无用和其无奈的处境；②利于集中表现父与子之间的矛盾冲突，暗示生活拮据等信息，为下文做铺垫；③设置悬念，吸引读者阅读兴趣。 9．①生活贫困，过早地被生活的重担压得喘不过气；②性格纯朴，机灵、人小鬼精；③年龄虽小却很懂事，被迫偷柴却有自尊，犹豫不前却又无可奈何。
【解析】6．本题考查学生理解文本思想内容的能力。题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。
D项，“展示了湘西幽美撩人的景致”不合文意，文中“那趋抹刺黑的矮矮茅屋”“一张矮脚板凳”“屋里没有个窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到从破壁罅里漏跑进来的天光”以及“跳了四五棚茨窠，越过两条老坎”等描写，展现的是贫困破败，并非“幽美撩人”。
故选D。
7．此题考查把握文章艺术特色的能力。解答此类题，首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握艺术特色；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，仔细辨析，最后做出判断。错误的设置，有的是手法错误，有的是表达效果的错误，有的是人物形象的分析错误，一定要静下心来，判断时要仔细认真。
C项，“也给艰难的生活涂上了一抹希望的亮色”分析错误，老欧的“把握”其实是自私的盘算，他的“忍耐”是给自己贪杯找借口，只显示了他的可笑，而“相信转运”显示了他的愚昧，并不能给生活增添希望的亮色。
故选C。
8．本题考查学生分析重要语段作用的能力。考查某一余段、某一情节的作用，需要考虑该段自身的段意，考虑该段在塑造人物形象方面所起的作用，同时不能忽略其在全篇结构上所起的铺垫或照应等作用。
从内容方面看，文章开头语言描写，如“杂种，你莫起来，还要老子捶你罢”和“快！快！放麻利点”以及“你不瞧石家射代狗同鸭毛总不是天没亮就爬起来上坡去吗”展现父亲老欧勤劳但暴躁的性格；“噢……人家脚板心还痛呀”和“我脚还——”展现了儿子撒娇的情景；儿子撒娇无用构建了父与子之间的矛盾，用争执的语言也暗示了家庭生活拮据。从结构上看，开头父子两人的对话，暗示生活困难，为下文父亲硬逼儿子去后山和尚庙偷柴埋下伏笔，推动情节发展。从小说写作特色方面来看，开头着力描绘父子二人争执的场景，设置悬念，引起读者阅读兴趣，吸引读者去思考二人为何而吵。
9．本题考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
根据文章开头父子二人的争执吗，代狗脚被扎伤了还要被父亲逼着去砍柴这一情节以及家中的环境，如“那趋抹刺黑的矮矮茅屋”“屋里没有个窗子”，可以概括出“生活贫困，迫于生计，过早地被生活重担压得喘不过气”。
根据文中“万一再去被他抓到，纵不当真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山门前去示众，那是做得到！到那时，让那些朝山的娘女们，这个觑一眼，那个觑一眼，口里还要不干不净骂些‘小强盗应该’，‘这鬼崽那末躼就偷人东西，到大时只好砍脑壳’一类丑话，那以后怎么见人？”，可概括出“性格淳朴，年龄虽小却很懂事，被迫偷柴却有自尊”，根据“‘那时老子会到大坪赵家去请赵老爷讨保。’代狗听到他老子的话，没有什么可借口。他若是城里人读过书的小孩，那怕也会再想个方法同他爹来嚼，可惜没有读书的人就这样笨！他无聊无赖的站起身来，伸了个懒腰，走到灶边去把挂在柱上的镰刀往屁股后一别”这些情节，可概括出代狗“犹豫不前却又无可奈何”。
根据文本中最后一段“他实在还有别的主意。他知道代狗崽人虽小，但很伶精，跑得快，决不至会为猫猫眼的老和尚抓到”，可概括出“机灵、人小鬼精”。考生综合以上分析，分点整理作答即可。
【点睛】分析文章段落作用，一般根据段落所在的位置，从内容和结构两个方面进行分析作答。文章开头段的作用一般为，结构上：总领全文或总起下文；设置悬念，吸引读者；为下文……情节做铺垫。内容上：开篇点题（扣题）；奠定全文感情基调。如果开头段是环境描写，也可以从环境描写作用分析，如渲染、烘托.……气氛等。文章中间段的作用，结构上：承上启下（过渡）；为下文某某情节做铺垫等。内容上：交代了……内容，突出了人物……特点；考虑对情节的作用。文章结尾段的作用，结构上：总结全文；照应文章开头(题目)；首尾呼应等。内容上：点明(升华)中心；揭示(或深化)文章主题(画龙点睛)；引人深思，给人启迪，令人回味无穷，或给读者留下想象的空间。考虑对塑造人物或对故事情节的作用。还有，如果段落用了某种修辞，还有从该修辞所产生的作用角度进行分析。
二、古代诗文阅读(共35分)
(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。
李显忠，绥德军青涧人也。初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，投效用，随父永奇出入行阵。金人犯鄜延，经略王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦，当与琦俱。”有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”显忠至东京，乃密遣其客雷灿以蜡书赴行在。已而豫废，兀术以万骑驰猎淮上，与显忠独立马围场间。显忠戒吴俊往探淮水可度马处，欲执兀术归朝。俊还，显忠驰问之，为竹刺伤马而止。兀术授显忠承宣使、知同州。显忠赴同州，即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事。元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之。遂推之下山崖，追兵争救得免。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，为金人所及，家属二百口皆遇害。显忠仅以所部二十六人奔夏国。夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死愿得二十万人生擒撒里曷取陕西五路归于夏亦得报不共戴天之仇夏主大悦即出二十万骑，以显忠为延安招抚使。显忠引兵至延安，总管赵惟清大呼曰：“鄜延路今复归宋矣，已有赦书。”显忠与官吏观赦书列拜，显忠大哭，众皆哭。四川宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“两国见议和好，不可生事，可量引军赴行在。”至行在，高宗抚劳再三，赐名加赉，又赐田镇江。
（选自《宋史·李显忠传》，有删改）
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夏人问故／显忠泣具言／父母妻子之亡／切齿疾首恨／不即死愿得二十万人／生擒撒里曷／取陕西五路归／于夏亦得报不共戴天之仇／
B．夏人问故／显忠泣具言／父母妻子之亡／切齿疾首／恨不即死／愿得二十万人生擒撒里曷／取陕西五路归于夏／亦得报不共戴天之仇／
C．夏人问故／显忠泣／具言父母妻子之亡／切齿疾首恨／不即死愿得二十万人／生擒撒里曷／取陕西五路归／于夏亦得报不共戴天之仇／
D．夏人问故／显忠泣／具言父母妻子之亡／切齿疾首／恨不即死／愿得二十万人生擒撒里曷／取陕西五路归于夏／亦得报不共戴天之仇／
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．金，女真族领袖完颜阿骨打建立的政权，后来在南宋与蒙古军队联合进攻下灭亡。
B．经略，古代官名。唐朝初年在边境上设经略使，宋朝设经略安抚使，皆简称经略。
C．东京，古都名。西汉和东汉分别以长安、洛阳为西京、东京，北宋称建康为东京。
D．高宗，古代皇帝的庙号，中国历史上很多朝代有“高宗”庙号，文中指宋高宗赵构。
12．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李显忠年小胆大，主动请缨。十七岁时，他随父从军；金兵侵犯鄜延，他请求与张琦同往，并在父亲面前表示自己年纪虽小但胆量大，坚持与张琦同行。
B．李显忠英勇杀敌，一举成名。敌人夜晚睡于地穴，显忠挖地道进入穴中，杀掉十七个敌人，取得两个首级和两匹马。王庶认为他有奇才，从此他开始知名。
C．李显忠足智多谋，机智脱身。撒里曷来到同州，显忠设计捉住他，但因舟船误期无法渡水，追兵又越来越多，他与撒里曷盟誓后将其推下山崖，趁机逃脱。
D．李显忠全家遇害，只身幸免。他来到鄜城后，急速派人告诉父亲；其父携全家出城，结果被金兵追上，家属二百人遇害，只有他带着少量部下逃往夏国。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。
(2)两国见议和好，不可生事，可量引军赴行在。
14．(3分)李显忠之“忠”有哪些具体表现？请简要说明。
【答案】10．D11．C 12．B 13．(1)你如能得到机会，就回归宋朝，不要因为我的缘故而违背自己的志向。
(2)两国现在商议和好，不可生出事端，可酌情率领部队前往皇上所在地。 14．①在东京时“密遣其客雷灿以蜡书赴行在”；②在围场间“欲执兀术归朝”；③到同州后“即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”；④看见赦书后跪拜大哭，率众归宋。（答出三点即可）
【解析】10．本题考查文言文断句的能力。
“具言父母妻子之亡”为动宾短语，不能断开，排除AB；
“切齿疾首”和“恨不即死”为两个四字短语，之间断开，排除C。
本题中划线句的意思是“夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子儿女遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去，希望得到二十万士兵生擒撒里曷，攻取陕西五路土地归于夏国，而自己也得以报不共戴天之仇”。
故选D。
11．此题考查文化常识的能力。
C项，“北宋称建康为东京”错误，应是称开封为东京。北宋时开封称为东京。开封是河南省地级市，简称汴，古称东京，汴京，为八朝古都。
故选C。
12．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
B项，“显忠挖地道进入穴中”错误，原文为“显忠缒穴中”，“缒”，用绳子拴住人或东西从上往下送。句意为“显忠用绳索吊入穴中”，不是挖地道。
故选B。
13．此题考查学生翻译文言文的能力。
（1）中“即”，就；“以”，因为；“贰”，变节，背叛，引申为违背。
（2）中“议”，商议；“量”，酌情；“行在”，皇帝出行暂住的地方。
14．此题考查分析概括文章内容的能力。
“显忠至东京，乃密遣其客雷灿以蜡书赴行在”，意思是“显忠来到东京，就秘密派他的门客雷灿携带蜡书前往皇上驻地”，即在东京时“密遣其客雷灿以蜡书赴行在”；
“已而豫废，兀术以万骑驰猎淮上，与显忠独立马围场间。显忠戒吴俊往探淮水可度马处，欲执兀术归朝”，意思是“不久刘豫被废黜，兀术带领一万名骑兵在淮河边打猎，与显忠单独停马在围场中。显忠告诉吴俊去探察淮水可以渡马的地方，打算捉住兀术回归宋朝”，即在围场间“欲执兀术归朝”；
“显忠赴同州，即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”，意思是“显忠赶到同州，立即派黄士成等带着书信从蜀到吴，去报告归朝之事”，即到同州后“即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”；
“显忠与官吏观赦书列拜，显忠大哭，众皆哭”，意思是“李显忠和官吏们看见赦书依次叩拜，显忠大哭，众人都哭”，即看见赦书后跪拜大哭，率众归宋。
【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
参考译文：
李显忠，是绥德军青涧人。起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。他十七岁时，投奔军队自请效力，跟随父亲永奇出入军队。金兵侵犯鄜延，经略使王庶命令永奇招募探子，得到张琦；还需要一人同行，显忠请求前往。永奇说：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”显忠说：“我虽年纪小，胆量气势却不小，一定不会连累张琦，应当与他同往。”有敌人夜晚睡在地穴里，显忠用绳索吊入穴中，共发现十七个人，都杀了他们，取得两个首级、两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶认为他有奇才，从此他开始知名。金兵攻陷延安，授任显忠父子两人官职。正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇秘密地告诫他说：“你如能得到机会，就回归宋朝，不要因为我的缘故而违背自己的志向。”显忠来到东京，就秘密派他的门客雷灿携带蜡书前往皇上驻地。不久刘豫被废黜，兀术带领一万名骑兵在淮河边打猎，与显忠单独停马在围场中。显忠告诉吴俊去探察淮水可以渡马的地方，打算捉住兀术回归宋朝。吴俊返回，显忠骑马前去询问，被竹子刺伤了马而停止。兀术授任显忠为承宣使、知同州。显忠赶到同州，立即派黄士成等带着书信从蜀到吴，去报告归朝之事。元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追来的骑兵越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属撒里曷都答应了。于是李显忠把撒里曷推下山崖，追兵争着救护，撒里曷得以不死。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，被金兵追上，家属二百人都遇害。显忠仅仅带着二十六个部下逃往夏国。夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子儿女遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去，希望得到二十万士兵生擒撒里曷，攻取陕西五路土地归于夏国，而自己也得以报不共戴天之仇。夏主非常高兴，就出动二十万骑兵，任命显忠为延安招抚使。显忠率军到达延安，总管赵惟清大喊道：“鄜延路如今又归顺宋朝了，已有赦书。”李显忠和官吏们看见赦书依次叩拜，显忠大哭，众人都哭。四川宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“两国现在商议和好，不可生出事端，可酌情率领部队前往皇上所在地。”李显忠来到皇上驻地，高宗多次进行安抚慰劳，赐名加赏，又赏赐镇江田地。
(本题9分)阅读下面这首词，完成下面小题。
水调歌头·闻采石矶战胜①
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处②，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢③，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
【注】①南宋高宗绍兴三十一年宰相虞允文在采石矶大胜金兵，当时张孝祥正任抚州（楚地）知州，捷报传来，他欣喜欲狂，当即写了该词。②剩喜：甚喜。然犀处：指采石矶，典出《晋书·温峤传》：相传采石矶下多怪物，温峤经过此地，便燃点犀角来照，奇形怪状的水怪不久便覆灭了。③周与谢：指三国的周瑜和东晋的谢玄。
15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“风约楚云留”中的“楚”字侧面交代了自己身在楚地后方，不能亲临战场杀敌的遗憾。
B．“剪烛看吴钩”一句借助夜看吴钩，塑造了宰相虞允文把玩宝剑，指挥若定的英雄形象。
C．结尾用祖逖“中流击楫”典故，与上阙“平生豪气”相呼应，表达恢复中原的报国志向。
D．全词运用联想和想象，将历史伟业与现实场景融合，用典贴切自然，喜中寓愁，悲中带壮。
16．(6分)本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都运用了周瑜的典故，所表达的情感有何异同？请简要分析。
【答案】15．B16．同：两词均表露出对英雄人物的歌颂，均反映宋代士大夫文人集建功立业与风流意气于一身的人生观。
异：（1）《水调歌头·闻采石战胜》中，赞美虞允文深得周瑜风流儒雅之余风，表达对虞允文战功卓著、建功立业的赞美和仰慕；但同时词人自负年少有为，渴望建功立业，也借此流露出触景伤情之感。（2）苏词则借对英雄业绩的仰慕之情，反衬自己年华老去却功业无成的感伤。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“塑造了宰相虞允文把玩宝剑，指挥若定的英雄形象”说法有误。这句话是说自己夜间燃烛抚摸宝剑，心潮难平，表现的是作者自己的抱负。
故选B。
16．本题考查学生理解诗人思想感情的能力。
两词中，“忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游”“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”表现的都是周瑜早年人生得意完满，意气风发的景象，都表达了对英雄人物的歌颂。而他们之所以歌颂周瑜，是因为他身上寄寓着作者同样的人生态度与抱负，那就是宋代士大夫文人集建功立业与风流意气于一身的人生观。
“忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游”，巧妙地举出两大战役的名将，破曹的周瑜和击溃苻坚的谢玄以喻虞允文。虞和他们一样年丰力强而战功卓著，都是从容不迫地建立了功业。因此，本词引用周瑜典故有表达对虞允文战功卓著、建功立业的赞美和仰慕。但如此重要的场合，词人却不能亲身参与，而只能“剪烛看吴钩”，因此这里也暗含了自己虽有抱负却没有机会得以施展的触景伤情之感。
苏轼词中极写周瑜的年轻英俊，而功业盖世，塑造出其风度翩翩又年少即建功立业的儒将形象，其实是为了反衬出自己已近中年，却被贬黄州，可以说“一事无成”的怅然失意，表达自己年华已逝而“早生华发”，难以实现壮志的伤感。
17．(本题6分)补写出下列名句中的空缺部分。
（1）____________，渚清沙白鸟飞回。____________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（2）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“__________，__________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
（3）《琵琶行（并序）》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是“________________，________________”，这与下面琵琶女出场后“犹抱琵琶半遮面”的情态一起，把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。
【答案】 风急天高猿啸哀 无边落木萧萧下 人生如梦 一尊还酹江月 寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题注意下列字的写法：萧、尊、酹。
三、语言文字运用(共20分)
(本题9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人以为，买眼镜时送的那块布就是擦眼镜用的。其实不然，它的作用只是为了保护眼镜，避免镜片与眼镜盒发生磕碰。如今市面上大部分眼镜布材质都不够细腻，并且布上和镜片上容易存留灰尘和细小的异物， ① ，就相当于在用小颗粒摩擦镜片。
镜片上的灰尘或油污，其实大部分是我们睫毛上的油脂、脸上的角质、空气中的细小沙砾等。尤其是沙砾， ② ，但实际上对于镜片来说是非常坚硬的。沙砾和镜片摩擦，会让镜片“伤痕累累”。
既然眼镜布不是用来擦镜片的，那么怎么做好眼镜的清洁保养呢？最简单和最常见的做法就是用水清洗眼镜。就是将清洗液均匀地覆盖在眼镜的正面和反面，然后用清水冲洗掉，最后用较柔软的纸巾吸干镜片上的水滴，放入眼镜盒即可。
需要注意的是，在洗涤过程中， ③ ，因为镜片表面的膜层接触到温度过高的热水，有可能会被烫爆，因此也不建议将眼镜放在强烈的日光下暴晒。
18．(3分)下列句子中的“就”和文中画横线处的“就”，用法相同的一项是（ ）
A．大点儿就大点儿吧，这种花色看上去挺新颖的，买下算了。
B．我就知道他会来的，不管雨有多大，你看今天他果然来了。
C．这块大石头两个人抬都没抬起来，他一个人就把它背走了。
D．当然，就工作经验来说，他比我们在座各位的要丰富得多。
19．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】18．B19．①如果直接用眼镜布干擦 ②虽然看起来很弱小 ③不要用热水洗
【解析】18．本题考查学生理解分析词语含义和用法的能力。
画横线处的“就”是副词，修饰动词，加强肯定。
A.连词，放在两个相同的成分之间，表示容忍。
B.副词，修饰动词，加强肯定。
C.表示对比起来数目大、次数多、能力强等，这里表示能力强。
D.表示动作的对象或话题的范围。
故选B。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，此处是假设复句，前面说眼镜布的情况，下句“就相当于在用小颗粒摩擦镜片”是直接用眼镜布擦的结果，那么此处是假设的情况，应填：如果直接用眼镜布干擦。
②处，“但”意味着前后形成转折，前文强调沙砾细小，后文说“非常坚硬”，可见此处应填：虽然看起来很弱小。
③处，语境在说眼镜洗涤，后文提到用“温度过高的热水”洗涤的害处，可见此处应填：不要用热水洗。
(本题11分)阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的，我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是① 的。但是，我们人类② ，勇敢好学，前途无量。几千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位作出了最惊人的和③ 的发现。人类对宇宙的探索，回想起来是很令人兴奋的。这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件。因为我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃，所以，我们认为，人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度。
我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想象，我们就到处碰壁。我们可以使怀疑摆脱幻想，还可以检讨我们的推测。宇宙神秘非常，它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制。
20．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
____________ ____________ ____________
21．(4分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
22．(4分)文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
【答案】20．微不足道 朝气蓬勃 出乎意料 21．怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。 22．构成：本体是“我们”；喻体是“一粒尘埃”；比喻词是“是”。
表达效果：形象生动地表现了宇宙的大、宇宙的浩渺，突出了人类的渺小。
【解析】20．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，结合“从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的”可知这里应该比“无关紧要”语意更进一层，可以用“微不足道”。“微不足道”，非常渺小，不值得一提。。
第二空，结合前文“宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的”可知人类相对于宇宙是很年轻的，结合后文“勇敢好学，前途无量”可知这里形容人类对宇宙的热情不减，探索一直都在进行，可以用“朝气蓬勃”。“朝气蓬勃”，形容精神振奋，斗志旺盛，充满生气。
第三空，这里是讲我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位作出的发现，结合后文“这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性”“我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象”可知人类对宇宙的发现往往超出人们的预料，可以用“出乎意料”。“出乎意料”，指事先对情况与结果的估计，超出人们的料想猜测 。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处错误：
一是“我们可以使怀疑摆脱幻想”主客体错误，应该是：怀疑可以使我们摆脱幻想。
二是“检讨我们的推测”搭配不当，应该是：检验我们的推测。
22．本题考查学生把握修辞手法的能力。
该句将我们比作“一粒尘埃”，突出人类的渺小，用“尘埃”的小来衬托宇宙的大、宇宙的浩渺，“只不过”更衬托出宇宙的浩瀚无限。
四、写作(共60分)
23．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
①衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明）
②致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫）
③心在天山，身老沧洲。（陆游）
④男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺）
⑤七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）
⑥谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）
⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面七句，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料提供了中国古代文人的七句名句。考生写作前要先仔细理解每句话的含义，然后综合考虑确定立意。
①“衣沾不足惜，但使愿无违”，为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念。这种思想也可以理解为一种逃避，在行文中可以给予否定。
②“致君尧舜上，再使风俗淳”，这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的事业，使已经败坏的社会风俗再恢复上古那样淳朴、敦厚社会风俗。这是当时一般儒者的最高政治理想，表达人要有大的理想愿望，因此应该承担社会责任，做一个有责任有担当的人。
③“心在天山，身老沧州”，意思是自己空有一身报国的热血，但却只能在这种滨水的地方隐居生活，表达壮志不得实现，雄心无人理解的苦闷，但作者虽然“身老沧州”，但仍然心怀天下，可见表现了一种矢志不渝的责任感。
④“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，意思是男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？强调人要有理想，好男儿志在四方，要建功立业，实现自己的人生价值。
⑤“七八个星天外，两三点雨山前”，写夏夜的山村风光，星稀，下雨，优美如画，作者被迫隐居后，暂时忘记烦恼，暂得闲适的快乐。
⑥“谁怕？一蓑烟雨任平生”，表现了面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然、豁达的情怀。
⑦“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，意思是身体被肢解，我也不会改变理想，我的心哪是惩罚所能更改的。可见作者执着追求自己的政治理想。
七句话有着各自的侧重，两两组合立意颇多，且大都有因果或对立关系。结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上整体把握并寻找诗句间的相同点和不同点，立意上要有逻辑关联，自主组合立意。
行文上，可以借名言引出观点，然后列举相关事例进行论证，接着联系现实，最后回归材料，首尾呼应。
立意：
1、①②句结合立意：面对现实不逃避，勇于承担社会责任。
2、③⑦句结合立意：身处困境，也不放弃追求自己的理想。
3、①④句结合立意：坚持自我也要承担社会责任。
4、⑤⑥句结合立意：面对现实挫折，应豁达超然。
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