参考答案

    1.C 【解析】A虽然废话文学可以追溯到这些历史题材电视剧，但是材料一第2段开头，“光废话还达不到文学的标准”，“只有带上点自嘲、讽刺、幽默才能算一句合格的废话文学”，可见，脱离了网友二次创作的玩梗，那些废话台词本身不符合“废话文学”标准。 B文中说会“废话文学”的年轻人说出的话“既委婉又讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反击对方讲话的教科书”，但不能据此反推。D材料一中强调年轻人反击是“低信息量内容”的垃圾信息，而不是“海量信息”。

    2. A 【解析】A不合文意，根据材料二第一段，“悄然跃动”的交流信息，还得“场合时机运用得当”，才能“润滑”人际关系。

    3. A 【解析】A属于“凡尔赛文学”的例子;B非常典型的废话文学语句;C符合材料一分析废话文学包含了积极价值的主要观点，D是废话文学的典型现象，符合材料一讨论的话题和废话文学的含义。

    4.①论证思路，从日常现象引出“废话文学”话题，接着从“废话文学”的各个方面分别论述。②并列式论证结构。主体部分从“废话文学”的界定其特征，考察其渊源、流派，社交功能、时代背景及功用等与的多方面进行论证。③主要运用举例论证。比如论述到“废话文学”流派时，举出大量各类“废话”。④论证语言生动风趣。如“一本正经地讲废话”。(每点2分，特点1分，阐释1分。任答两点4分)

    5.①反映人们对个别肤浅低劣作品的不满和戏谑，他们用同样“无意义”的“诗”进行对冲。②折射出人们在繁重的工作和生活之余，舒缓节奏，放松思维的需要。说点废话正好可以作为调剂减压的阀门。③这类废话体分行“诗”，以其通俗易懂构筑了一个“共通意义空间”，满足了网络时代人们消弭孤独，建立连接的需求。(每点2分，答满3点6分)

    6.B【解析】A“意在表现条件的恶劣、环境的艰苦”错。环境的描写是为给小说营造了雄壮悲怆的氛围,形成一种震撼人心的力量。C司令并非为招募他们后悔,而是为他们的死感到愧疚悲伤。D突出三娃的英雄形象。

    7.C【解析】小说中的情节是虚构的。

    8.①人物方面：点明了小说主要写作对象“三娃”及重点塑造、体现人物的赤诚爱国情怀和卫国英雄气概。②情节方面：忠心和勇毅是小说的线索，小说中的八百娃跳江、三娃护旗、唱口曲儿等情节围绕线索展开；③主题方面：集中彰显了以三娃为代表的中华好儿女的家国情怀；④读者感受：引起读者阅读兴趣；⑤手法：运用反复和对称结构，强化了小说写作对象，有一种对称美。（每点1分，任答4点给全分。）

    9.①关中蒲城水硬土硬庄稼硬的自然环境，滋养了三娃宁死不屈的硬气性格；②抗日热潮兴起的社会环境，激发了三娃报效家国的情怀；③王鼎、杨虎城等家乡历史人物的硬气精神，熏陶出三娃忠肝义胆的英雄豪气。④爷爷婆婆的言传身教，司令的鼓舞激励，濡染了三娃的勇敢顽强的个性。（每点2分，答到3点即可）

    10.D【解析】“高墙深宫”做了“有”的宾语，中间不能断，故排除A、C两项；“谨上为凿一门”中“上”作“为凿一门”的状语，解释为“在上面”，所以此处不能分开，故排除B，另外“阖”作关闭解，与后文“而求之”形成前后承接关系的两个动作，意为“关闭他进来的门再寻找他”，应把“阖”放到斜线后面。故选D。

    11.B【解析】“皆竞为义”中，“竞”意为“竞相，争相”。

    12.B【解析】“墨子所说的‘贤良之士’即‘国之善射御之士’”错误，从文中来看，“贤良之士”并非指“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者”。

    13.（1）先前我们所凭仗的是富贵，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人，那么我们不可不做合乎道义的事。（评分标准：“恃”，依赖，凭仗；判断句“者……也”；“举义”，提拔行为合乎道义的人。各1分。句子通顺1分。）（2）所以在那个时候，按德行来排列位次，按官级担任职务，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩分发俸禄。（评分标准：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”，一句1分。）

    14. 该文段使用了举例论证的方法（1分），更加具体而有力地论证了任用有德才的士人，可以建立名声、成就功业这一观点（2分）。【解析】本题考查分析论证方法和论据作用的能力。本段开头墨子说，“故古者圣王之为政……断予之令”，即圣王任用有德才的人不受身份限制；列举事例之后墨子提出“故得士则谋不困……则由得士也”，即总结前面事例中圣王任用有德才士人的益处。由此可知，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证如果任用有德才的士人，就可以建立名声、成就功业。

    15．D【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D项，“对自己功业无成的伤感”错。结合“亦壮哉”“捷书”“天意宁知一日回”“驿路梨花处处开”等词句看，诗人写这首诗时的情绪是乐观的，毫无伤感可言。

    16．尾联运用了想象和以景结情（或融情于景、夸张）的手法。(2分）诗人想象收复西京后，在来年的寒食节，朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。（2分）“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。（2分）

    【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧及思想感情的能力。“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”，意思是“料想朝陵使寒食节祭扫陵墓，一路春风处处梨花盛开”。“悬知”，预测，推想，据此可知这是诗人想象的画面，朝陵使，朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。“驿路梨花处处开”是想象驿路旁梨花迎着春风绽放的美丽景象，画面优美，充满诗意，这是以景结情。这两句是诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。用美好画面形象地表达诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。

    17.（1）致知在格物  物格而后知至 （2）月照花林皆似霰  落月摇情满江树 （3）其称文小而其指极大  举类迩而见义远  

    18．这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。【解析】三处考点：1.“来源……是源于……”句式杂糅，需删去一处。（1分）2.衔接连贯，“是源于”需与后文“也源自于一种被震慑”衔接，因而需删去“的来源”。（1分）3.语序不当，“那种强硬的”应修饰“叙事风格”。（1分）

    这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字、魔幻现实主义写法、那种强硬的马尔克斯的叙事风格。（句式2分，表意2分。如写成：这种“乱”的来源，可能是七代男人共享两个名字……写法……风格，则只得句式2分）

    20.①如果野心宏大，未来就一定很宽广，那么希特勒不就早已统治全世界了？②如果抓住先机立即行动，就能创造别人不敢想、也不能完成的奇迹，那么发动侵略战争的人不就取得胜利了？

    21.示例：（1）你们议论的声音能小点吗？（2）你们可以小声讨论吗？（“议论”2分，“小声”2分）

    22.反方发言：网络匿名会给别有用心者提供保护，易滋生网络谣言，引发网络暴力等不文明现象，影响公众议题的正常讨论，不利于网络文明建设。因此，网络匿名有害于公众议题的讨论。（针对对方观点反击2分，观点鲜明准确2分，总结1分）

    23.【写作指导】

    要点：申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目，主要测查报考者的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力，具有模拟公务员日常工作的功能。“申论”简言之“申而论之”。从字面来理解，“申”为引申、申述，“论”为议论、论证，“申论”则指针对特定话题提出自己观点，并展开论述。从考试大纲规定及历年实际出题情况来看，申论考试为应试者提供了一系列反映特定实际问题的文字材料。申论五种常见形式的文章写作：议论文写作；应用文写作类试题；综合类试题；对策类试题；总结概括类试题。对于高考而言主要是进行议论文写作。申论主要考查应考人员对给定材料的分析、概括、提炼、加工等能力。申论材料通常涉及某一个或某几个特定的社会问题或社会现象，要求应考人员能够准确理解材料所反映的主要问题，充分体现解决问题的战略性、建设性思考。

    【参考译文】

    墨子说：“比如想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人，一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家中擅长射箭、驾车的人就可以得到增加了。何况贤能的人又具有敦厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢？这本来就是国家的珍宝和社稷的良佐，也一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家的贤能之士也就可以得到增加了。”

    所以古代的圣王治理国政，说道：“行为不合乎道义的人就不让他富有，行为不合乎道义的人就不让他尊贵，行为不合乎道义的人就不与他亲密，行为不合乎道义的人就不与他接近。”因此，国家中富裕而显贵的人听到这话，都回来商量说：“先前我们所凭借的是富贵，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”与君主关系亲密的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是与君主的亲密关系，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开关系疏远的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”在君主身边的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是在君主身边，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开不在身边的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”远离君主的人听到这话，也回来商量说：“我们先前因为远离君主而无所凭借，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开不在身边的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”等到边邑郊外的臣子，宫中的宿卫之官，国都中的一般人，四方边地的人听到了，都争先做合乎道义的事。这是什么原因呢？墨子说：君主用来役使臣下的，只有一种东西；臣下借以侍奉君主的，只有一种途径。就好像富足的人家，有高墙和很大的屋子，墙修完了，谨慎地在墙上开一扇门，有盗贼进入，关闭他进来的门再寻找他，盗贼就无从出去了。这是什么缘故呢？就是因为君主抓住了关键。

    “所以古代圣王处理政事，按德行排列位次，崇尚贤能的人。即使是农田和工坊中的人，只要有能力就提拔他。给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断的权力。就是说：如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不多，那么百姓就不会信任他；如果在施行政令时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他。把这三种东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。所以在那个时候，按德行来排列位次，按官级担任职务，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩分发俸禄。因此，官员并不会永远富贵，百姓也不会一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怨，就是这个意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜，把政事交给他，天下太平；大禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，九州统一；商汤在厨房里提拔了伊尹，把政事交给他，他的治国谋略得以施行；周文王在渔猎者中提拔了闳夭和泰颠，把政事交给他们，西方的人臣服。所以在那个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不谨慎警惕施政的；即使是农田与工坊中的人，也没有不竞相劝勉而崇尚德行的。所以，贤士是用来担任宰相的属官的。因此得到了士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累。功成名就，美善彰显而丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊。”