深圳实验学校2022-2023学年高一上学期第一阶段考试

参考答案及评分细则

    1.A

    【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

    A.都是表转折，却。句意：可是听的人却能听得很清楚。／然而却比水更寒冷。

    B.助词，定语后置的标志，不译。／助词，的。句意：强健的筋骨。／（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。

    C.介词，从。／介词，比。句意：是从蓝草里提取的。／然而却比蓝草的颜色更青。

    D.兼词，相当于“于之”，从这里。／语气词，了。句意：蛟龙就从这里产生了。／也就具有了圣人的精神境界。

    故选A。

    2.C

    【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

    C.句意：却可以横渡江河。绝：横渡。“常”，固定的；句意：圣人没有固定的老师。

    故选C。

    3.C

    【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

    “跂”，名词用作动词，提起脚后跟，句意：我曾经提起脚后跟眺望。

    A.没有活用，广泛地，句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。

    B.形容词的意动用法，以.....为耻，句意：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

    C.名词用作动词，水（游泳），句意：并非会游泳。与例句相同。

    D.形容词用作动词（意动），觉得羞耻，句意：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻。故选C。

    4.B

    【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。

    A.句意：向上吃黄土，向下喝泉水，是因为心思专一的缘故。“用心”：古义，因为心思；今义，专心。

    B.句意：比不上片刻时间所学习到的东西。“须臾”：古今意思相同，很短的时间。

    C.句意：现在的普通人，他们比圣人差得很远。“众人”：古义，普通人；今义，很多人。

    D.句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。

    故选B。

    5.A

    【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

    B.“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误，“句”和“读”的解释反了，中间短暂停顿为读，一句话最后停顿为句

    C.“千里马的别称还有“赤兔”的卢＇等”说法错误。“赤兔”“的卢”只是名马的别称，并非千里马的别称。

    D.古代称跨出一脚为“跬”，即半步；跨两脚为“步”。

    故选A。

    6.C

    【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。

    A.“生”通“性”，天性；

    B.“受”通“授”，传授；

    C.没有通假字；

    D.“不”通“否”，指不从事学习。

    故选C。

    7.D

    【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

    例句句式为被动句，“被”省略。句意：一直刻下去不放弃，金石也能被雕刻。

    A.宾语前置句，宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习。

    B.状语后置句，正常语序为“于师学”。句意：他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

    C.定语后置句，正常语序为“利（之）爪牙，强（之）筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。

    D.被动句，“于”字表被动。句意：不被时俗的拘束。

    故选D。

    8.A

    【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。

    A.“暗示了他内心孤寂苦闷的一面”理解有误。从原文“一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爷爷喜欢和享受这种生活方式，这是小爷爷自然简淡的生活方式的体现。

    故选A。

    9.B

    【解析】本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。

    B.“作者引用＇杏花疏影里，吹笛到天明＇来表现其高雅的意蕴”理解有误。依据原文“杏花疏影里，吹笛到天明。＇那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”分析可知，““杏花疏影里，吹笛到天明。＇那是高雅之人所为”，不是“小爷爷”；而小爷爷的清风明月“诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”，与高雅不同。故此种说法张冠李戴了。

    故选B。

    10．①代表着自然、安宁、美好的乡野风光；

    ②寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生、单纯美好的爱情；

    ③代表着小爷爷朴素简淡、亲近自然的生活方式和追求；

    ④象征着小爷爷勤勉质朴、本分坦荡，又不失诗意的一生；

    ⑤代表着作者的故乡，传递出远方的游子对家乡的思念。（1点2分，任意答出3点，给6分）

    【解析】本题考查学生探讨作品的物象内涵的能力。

    题干要求考生结合全文，探究“瓜田、清风与明月”这些重要意象的丰富内涵。文章的标题为“小爷爷的瓜田与清风明月”，标题把自然界的“瓜田、清风、明月”和“小爷爷”关联起来，画面的纯净、美好，文章始终围绕着“小爷爷的瓜田与清风明月”抒发情感的。

    文章第一段“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。”以及第二段“我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。”，第五段“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。”可以看出，瓜田、清风与明月的基本内涵，就是自然的、美好的、安宁的乡野风光。

    文章第七段，作者写道，“小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容”，“清风、明月”象征着小奶奶俊俏、勤勉、善良，与小爷爷心有灵犀。表达了小爷爷对小奶奶的思念，寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情。

    在文章开篇，作者写道，“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦”这些象征意味的“瓜田、明月、干净的风”的铺陈，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。文章第三段，作者写道：“他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。....，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”，清风明月本无价，它们甘愿成为“小爷爷的下酒物”，和他一同分享这美好而简洁的生活，人与自然合二为一，让人神往，代表着小爷爷朴素简淡亲近自然的生活方式和追求。

    文章第五段，作者写道，“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感”，文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。象征着小爷爷诗意栖居大地上的惬意感。

    文章的结尾，“我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫”作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力，也饱含着小爷爷的人生感慨，象征了小爷爷勤勉质朴本分坦荡又不失诗意的一生。

    文章第八段，作者写道，“自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风”，这里的“清风明月”代表着作者对故乡深深地思念之情。

    11.D

    【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？“愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除AC。“至.....以后”为固定搭配，“自.....以来”的意思，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，排除B。故选D。

    12.A

    【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“唐宋八大家＇还包括......陆游”错误，“陆游”不在“八大家”之列，应该是“曾巩”。故选A。

    13.C

    【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“下诏不让韩愈进入敌营招抚”说法错误。由原文“穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入”可知，穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。由此可知，穆宗只是让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去，并没有不让韩愈进入敌营招抚。故选C。

    14．（1）但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽容他，以招引群臣进谏。

    （2）他和他年龄差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得近乎谄媚。

    【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。采分点（1）“然”，然而，但是；“安”，怎么；“宽假”，宽容；句意1分（2）相若，相似、相近、相仿、差不多；羞，感到羞耻、耻辱；谀，谄媚；句意1分。

    参考译文：文本一：

    韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。韩愈重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是被贬为潮州刺史。镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”众人说：“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。于是对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。

    15.D

    【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。

    D.“以乐写哀，眼前美景反衬出诗人客居的孤单”分析错误。诗歌描写的景物如“灯火万家”“星河一道”“风吹古木”“月照平沙”可见，都是美景；而诗人询问朋友“能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉”，希望朋友来此和自己一道消暑，说比朋友的茅舍还要更清凉，显然是兴高采烈的情绪，并无孤单的愁苦之情。

    故选D。

    16．①以所观美景邀请友人，此处山川形势壮阔、万家灯火繁华、星光水光辉映，江楼是极佳的观景地点。

    ②以此处气候之凉爽宜人邀请友人，颈联“晴天雨”“夏夜霜”的比喻给人以清凉之感，江楼正是炎炎夏日避暑的好去处。

    ③以殷切的情意直接邀请友人，诗人在做足铺垫之后以“能就江楼消暑否”直接向友人发出邀请。

    【解析】本题考查学生理解诗歌内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。

    诗歌前两联描写江楼夕望的美景，“海天东望夕茫茫，山势川形阔复长”，展现出一望无垠的壮阔意境，令人心胸为之一阔；“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，写华灯初上的美景，灯火与星河交相辉映，宛如人间仙境；可见诗人以此地的美景招揽友人前来观赏。

    颈联“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，营造出幽森的氛围，“晴天雨”“夏夜霜”又带来凉爽的感受，让人觉得这里正是一个消暑纳凉的好去处，是以气候的凉爽来邀请友人。

    尾联直接邀请，“能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉”，以殷切的情谊让人“盛情难却”，是以朋友深情来打动友人，招客前来。

    17.

    （1）授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也

    （2）携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠

    （3）故木受绳则直 金就砺则利

    （4）君子喻于义 小人喻于利

    （5）假舆马者 假舟楫者

    （6）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子（7）见贤思齐焉

    （8）到中流击水

    见不贤而内自省也

    浪遏飞舟18.B

    【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。喜闻乐见：喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很

    详细的复述出来。此处是说生肖之说受到各族人民的欢迎，故选“喜闻乐见”。

    博大精深：形容思想、学术广博高深。源远流长：河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。前文说“历久不衰”，此处侧重交代生肖之说历史悠久，故选“源远流长”。

    变幻莫测：事物变化很多不能预料，变化多端，难以揣测。神秘莫测：非常神秘，不可以推测或想象，常用来形容一些不可理解的事物或现象。此处是说还有很多问题无从知道答案，故填“神秘莫测”。

    别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。别具慧眼：具有独到眼光，高明的见解。此处是说郭沫若就自己的认识，故填“别具慧眼”。

    故选B。

    19.C

    【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。

    原句有两个语病问题。一是“美国文化人类学家克鲁伯在其著作中举出的洪水神话，黄道十二宫等作为文化传播移植的例子”，句式杂糅，排除B项；二是“泛巴比伦主义＇的极端做法被反对”中途易辙，此句主语应是克鲁伯，排除D项。A项，“以.....当作”句式杂糅，排除A项。

    故选C。

    20.D

    【解析】本题考查语言表达连贯的能力。

    根据前文“承认文化传播的不可避免，另一方面“泛巴比伦主义”的极端做法被反对--将人类文明的主要发明都追溯至古巴比伦”，克鲁伯反对“泛巴比伦主义”，但承认古巴比伦文明的影响力。A项，因果关系有误，自相矛盾；B、C项，“排除了中国生肖的本土起源”有误，根据前文，他并不反对中国生肖本土起源。

    故选D。

    21．参考例句

    《沁园春.长沙》，一段青年人的激情呐喊，一声“还看今朝”的自信豪迈，澎湃热烈的诗句里饱含担当天下的豪情。

    《红烛》，一支燃烧着的灼灼红烛，一颗但问耕耘的赤子之心，优美抒情的诗句里蕴含执着理想的信念。

    《劝学》，一段千年前的谆谆教诲，一篇勉励学习的智者之言，生动形象的比喻中藏着发人深省的道理。

    《师说》，一位读书人的师道理想，一篇勉励后生的肺腑之言，平易畅达的说理中彰显敢抒己见的勇气。

    《百合花》，一条枣红底的百合花被，一段战争年代的伤感往事，娓娓道来的故事里歌颂纯洁崇高的人性。

    《反对党八股》，一段领导人的铿锵之语，一篇由浅入深的严谨文章，边破边立的论证中展现反对僵化的清醒。

    《拿来主义》，一段观古今的深刻思考，一篇嬉笑怒骂的犀利文字，充满讽刺的语言中尽显抨击时政的胆识。

    （句式符合例句要求，1分；内容符合作品特色和意义，1分；措辞妥当，没有语病，1分）22．【详解】本题考查学生的写作能力。

    审题：

    这是一道命题作文题。

    材料列举了杜甫、沈复、陶渊明和“父亲”“得趣”的种种表现，吃枣、戏蚊、弹无弦琴、欣赏自然的音乐......这些都是“微不足道”的小事，但却能反映一个人的生活态度。尤其是像杜甫、陶渊明这样物质生活困顿的人，能有这样的“情趣”，足见其心态和品性。由此我们帮助理解“得趣”的含义：领会情趣、获得情趣；有情趣。而后又把“趣”分成“童趣”“乐趣”“意趣”几种；并提醒我们“得趣”与“幸福”之间的关系。由此我们不难看出，“得趣”是一种生活态度，是生活智慧，更是一种幸福的能力。

    再进一步拓展，“趣”有高低雅俗之分。材料中的“趣”应是健康、科学、文明、向上的情趣，体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。它催人上进，提高人的文化修养，改变人的精神面貌，使人道德高尚，使生活更加充实而有意义。我们应该追求雅趣，追求高尚的情趣，正如于丹教授所说：“生活需要一点儿悠闲的情趣，但情趣不是从天上掉下来的，而是从生命中涵养而出的；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成的。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。”

    参考立意：

    1．发现生活的真趣。

    2．寻其趣，知其乐。

    3．寻趣，得趣，生活之智慧。