参考答案

    1. C “哲学精神和艺术境界、文学成就是浑然一体”错误，没有“文学成就”。

    2. B A．“可见儒道两家在先秦就已经开始互补了”错误，这一推论于文无据。C.“小乘佛教思想无法满足国人的智慧”错误。D．“……上升到道德境界，终成经典著作《红楼梦》”错误。

    3. B 由“由高空以自由精神回光反照此世，把它美化，才能产生种种哲学和智慧”“方东美哲学思想的主体就是人生哲学。而人生哲学说到底就是人生境界论。他认为，人的生命要以物质世界为基础，但不能局限于物质世界，而要不断地向上提升。从物质世界上升到生命境界、心灵境界、艺术境界，直至道德境界”可知，方东美的哲学观念是人生境界的体现。A．杜甫于乱世中感怀时局登高兴叹体现博大的人生境界，能支持。B．选项是说苏轼的才华，与人生境界无法，不能支持。C．“认识到抗战的艰辛，但也描述了白洋淀的诗情画意，表现了乐观主义精神”体现人生境界，能支持。D．“坚持共产主义与人民当家作主理念，于改革开放中提出社会主义市场经济理论”体现了邓小平的人生境界，能支持。

    4. （1）没有自己的智慧而倡导全盘西化是行不通的；（2）先有自己的智慧，在学术文化上取法乎上，才能让双方长处现出来。

    5. C “说书时……语言的细致描写”错，文章没有描写快嘴王说书时的语言，只有外貌、动作、神态描写，如“快嘴王高挑个儿”“扇子一摇，醒木一拍”“满眼冒光”，没有描写他说书时的语言。

    6. C “鲁国……率先出击”错，长勺之战中是齐国率先出击，鲁国一直等到“齐人三鼓”之后才出击。

    7. （1）“王”字的浅层含义是指“快嘴王”在说书界称王，他说书时“嘴快”，说书内容生动，能让听者如醉如痴。（2）“王”字的第二个含义是，“快嘴王”机智机警。他通过说书为抗联传递消息，不但惩治了大耳周，而且打击了日本鬼子，自己还成功脱身。（3）“王”字的第三层含义是，“快嘴王”嫉恶如仇，弃说从戎，展现了他的爱国情怀，值得人们尊敬。   

    8. （1）内容单纯、语言质朴。小说讲述的就是“快嘴王”利用说书的身份为抗联传递情报、惩治汉奸大耳周的故事，内容单纯；用词准确，拟声词、口语词等的运用使语言质朴生动。（2）情节简洁明朗。小说主要写“快嘴王”说书、大耳周听书、二人双双消失、人们的猜测等，情节简单明快。（3）理性思维与艺术趣味的有机融合，具有亲和力。如运用夸张、侧面描写等烘托“快嘴王”说书艺术的高超，富有艺术趣味；写人们对“快嘴王”的种种猜测又具有理性成分，这样写增加了人物的神秘感和故事的传奇色彩，符合人们对于“故事”的期待，具有亲和力。

    9. C

    10. D “饔指晚餐，飧指早餐”错误，说反了，应该是饔指早餐，飧指晚餐。

    11. A A.“最终成功说服皇上”错误，由文中“欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰……上良久，乃曰：‘朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。’退，谓左右曰：‘裴度爱我终切。’明日，改禹锡连州刺史”可知，柳宗元打算向朝廷请求，适逢裴度进言，最终刘禹锡被改任连州刺史，所以不是柳宗元说服皇上。

    12. （1）朕说的话，是只责备作儿子的罢了，但是并不打算使他的母亲伤心。

    （2）虽然说是为树木担忧，实际却是将树木当成仇人了。所以，人们种树都不如我。办理政务，也是这个道理。   

    13.（1）以梓人不必亲执斧斤刀锯来譬喻宰相不需躬亲庶政；（2）以梓人掌握技术标准由众工操作譬喻宰相条理治国大纲，举人授职，指挥百官去做；（3）以室成独标梓人之名譬喻天下大治世人皆归功于宰相。

    参考译文：

    永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居留的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州改任播州。适值中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！”宪宗说：“作为人子，尤其应该使自己行为谨慎，不要给亲人留下忧患。如此说来，刘禹锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”宪宗过了许久才说：“朕说的话，是只责备作儿子的罢了，但是并不打算使他的母亲伤心。”退下来后，宪宗对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。”第二天，刘禹锡便被改任为连州刺史了。柳宗元善于撰写文章，曾经作过一篇《梓人传》，讲道：“有一位木匠，不肯去做斧砍锯折这一类手艺活计，却专门用长尺、圆规、方尺、墨斗审度各种木料的用场，检视房屋的规制，观察高度、方圆、长短是否合度，指挥着众多的木工，各自去干自己的活计，对不能将任务承担起来的人们，便将他们辞退。一座大型的房屋建成后，唯独以他的名字记载事功，得到的酬金是一般木工的三倍。这也正像担当天下宰相的人们，设立大纲要领，整饬法令制度，选择天下的人士，使他们的才干与自己的职务相称；让天下的人们居住下来，使他们安心从事自己的职业。提升有能力的人们，屏退没有能力的人们。全国各地得到治理后，谈论起此事的人们唯独赞伊尹、傅说、周公、召公等宰相，对那些各部门专职人员的辛勤劳苦却不能够予以记载。有些宰相不识大体，不得要领，夸耀自己的才能与名望，亲自去做细小的劳务，侵犯百官的职责，在官署中吵嚷地争辩不休，而将重大而长远的方路遗落无存，这是不懂得为相之道。”柳宗元又曾撰写《种树郭橐驼传》说：“郭橐驼种植的树木，没有不成活、不繁茂的。有人问他其中的道理，郭橐驼回答说：‘我本人并不能够使树木延长寿命并且生长繁盛。大凡树木的本性，树根喜欢舒展，喜欢让人培上旧土。将树木种植好后，不需挪动它，不需为它担心，离开它后，便不用再去看管它。栽种树木时，就象爱护自己的子女一样，将树木放入土中后，就象将它抛弃了似的，这就使树木的天性得以保全，使树木的本性得到发展了。别的种植树木的人们就不是这样了，他们使树木的根部拳曲在一起，而且更换了新土，对树木的爱护过于深切，担忧过于细密，早晨去看它，晚上又去抚摸它，已经离开了，还要再回头看上一眼。更为过分的人们还要用指甲划破树皮，查看它是成活了，还是枯萎了，摇晃着树干，去观察枝叶哪里稀疏，哪里繁密，而树木却与自己的本性日见脱离了。虽然说是爱护树木，实际却是损害树木；虽然说是为树木担忧，实际却是将树木当成仇人了。所以，人们种树都不如我。办理政务，也是这个道理。我住在乡间，看到当官的人们，喜欢频频发号施令，像是对百姓非常怜悯，但终究给百姓带来祸殃。整天都有吏人前来，将百姓聚集起来，向人们发布命令，敦促人们耕地收割，监督人们养蚕织布．我们这些小人把早餐晚饭都停下来．忙着去慰劳吏人还来不及呢，又怎么能够使我们的生计得以繁衍，并且使我们的天性安然无扰呢！一般说来，人民困窘倦怠．主要是由于这个原故的啊！”这是柳宗元文章中深含哲理的作品。

    14. B “冲淡了诗人心中因叶黄而带来的悲意”错误，“数分红色上黄叶”是说秋晚降霜，黄叶染成了红色，虽然“霜叶红于二月花”，但面对这易于变迁的现实，诗人依然有淡淡的哀愁，并没有冲淡悲意。

    15. 颈联使用想象、拟人等手法，以物写人，借“春水到海”写生命的力量，以“山松禁霜”展现生命的昂扬，体现诗人开拓心胸，从现实中力求振奋的精神状态。

    16.①. 汩余若将不及兮    ②. 恐年岁之不吾与   ③. 乌鸟私情    ④. 愿乞终养    ⑤. 清角吹寒    ⑥. 都空城示例二：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

    17. C

    18. A 第一空，根据前文“植物虽然没有像动物那样可以逃避天敌的运动本领，但面对威胁，它们也并非只能坐以待毙，任其宰割。例如，为了抵抗有蹄类动物的袭击，悬钩子属的覆盆子身披的战甲——锋利的钩刺往往令敌人望而生畏”可知，植物与植食者为了生存会互相“残杀”；再结合①空前句可知，植食者和植物有时也会做出相应的让步。由互相伤害到互相让步，即为“化干戈为玉帛”，所以该处应填写“可以化干戈为玉帛”；第二空，承接①，应填写双方让步的目的，即“实现和睦相处”；第三空，强调双方如果不计较以前的仇怨和过错，还能“建立起互利共生的合作关系”，所以该处可填写“双方还能不计前嫌”。

    19. 不同。前句引号表示引用，后句引号表示特殊含义。

    20.内容：高度概括故事情节；情感：情感态度融入回目之中；修辞：巧用借代、双关。

    21.示例一：林黛玉，正面展示她的纯真率性，清新脱俗，禀赋颖异，不染尘埃；又不避讳她的多愁善感、爱使小性、孤高自许、敏感多疑、任性尖酸。

    示例二：薛宝钗，正面展示她的宽容随和，豁达大度，温柔敦厚，聪慧能干；又不避讳她的虚伪矫情，性冷无情，圆滑世故。

    22.审题：本题为任务驱动型材料作文题。

    审题的关键在于将材料内涵与写作引导语结合起来思考。材料记叙的是习近平总书记对文学的挚爱事迹：一是青年时期读莎士比亚蓍作，二是在古巴探访海明威的生活与写作行迹。前者让年轻的习近平立下为祖国、为人民奉献自我的宏伟壮志，后者让习近平感受到海明威创作时的“精神世界和实地氛围”：习总书记从阅读中汲取丰富的养料，以提升自己的精神境界，树立高远的理想目标，并且读万卷书行万里路，将读书与实践有机结合起来，真正做到“知行合一”。其读书经验堪称当年青年学习的榜样。

    而写作引导语则明确提出问题：“年轻的你，又有怎样的阅读体验与思考呢？”将写作对象明确地指向考生自己，要求考生围绕自己读过的一部（篇）文学作品来谈自己的阅读体验，而且重点谈阅读所带来的“现实思考与人生启发”。

    写作时需要注意所选的文学作品可以是教材中的文学名篇，也可以是教材之外的文学读物，应具有正面的价值导向和新时代的精神意义，而且行文中要结合作品具体内容，不可泛泛而谈。人称上要采用第一人称“我”，或叙述，或议论，或抒情，可综合运用多种表达方式。其实，就是要求考生写一篇有“真情实感”的读后感，作文要突出“阅读”“现实”与“人生”三个主题关键词，其中，“阅读”是写作的基点，“现实思考”与“人生启发”是思维的延伸，体现出思考的广度、深度和力度。

    立意：

    1.读托尔斯泰的《复活》，感悟到黑暗世界里人性的伟大与坚韧，人生即使步入歧途，但仍有“复活”的种种可能。

    2.读路遥的《人生》，我看到平凡的百姓身上往往有着高贵的灵魂，这是“土地伦理”的包容性体现。

    3.读荀子的《劝学》，我明白了“学不可以已”的道理，活到老，学到老，青年人在学习的过程中要重视积累，必须专心致志。