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福建省漳州市四校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题及参考答案(2)

http://www.newdu.com 2022-07-15 互联网 佚名 参加讨论
参考答案
    1.C【解析】根据原文材料一第5段可知,古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任,薛易简在《琴诀》中的话诠释了这一点。林黛玉的话诠释的是演奏古琴时要有独特而严格的规范。选项张冠李戴。
    2.D【解析】从薛易简的《琴诀》中的相关论述可知他受儒家思想影响较深。
    3.B【解析】A项,主客颠倒,文章论述的是儒家和道家思想对古琴的影响;C项,《琴诀》宣扬的是琴曲的道德功用;D项,于文无据,文中没有相关论述。
    4.材料一依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境,古琴的韵味和演奏时应有的规范,儒家和道家思想对古琴的巨大影响。(4分)
    【解析】材料一主要论述了儒家与道家思想对古琴的影响,但其开始却阐述了中国琴乐的审美情趣与意境,又引用典故谈了古琴的韵味与演奏时的规范,最后水到渠成地论述了儒家与道家思想对古琴的影响。由浅入深,逻辑严密。
    5.材料一写伯牙跟成连学琴,他能够做到天、人、琴的交融,后来成为天下鼓琴高手。(3分)材料二写伯牙鼓琴,能够将自己心中无形的音,化成钟子期心中有形的像,达到琴心交融。(3分)
    【解析】两则材料都写到伯牙,材料一写他学琴,主要强调他弹琴时候的天人合一;材料二写他鼓琴,钟子期成为他的知音,也是在强调琴心交融。
    6.D【解析】A项,“那时就理解了《陈情表》的孝道”表述有误,文中说的是“听不懂内容”。B项,写苏东坡不是批评李密,而是为了突出李密缔造出源头性的文化因子,在孝道方面做出贡献。C项,写李密故乡的环境不多余,因为这些环境与李密有关,也更加彰显李密家乡百姓的“充实”。故选D。
    7.A【解析】作者写二哥逐句讲解《陈情表》时“自得的心淡了”,不是因为二哥没有读懂文章,而是因为他深受李密文章感动,不再那么自得。
    8.(1)李密孝顺,认为自己应该报祖母的大恩,照顾年老的祖母;(2)聪明善辩,以感人肺腑的语言解释了需要报恩奉养老祖母;(3)忠义,李密从自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报恩于祖母的大义,除了感谢朝廷的知遇之恩以外,又倾诉自己不能从命的苦衷;(4)对中国孝道文化做出了贡献。(每点1分,意思对即可)
    【解析】《陈情表》是课内文言文,学生对其中李密的形象有较深的理解。此题主要考查学生以《陈情与感动》为出发点,结合《陈情表》谈李密的形象,当然,也不能脱离《陈情与感动》这篇文章,比如李密对中国孝道文化做出了贡献这一点,就是两篇文章综合得出的。
    9.《陈情表》对“我”的意义:(1)《陈情表》是“我”儿时读的第一篇古文,让“我”感受到了语言的美。(2)“我”幼年丧母,《陈情表》曾给“我”安慰。(3)《陈情表》让“我”感受到了痛苦的教育,教给“我”坚忍与责任。(4)“我”成年后到访李密故乡,感受到了《陈情表》的深远影响。(每点1分)
    《陈情表》对当今社会的意义:《陈情表》对后世影响深远,感动了亿万国人,势必也影响着当今社会,我们作为华夏子孙,一定要从中体会到孝道的重要意义,感恩父母师长。(2分)
    【解析】此题考查学生对文本的整体理解,从《陈情表》对“我”小时候的影响,对“我”坚忍品格养成的影响以及给“我”幼时的安慰、成年后的感悟等方面理解即可。至于对当今社会的意义,主要结合《陈情表》对后世的影响来论述,也可结合考生自己的实际谈一些体会。
    10.C【解析】“谓鉴曰”,“鉴”是“谓”的宾语,中间不应断开,据此可排除BD。“王氏诸少并佳”,“然”是转折,中间应断开,故排除A。因此选C。
    11.B【解析】《兰亭集序》是行书,被称为天下第一行书。
    12.C【解析】学生父亲是误刮了王羲之的字,不是认为他写得不好。
    13.(1)会稽山清水秀,风景优美,名士多居住在此,谢安未做官时也住在这里。(“居”“仕”各1分,句意2分)
    (2)山阴有位道士,养了一群好鹅,王羲之去看了,非常高兴,多次恳求道士要买他的鹅。(“往”“市”各1分,句意2分)
    【解析】(1)“佳山水”可以翻译成“山清水秀”,“居”可译为“居住”,“名士”可不译,“仕”译为“做官”。
    (2)“往”可译为动词“到……去”,“市”为名词动用,译为“买”。
    14.(1)不矫饰,不虚伪。从郗鉴选婿的事情上可以看出。
    (2)保持天真坦率。从不喜在京师为官,喜爱山水,喜欢鹅诸事可以看出。
    (3)自信。曾自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”
    【解析】此题考查对人物性格的概括。从郗鉴选婿的事情上可见王羲之不矫饰,不虚伪。从王羲之不喜在京师为官,喜爱山水,喜欢鹅诸事可以看出他坦率天真的性格。王羲之曾自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”由此可见,他对自己的书法极为自信。
    【参考译文】
    王羲之字逸少,是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈,人们看不出他有什么过人之处。长大后,他很善于辩论,并且以性情耿直而著称,特别擅长隶书,是古今以来的第一人,人们称赞他的书法笔势,认为“飘若浮云,矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。当时陈留人阮裕享有盛誉,担任王敦的主簿。王敦曾告诉王羲之说:“你是我们家优秀的子弟,应该不比阮主簿差。”阮裕也把王羲之和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次太尉郗鉴派门生来见王导,想在王家子弟中选位女婿,王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后,对郗鉴说:“王家子弟个个不错,可是一听到有信使来,都显得拘谨不自然,只有一个人坐在东床上,袒腹而食,像没有听到一样。”郗鉴说:“这正是我要选的佳婿啊!”打听他,原来是王羲之,于是就把女儿嫁给了他。
    王羲之很喜欢服药颐养性情,不喜欢在京城,刚到浙江,便有终老于此的志向。会稽山清水秀,风景优美,名士多居住在此,谢安未做官时也住在这里。孙绰、李充、许询、支遁等人,皆以文章盖世,他们都在这里建有住宅,与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴集,并亲自作序来抒发自己的志向。
    王羲之生性爱鹅,会稽有一位孤居老太太养了只鹅,叫声很好听,他想买而未能得,于是就带着亲友去观看。老太太听说他要来,把鹅烹煮了招待他,他为此难过了一整天。山阴有位道士,养了一群好鹅,王羲之去看了,非常高兴,多次恳求道士要买他的鹅。道士说:“你替我抄一遍《道德经》,这群鹅就全部送给你了。”王羲之高高兴兴地写完,把鹅装在笼子里回去了,非常开心。曾经到学生家去,看见棐木矮桌洁净光滑,就在上面写起字来,一半楷书,一半草书。后来被学生的父亲无意中把这些字给刮去了,他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重,诸如此类的事情很多。王羲之常自称“我的书法和钟繇相比,可以说不相上下;和张芝的草书相比,也如同大雁排行”。又曾经写信给人说:“张芝临池学写字,池水都变成黑色,如果有人像他那样沉迷于书法,也不一定比他差。”
    15.A【解析】由《蜀相》诗中的“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”可以判断出,该诗写于春天。本诗写于冬至,季节不一致。
    16.(1)官位低微,有志难伸,心情落寞;(2)眷恋故乡,身在四川,心在洛阳;(3)心系国家,局势动荡,心感悲哀;(4)思念洛阳亲友。(每点2分,答出三点即可得满分)
    【解析】杜甫此诗写于剑南节度使严武处,杜甫此时虽蒙朋友严武的器重,过着青袍白马的幕府生活,但有志不得伸,有乡不得归,身在四川,心在洛阳。只好借诗咏怀,排遣苦闷。全诗兼用比兴手法,表达了诗人眷恋乡土和怀念兄弟的真挚感情。
    17.(1)高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离  (2)小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花  (3)桑之落矣 其黄而陨(每空1分,若有错别字则该空不给分)
    【解析】答题时,一要注意句中易写错的字词“岌岌”“陆离”“陨”,二要注意语句中一些词语的顺序,如“深巷明朝卖杏花”注意不要写成“明朝深巷卖杏花”。
    18.博大精深 雨后春笋  息息相关(每处1分)
    【解析】“博大精深”多用来形容理论、学识、思想、作品等广博丰富,深奥精微。“雨后春笋”比喻新生事物迅速大量地涌现出来。“息息相关”指呼吸相关联,形容关系密切。不能填“休戚相关”,此词是彼此间祸福相关联的意思。
    19.B【解析】博物馆应该先收藏文物,然后才能进行保护、研究、阐释等一系列的工作,故排除AD。 选段是介绍博物馆的功能,也一直都是以“博物馆”为主语,故排除C,选B。
    20.比喻,(1分)将博物馆比作“心灵发电机”与“温床”,(2分)强调了博物馆激发社会公众的创造力的功能。(2分)
    【解析】此题考查修辞手法,第④句说博物馆是“心灵发电机”,是激发创造的温床,用了暗喻的手法,学生写出比喻即可。作用是强调博物馆激发社会公众创造力的功能。
    21.C【解析】根据语段内容可知,纳米海绵是修复剂的载体,不是成分,故排除AB。从前后句来看,括号前的句子说的是“修复剂”,括号中的句子应以“修复剂”为主语,衔接才更顺畅,故排除D,选C。
    22.①造成环境污染  ②有效吸附在纳米海绵中  ③具有广阔的应用前景(每处2分)
    【解析】①处,从前文“柴油在开采和运输的过程中,经常会泄漏到水体和土壤中”来看,应填造成的后果,即环境污染。②处,纳米海绵就是吸附泄露出来的柴油的,它含有的大量疏水基团,可与柴油分子形成分子间作用力,从而将柴油吸附。根据前后文可以推出答案。③处,前文谈了许多纳米海绵的功用,最后总结,肯定会有广阔的应用前景。
    23.【审题立意】作文所给材料反映了当下部分人特别是年轻人的一种工作与生活中的消极心态,“躺平”“丧”“佛系”“摆烂”,都指向了得过且过、不再努力奋斗的生活方式。在这个提倡奋斗的时代,“躺平学”确实不值得学习,它是对自我的一种放逐,也是对社会的一种放逐。
    以下立意可供选择:
    (1)有为青年当自强;
    (2)盛世青年书写人生华章;
    (3)生逢其时,当在奋斗中成长。
 
(责任编辑:admin)
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