参考答案及解析

    1．D。A项，从“可望”一词可知，环境条件变迁为变异发生提供可能性，并非充分条件。B项，据“常常有人，主张，在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内”，可见是别人的主张而不是作者观点，且据“这是无法证实的”可见，作者对此并不赞同。C项，“它们相互之间的差别十分明显”，指的是自然变种之间；没有人明确区分开的是“个体差异和微小变异”。

    2．C。为达尔文“连续变异性状”的遗传机制找到了解决方案的是群体遗传学的创立和发展。“促进了现代达尔文主义的产生”说法也不成立。

    3．A。B、C项都支持突变论思想，不符合达尔文渐变论。D项是关于进化的解释，不涉及自然选择。

    4．①材料一主要采用类比论证，通过驯养情况下生物发生变异以及人们可以进行有利于自己的选择，推导出自然条件下生物也会发生变异以及通过自然选择将变异保存和积聚的结论。②材料二主要采用归纳论证（事实论证），通过梳理达尔文主义的发展历史，证明了达尔文进化论虽有不足甚至错误但并没有被根本性动摇的观点。（每点2分，共4分）

    5．①该论调以偏概全：达尔文进化论在解释诸多具体细节时难免存在这样或那样的不足甚至错误，但不能就此否定其整个理论体系。②缺乏发展的眼光：从达尔文主义，到新达尔文主义，再到现代达尔文主义，随着生物学的发展，进化论也在不断修正、完善和发展，从而对生物进化作出更科学的解释。（每点2分，共4分）

    6．D。A，强加因果，“画技本朝第一”是方丈的说法，且他也只是出于好奇，没有相信自己与张僧繇比肩。B，总结了张僧繇画风后，只是说“如果我要点睛”云云，这表明他当时并没有点睛的决心，点睛是后来的事情。C，“张僧繇画龙的寓意在于表达想飞的渴望”错，于文无据。

    7．C。“自大狂妄”错。阎立本对画龙点睛传说的不信只是因为传说不合常理，是“好事者杜撰”，他哥哥也只是将信将疑。

    8．①使点睛的情节更具有合理性；②营造神奇而紧张的故事氛围，激发读者兴趣：③反衬人物急切而紧张的内心，更有张力；④将故事推向高潮，更有利于刻画点睛给众人带来的反应。（每点2分，任答2点得4分）

    9．①学艺不应有攀比好胜之心；②学艺不能因为受挫就放弃追求；③学艺须广泛吸纳并借鉴方能成其大；④艺无止境，不能因名气而自大。（每点2分，任答3点6分）

    10．D。

    11．A。畿辅，是同义复合词。畿，京畿；辅，三辅。它们都指京城附近的地方。

    12．C。不是吕大器“藏匿行踪”，而是“蜀地尽失，无可踪迹”。

    13．（1）皇帝下圣旨严厉责备他，他还是不去，皇帝命令有关部门调查后回奏。（4分）

    （2）大器因为不同的意见被贬退，自感处境危殆，就上书弹劾士英。（4分）

    14．①拥兵入朝，且留朝不去；②翻钦定逆案，想让阮大铖进内阁；③任用亲属及先朝罪人，乱了朝纲。（每点1分，共3分）

    15．D。诗歌没有直接写采莲的场景。

    16．①勤劳能干：凌晨就出发去采莲，擅长划船，身手快捷；②青春美丽：指如葱，腕如雪；③活泼要强：比赛行船赌东西，到了河湾处却又分头忙着采莲而去，不计较。（每点2分，共6分）

    17．（1）（或）因寄所托            放浪形骸之外

    （2）其莳也若子         其置也若弃

    （3）尽荠麦青青         冷月无声

    （4）但见群鸥日日来/此心归与白鸥盟/天地一沙鸥/惊起一滩鸥鹭（每空1分，有错别字不得分）

    18．A。①表示否定或讽刺；②③④表示引用。

    19．C。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。酣畅淋漓：常指文章绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。荒谬不经：形容虚妄离奇不合情理。荒诞无稽：形容十分荒唐毫无根据。并非仅见：并不少见。数见不鲜：常常见到，并不新奇。神情毕肖：神态表情完全相像，艺术形象非常逼真，像是真的一样，表现得活灵活现。妍媸毕露：指美丽和丑陋都显现出来。

    20．B。甲，“夸张”对应“荒谬不经”，“真实”对应“可信”。乙，“让人物……”与“将自己的……”相衔接。

    21．石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，因长期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，而形成了奇特的岩溶地貌（或：石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，含有二氧化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌）。（原句有两处语病，一是“它”指代不明，修改正确2分；二是“因……使其……”句式杂糅，修改正确3分）

    22．结论：“形声结合说”更符合实际。

    原因：既有钟之形，且有钟之声，形声兼备。（写出“既有钟之形，且有钟之声”即可）（6分）

    23．作文解析：

    作文材料③来自于课文《石钟山记》，意图引导学生关注教材，并学会从教材向外拓展、延伸。其他两则材料亦来自优秀传统文化典籍，三则材料均体现文化传承与理解的素养目标。

    三则材料属于关系型论断，涉及到“臆断（心）”“见闻”“实践（足践、手辨）”三种“认识世界、求真辨伪”方式的比较。材料①对见闻（目）、臆断（心）均做出否定，未明确求真辨伪的可行方法。材料②比较见闻与实践，明确了实践的可靠性。材料③强调了见闻的重要性，对臆断质疑。

    写作时需要关照到三种方法，可以以其中一种方法为主，以其他两种为对照或者比较。

    如果采用正向思维，则很容易就能得出“反对主观臆断，注重亲身实践”的主张（也很容易联想到“实践是检验真理的唯一标准”的论断），对于“目见耳闻”则可持一分为二的态度。或更进一步，提出“深入实践、研究，拒绝主观臆断，也反对浅尝辄止”的观点。

    也可逆向思维，提出“心未必不可恃”的观点，可以表达这样的看法：（1）事事都要实践并不现实；（2）臆断固不足取，但人的主观能动性不能忽视。

    当然，强调主观能动性和实践并重也是一种思路。

    为了增强议论的针对性，建议写作时不要太过宽泛，最好针对某种社会生活情景进行议论。比如：自媒体时代，辨别信息真伪，不简单臆断，也不满足于“目见耳闻”，理性判断、调查研究才是不盲从、不迷失的正确路

    参考译文：

    吕大器，字俨若，遂宁人，崇祯元年（1628）进士。初任行人，升为吏部稽勋主事后又先后在四个司里任过职，然后请假回乡，他看到遂宁城的城墙低矮而且不结实，就倡议加以修建，工程刚刚完毕，贼寇来了，他帮助地方官拒敌守城，遂宁得以保全。朝廷下令给他升官一级。回朝以后，大器到地方上担任了关南道参议，又升为固原副使，期间，巡抚丁启睿传令让他去征讨长武的贼寇，他采用挖地洞火攻的办法消灭了贼寇。他仗着自己有本事，性情刚强、急躁，善于避事。当时他看到天下大乱，怕担任军队中的职务，所以极力推辞，并且给吏科投上一封帖子，说自己好酒，好色，贪财，一定不胜任。崇祯皇帝催他来京师，他诈称有病不去。皇帝下圣旨严厉责备他，他还是不去，皇帝命令有关部门调查后回奏。第二年三月他才到京。崇祯皇帝命令他以原官兼右佥都御史，总督保定、山东、河北的军务。当时京城郊区还没有解严，大器和其他将领和应荐、张汝行飞马前往扼守顺义的牛栏山。总督赵光扩会合各镇兵力在螺山大战，应荐阵亡，别的将领也多次失败。大器领的部队没出过什么事，被提升了一级官俸。十七年（1644）四月，京师沦陷了，南京的大臣们讨论立新皇帝。大器同意钱谦益、雷縯祚的主张，打算立潞王。还没有确定下来，马士英和刘泽清等将领簇拥着福王来了。福王登基后，提升大器为吏部左侍郎。大器因为不同的意见被贬退，自感处境危殆，就上书弹劾士英。说他拥兵入朝，厚颜无耻地在朝廷中逗留不去，翻先皇帝亲定的逆案，想把阮大铖塞进内阁。他的儿子花了几个臭钱就当上都督，他的妹夫没上过战场竞官拜总兵，他自己的姻亲越其杰、田仰、杨文骢本来是先朝的罪人，现在却高官厚禄，这些岂不是坏乱了等级名分。他的奏疏递进去以后，福王以和好共处，体谅国家答复了他。不久，泽清入朝，弹劾大器、縯祚心中在图谋不轨。大器于是请求离职回家，临行之前亲手把福王监国告庙的文件抄了一份送到内阁，表明自己别无他念。士英对他怀恨不已，又让太常少卿李沾弹劾他。朝廷于是剥夺了大器的官籍，又命令法司把他逮捕问罪。因为四川的领土全部失陷，无法找到他的人影才罢休。大器被赶走后，李沾被破格提拔为左都御史。谦益也因为追随士英、大铖，得以出任礼部尚书。只有縯祚被判了死刑。第二年，宗室朱容藩自称天下兵马副元帅，驻兵夔州。大器传令占春、大海、云凤讨伐，把容藩杀掉了。大器到思南后得了病，返回途中驻在都匀死掉了。永明王给他加谥号为“文肃”。