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江苏省南通市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试卷
一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶和布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、央道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性和表现的多样性。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰。建筑也有类似的东西，如在路尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”遵循着中国建筑的“文法”。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类元
（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）
材料二：
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立，即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术。但现在许多建筑却片面地求新求异，照搬照抄西方建筑完全失去了传统精神。
一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化的衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画的雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建筑相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以充分地应用。
艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造富于特殊风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。
（摘编自梁思成《我国建筑今后新表现的趋势》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.中国建筑法式是一代又一代的匠师们创造并严格遵守的，这也使中国建筑自成体系。
B.中国传统建筑虽遵守多种“文法”但可以根据其特定的需要创造出极不相同的类型。
C.艺术创造虽然可以接受新的形式，受外来思想影响，但是不能够完全脱离传统基础。
D.中国建筑始终表现出我们的传统习惯和趣味，所以我们不应该追求西方的建筑审美。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.中国建筑的“文法”有一定的拘束性、灵活性和多样性，这三性各自独立，平行发展。
B.中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，均在多样变化中保持着共同的特性。
C.一个国家在建筑上若完全失掉自己的艺术特性，则会导致国家文化的衰落，甚至消亡。
D.作者将仿制的洋式点缀与欧美纪念性建筑比较，说明西方建筑技艺高超，难以望其项背。
（3）下列选项，不适合作为论据表现中国建筑特点的一项是
A.州沙面红楼坐北朝南，红砖砌筑，尖顶阁楼；内部悬挂书画，种植花草，配有壁炉，极富浪漫情调。
B.南通光孝塔，每层塔檐用砖砌成迭涩平座，上檐用角梁，下存整檐柱，腰檐向上反翘，绕以雕板木栏。
C.南京夫子庙飞虹桥用巨石筑成，两侧桥栏护板上雕有象征“一路连科”“青云直上”的纹饰，图案精美。
D.汉明器陶楼的柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檩，各个斗拱之间互不相连。
（4）材料二在论证上有何特点？请简要说明。
（5）如何继承和发扬中国传统建筑文化？请结合材料谈谈你的看法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）
2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
林教头风雪山神庙
施耐庵
话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。李小二拜道：“小人夫妻两个在此地开了个茶酒店。恩人不知为何事在这里？”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里，如今我是罪囚。”李小二就请林冲到家里面，管待林冲酒食。因此林冲得李小二家来往。
一日，林冲走将入店里来。李小二道：“却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拨口里呐出‘高太尉’三个字来。小二心下疑惑。又着浑家听了一个时辰，他却交头接耳说话，不听得说甚么。临了只见差拨口里应道：‘都在我两个身上，好歹要结果了他。’小人心疑，只怕恩人身上有些妨碍。”林冲道：“那人生得什么模样？”李小二道：“五短身材，白净面皮，没什髭须。约有三十余岁。”林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼也敢来这里害我！”
林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻，当晚无事。次日，带了刀又去沧州城里城外寻了一日，牢城营里都没动静。待街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
到第六日，管营对林冲说道：“此间东门外十五里，有座大军草场，原是一个老军看管。如今我抬举你，让你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲拿了包裹，带了尖刀，取了条花枪，与差拨一同投草料场来。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门，推开看里面时，七八间草房做着仓廒，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”又指壁上挂一个大葫芦说道，“你若买酒吃时，出草场东去三二里，便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了句裹被卧，就坐下生些火起来，仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪睛了，去城中唤个泥水匠来修理。”林冲向了一回火，觉得身上寒冷。寻思：“何不去沽些酒来吃？”便把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，拿了钥匙，出来把草厅门拽上，又把两扇草场门反拽上锁了。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙。又行了一回，望见一簇人家，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里，吃了数杯酒。又买了牛肉和一葫芦酒，把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪到晚越下得紧了。
林冲飞也似奔到草场门口，开了锁入内看时，那两间草厅已被雪压倒了。林冲恐怕火盆内有火炭燃烧起来，便放下花枪、葫芦在雪里，搬开破壁子，探半身入去摸，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽的一条絮被，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起之前所见的古庙，便把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上锁了，带了钥匙，往那庙里来。入得庙门，把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。林冲把被扯来盖了半截身，却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着。当时林冲便拿枪，却待开门来救火，只听得门外有人说将话来。林冲伏在门边听时，是三人脚步响，直奔庙里来，用手推门，却被石头靠住了推不开。三人在庙檐下立地看火。一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。”那人道：“林冲今番直吃我们对付了。高衙内这病必然好了。”又一个道：“小人四下草堆上点了十来个火把，待走那里去？”那一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。林冲道：天可怜见林冲！若
不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！轻轻把石头掇开，挺着花枪，一手拽开庙门，大喝一声“泼贼那里去！”林冲举手，一枪先戳倒差拨。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又戳倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林冲喝声道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我。你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，把陆谦上身衣服扯开，用尖刀向心窝里只一剜，将心肝提在手里。又把三人的头都割下来，提入庙里，摆在山神面前供桌上。随后将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要。提了枪，便出庙门投东去……
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.管营所说的“如今我抬举你，让你在那里寻几贯盘缠”一番话，看似替林冲着想，实则是为稳住林冲，以实施毒计。
B.林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把两扇草场门反拽上锁了”，暗示了草料场的起火并非意外，而是另有原因。
C.小说别具匠心地设计了两次“偷听”，前一处李小二浑家听不清楚，制造悬念；后一处林冲听得仔细，揭开谜底。
D.小说以陆虞候来到沧州、设计火烧草料场为明线：以林冲知情后寻仇、赴草料场为暗线，明暗两条线索交织并行。
（2）关于文中对“风雪”的描写，下列说法不正确的一项是
A.“朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，借风雪交加来烘托林冲处境的艰难。
B.“那雪正下得紧”“那雪到晚越下得紧”两个“紧”字都交代了林冲前去沽酒的原因。
C.写林冲“把被卷了”“把被扯来盖了半截身”的动作，侧面表现天气之冷、风雪之大。
D.“那两间草厅已被雪压倒了“一句，着力表现风很猛、雪很厚，推动了情节的发展。
（3）《水浒传》擅长细节描写的前后照应，请从文中举出两例并简要分析。
（4）英国作家福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为“扁平人物”和“圆形人物”，“扁平人物”性格鲜明单纯，一成不变；“圆形人物”性格丰富，有发展变化。你认为林冲属于哪一种人物？请结合文本谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
（一）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（《答司马谏议书》节选）
（二）
执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“救灾节用，宜自贵近始，可听也。”安石曰：“常衮辞堂馔时以为衮自知不能当辞位不当辞禄且国用不足非当世急务所以不足者以未得善理财者故也”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。此盖桑羊欺武帝之言，太史公书之以见其不明耳。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”
安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英”进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。“
安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。今言青苗之害者。不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。“安石起视事，光遂求去。
（《宋史•司马光传》，有删改）
【注】①堂馔，又称堂食，唐代政事堂的公膳。②迩英：宋代禁苑宫殿名。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.常衮辞堂馔时/以为衮自知不能/当辞位不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/
B.常衮辞堂馔时/以为衮自知不能当辞位/不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也
C.常衮辞堂馔/时以为衮自知不能当辞位/不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/
D.常衮辞堂馔/时以为衮自知不能/当辞位不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.河朔，古代泛指黄河以北的广大地区。朔，北方，如《木兰辞》中“朔气传金柝”。
B.三代，指曾祖、祖父、父三辈，也指中国历史上夏、商、周三个朝代，文中指后者。
C.约束，本义是“束缚”，后引申为“限制”“规约”“规章”“法令”。文中指“限制”。
D.视事，就职治事，旧指官吏到职办公。与“致事”意思不同，“致事”指官员辞官。
（3）下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是
A.王安石针对司马光提出的指责，引出“名实”这一根本问题，高屋建瓴，目的在于揭示事情本质，为变法正名。
B.司马光认为变法需深思熟虑才可实施，他以汉武帝和汉元帝改变祖制导致国家出现问题为例，佐证自己的观点。
C.司马光拒绝接受皇帝授予的枢密副使一职，可见他更看重的是希望能够解除百姓的忧患，而不是自己的官职俸禄。
D.司马光上书反对推行青苗法，皇帝派使者告诉他不要谈论职责外的事，司马光认为未接受新的任职，仍可谈论。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①辟邪说，难壬人，不为拒谏。
②陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。
（5）两则材料都写到司马光反对王安石变法的理由，各有侧重，请概括其中的相同点。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面的宋词，完成各题。
水调歌头•泛湘江
张孝祥
濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A.“夜滩急”“北风凉”，通过描写行舟过湘江时的环境，渲染了感伤的氛围。
B.“此事天公付我”，表面上写感谢天公作美，实际上暗含了词人复杂的情感。
C.“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”，生动描写了湘妃起舞奏乐迎接词人的情景。
D.全词将湘江人文典故、神话传说以及屈原文字融为一体，富有浪漫主义色彩。
（2）本词与《念奴娇•过洞庭》都表现了作者高洁的人格，请简要分析这两首词在表现这种人格时所用手法的异同。
（三）名篇名句默写
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求并弘扬“九德”在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么便可轻松治理国家。
（2）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。
（3）古代文人常以“烟”的缥缈朦胧来寄托绵邈细密的情思，如唐宋诗词中的“ ”，和“ ”。
三、语言文字运用（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。匠人不仅赋予器物以生命。更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。将一门技术掌握到_______，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。工匠精神不仅是_______，耐心专注，更是锲而不舍，精益求精。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励_______、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出？没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、_______的卓越？没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实？工匠精神中所深藏的不仅有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神这一过程，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.炉火纯青 身先士卒 深居简出 鬼斧神工
B.炉火纯青 身体力行 离群索居 巧夺天工
C.出神入化 身体力行 深居简出 巧夺天工
D.出神入化 身先士卒 离群索居 鬼斧神工
（2）请将文中画波浪线的部分改成一个单句，可改变语序、增删词语，但不得改变原意。
（3）文中画线句子运用了排比、反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
四、整本书阅读（本题共1小题，8分）
7．（8分）阅读下面的文字，完成各题。
秋雨下起来了。亲家婆跑进屋子，冷得直打寒噤。桑老奶奶从吊竿上拉下手巾，送过去：“擦擦吧！上炕暖暖，好不容易赶上这个天气，咱老姐妹俩可该唠叨唠叨啦！”说着，便从炕角拿过烟笸箩。亲家婆把烟袋拦下，深深吐口气：“老姐姐！俺家正忙碌着，找不出闲空陪你坐坐，等到三九天，再扯那些陈谷子烂芝麻。俺顶雨来，是想求你一件事。……”桑老奶奶笑着说：“说吧！儿女亲家，还说什么求不求的。”亲家婆发愁地说：“俺家的豆子还晾在地里，这场雨准给浇烂喽！俺想顶雨拉回来。”“好咧！”桑老奶奶抢着答应，“等您亲家放牲口回来，俺老两口子就紧着去。”
（1）下列有关《乡土中国》中的观点，最能阐释以上材料的一项是
A.礼治社会的秩序是由人们主动遵循“礼”而形成的，具有很强的社会的成规性。
B.差序格局的社会结构如同水面的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的。
C.长老权力是文化自身的一种教化力量，不是来自外在的压力，是内心的服从。
D.乡土社会中家庭的主轴在父子之间，沿着父系延伸，形成氏族，家庭是事业组织。
（2）《红楼梦》一书中，贾府为元春省亲而修建了“大观园”。为了拍摄《红楼梦》电视剧而修建的“北京大观园”，逼真地还原了原著中这一景致。如果你是导游，请从怡红院、潇湘馆、衡芜苑中任选一处写一则解说词。要求：①明确住处的主人，符合原著内容；②语言生动，至少运用一种修辞手法：③不超过50个字。
五、写作（60分）
8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
《香菱学诗》是《红楼梦》中一个经典情节。香菱学诗经过了呆、疯、魔、仙四个阶段。首先香菱从黛玉那里拿了诗，诸事不管，一首一首的读起来，茶饭无心，坐卧不定。接着写她连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地。然后写她自己走至阶下竹前，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。最后写她从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”……香菱苦志学诗，精血诚聚，她的诗也终于得到众人赞评。
以上材料中，香菱学诗的经历也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验以“立志与勤奋”为主题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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