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答案解析
1.C
2.B
3.A
解析：1.本题考查原文内容理解。A.第一段第二行，“青年的价值取向”与“社会的价值取向”顺序相反，故错误。B.第二段第四行中“不平凡的事业”与选项“事业平凡”不符，故错误。D.第四段第二行中“青少年接受新鲜事物快，学习能力强”，并未指明接受负能量，故错误。综上所述，本题正确答案为C。
2.本题考查原文论证的分析。B.文章并未表达不要崇拜明星，而是要以正能量的偶像作为自己的榜样。综上所述，本题正确答案为B。
3.本题考查原文内容。A.如果……就会……太过肯定，不符合原文内容。综上所述，本题正确答案为A。
答案：4.D
5.B
6.①激发了国人读书的兴趣。②反思古诗词教学存在的问题。③唤醒了国人对传统文化的亲近感。④让人在骄躁忙碌的生活中寻找到一丝浪漫。
解析：4.选项中A.“功利心作崇，使现代语言干瘪苍白”强加因果。B.“均”错误，这里主要是李定广的观点。C.陈更没有提到诗歌的不足。
5.选项中A.大家一致认为该节目非常成功错。材料一也指出了不足。C.更深刻错。D.语言幽默诙谐错。
6.本题考查学生筛选并整合文中的信息把握文章内容要点的基本的能力信息筛选的题目，首先要求审清题干确定答题的方向通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选局部信息筛选要锁定区位对段落进行简单的划分，分出层析找到关键词语，联词成句分条作答综合信息筛选要立足全文对文章进行段落的划分选文中的重要语句整合后作答重点关注各段的段首和段尾句分条作答从“《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀”“《中国诗词大会》圈粉无数怡恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化在每个人的心中都有诗和远方” “在《中国诗词大会》第二季落幕后不少观众感慨通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多激发了读书的兴趣”“古意盎然的诗词也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下焦躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫”等语句中可以具体把握《中国诗词大会》产生的积极的社会影响。
答案：7.C
8.①再现了昆明独具特色的地方小吃，体现饮食之乐；②突出了昆明人的随性自在，乐享生活；③表现了昆明安逸闲适的城市氛围。
9.①文章选材于市民的日常生活，从吃、喝、玩、住等方面，展现昆明市民原生态的生活方式；②文章在世俗生活中思考生活的价值和意义，这种价值和意义就在于“过日子”本身，表现了作者的生活理想和态度。
解析：7.本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“意在强调昆明四季如春，鲜花常开，是一个‘既不过分奢华，也不过分简朴’的城市”理解有误。文章引用孙髯翁大观楼长联中的语句的意思为“切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳”，强调“莫辜负”。说明昆明这个城市适宜于生活，不慌不忙，好好享受这些美好，不要辜负了这些美景。强调人们要好好享受美景，珍惜昆明带来的恩赐等。
8.本题考查学生理解文本内容，分析重要情节、语段的作用的能力。写了吃豆腐的方式，如“食客全部围着火塘，火塘上架个铁条的烧烤架……烤到冒油，蘸着作料吃”；作料的种类，如“作料分干湿两种”；计数的方式，如“卖烧豆腐的姑娘，一边翻烤着豆腐，一边为你计着数”“在小碟里面扔一粒干包谷，最后数一下和你结帐”等，从不同的方面展示吃烧豆腐的独具的地方特色，体现当地人们的饮食乐趣。抓住“食客全部围着火塘”“食客只管坐下就吃，不需报数”“食客想吃哪块夹哪块”等分析，食客全部围着火塘，没有严格的坐桌规定；直观坐下就吃，不需要操心吃的数量；想吃哪块夹哪块，随性而吃等。这些都能体现出昆明人的随性、自由自在，他们是在享受生活。抓住“食客只管坐下就吃，不需报数，卖烧豆腐的姑娘，一边翻烤着豆腐，一边为你计着数”“她在小碟里面扔一粒干包谷，最后数一下和你结帐”等分析，食客随性自在，卖烧豆腐的姑娘也有自己的计数方法，可以默默数着，也可以用干包谷计数，人们彼此互相信任，生活的安逸，写出了这座城市的安逸闲适的氛围。
9.本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。结合“泡上一壶，几个朋友坐在柳荫里面，一人躺在一把藤椅上”“几个朋友，说一下话，喝几口茶，一个个呆呆地看着阳光的影子在树上移动”“偶尔可以见到两个人，还在下象棋。有四个男女，还在搓麻将”等分析，开头介绍昆明人的简单日常生活。第二、三、四段写昆明人的吃，吃的菜式，吃的方法，吃的乐趣等。第五段写昆明人的喝。第六段写昆明人的住，如“在五百年间，人们精雕细刻，手工建造了一座到处是画栋雕梁、青砖汉瓦的城市”。第七段写昆明气候温和，适合人类居住，好好享受这些美景。也就是说文章并没有选取昆明的一些名胜古迹来写，而是选取了市民的普通生活来写，如写昆明人的吃、喝、住、玩等，富有地方特色，介绍昆明人的生活方式，如“就是为了过好每一个日子，按照季节和蔬菜，春捂秋冻，夏天吃蘑菇，中秋尝宝珠梨，春天喝阳春米线，冬日吃羊肉火锅”，展示昆明人的原始生活状态。这就是“像市民一样生活”。
结合“这是一个对身体而不是野心有益的城市，它是为人生、为栖居而创造的，它代表了人类建造城市的最朴素的理想”“它只是大地、花朵、灿烂的阳光、丰饶的物产，只是让人安居乐业的寓所。它是那种最普通、最平庸、仅仅是为了‘在着’，为‘过日子’建造的城市”等分析，在写了昆明人的吃、喝、玩、住等方面之后，引发对生活的思考。这座城市是为人生、为栖居而创造的，它代表了人类建造城市的最朴素的理想，“是那种最普通、最平庸、仅仅是为了‘在着’，为‘过日子’建造的城市”。那么生活的价值和意义在于“过日子”本身，昆明就是在教人们怎样“过日子”。这就是“像上帝一样思考”，思考什么是生活，生活的价值意义等。
答案：10.D
11.A
12.C
13.①如果让皇上听到了这件事，岂不是成为殿下的累赘（连累了殿下）？臣（我）请求治他的罪。②（何）潘仁，是叛贼（贼子），喜欢（目标在于）残害杀戮（杀人害命），然而（我）每次劝谏他就会停止（杀戮）。
解析：10.“风节”的意思是“风度气节”，在古汉语中为固定词汇，中间不可断开，排除A、B两项。“始名瑗”的意思是“开始，李纲名叫李瑗”，“始”作“名”的状语，“瑗”作“名”的宾语，中间不可断开，排除C项。故选D。
11.A项，“当中的优秀人才”错误。倡优就是指古代以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，无“优秀人才”之说。
12.C项，“李纲劝谏而不得，便向唐高祖李渊呈递奏表说明情况”张冠李戴。此事非李纲所为，是宇文歆。
参考译文：
李纲别名文纪，观州蓚县人。他年轻时意气风发，崇尚气节。原名叫瑗，敬仰东汉张纲的人品就改名叫纲。在隋朝做了太子洗马。皇太子杨勇曾设宴款待东宫的官吏，左庶子唐令则弹奏琵琶，还唱《武媚娘曲》。李纲说：“唐令则的职责是调理保护太子，却把自己混同为卖唱的，唱庸俗下流的歌曲，迷惑大家的眼睛和耳朵。如果让皇上听到这件事，岂不连累了殿下（成为殿下的累赘）？臣请您赶快追究他的罪过。”杨勇说：“别管他，我要让大家高兴高兴！”后来杨勇被废除了太子身份，文帝严厉指责东宫的官吏，没有人敢做声，惟独李纲说：“陛下一直教导不力，所以太子成了这个样子。太子天赋平常，有贤明的人帮助就可以成才，让不贤的人影响就变坏了，怎么让唱歌跳舞打猎游玩的家伙成天在他身边服侍？哪里只是太子的罪错呢？”文帝说：“派你任太子洗马，难道不是选择贤人？”李纲说：“我在东宫没有说话机会。”文帝说：“是我错了！”提升他为尚书右丞。炀帝大业末年，叛军首领何潘仁劫持他去任长史。
唐高祖李渊平定长安后，李纲投奔高祖，被任命为丞相府司录参军，封新昌县公，专管选拔人才。高祖登上帝位后，任命他为礼部尚书兼太子詹事。齐王李元吉任并州总管，放纵手下的人抢夺财物，百姓忧愁痛苦。宇文歆劝谏，他不听，（宇文歆）就向高祖呈递奏表说明情况，李元吉获罪免职。不久复职留守并州，下级官兵恐惧不安。刘武周打到了太原，李元吉害怕，抛下军队逃回长安，并州沦陷。高祖恼火，对李纲说：“元吉年轻，还不懂世事，所以派宇文歆和窦诞帮助他。太原，这是唐朝的发祥地，有十万人马，预付了十年给养，怎么一下子就丢下逃走呢？宇文歆提出这个主意，我要当着军队的面处斩他。”李纲说：“齐王的过失，是窦诞姑息造成的。宇文歆侍奉齐王的时间短，（齐王）有差失他就劝阻。现在正是靠了宇文歆的计谋，使陛下不失去爱子，本来有功，还能给他判罪吗？”第二天，高祖明白过来了，带李纲坐到御榻上，慰劳他说：“您不劝我，我差点儿错杀人了。”于是释放了宇文歆，却也宽免了窦诞。
李纲兼任太子詹事，隐太子李建成特别尊重他，曾到温泉汤池游玩，李纲推脱有病没有跟从。后来李建成逐渐结交一些没有德行的人，猜疑朝廷，李纲频频劝谏不被理睬，就请求退休。高祖责问他说：“你愿意给何潘仁当长史，却为给我当尚书感到耻辱吗？”李纲伏地叩头说：“何潘仁，是个贼寇，喜欢杀人害命，但是往往一劝就不杀。给他当长史，所以没有愧疚。陛下功业圆满，很有些居功自傲，我说话就像把水泼在石头上一滴不进，还敢长期当尚书吗？再说我侍奉太子，太子又不听劝，因此请求递交印绶（辞职）。”高祖道歉说：“我了解您为人正直，希望尽力帮助我的儿子。”于是提升为太子少保，照旧做礼部尚书、太子詹事。
太宗贞观四年（630），再任太子少师。等到患病时，太宗派遣房玄龄登门问候。第二年去世，享年八十五岁，追赠开府仪同三司头衔，谥号为“贞”，皇太子为他立碑。
答案：14.C
15.①对君王耽于享乐的暗讽。围猎仪仗热气升腾，而百姓生活却是寒气凛冽，两者对比可以看出作者对玄宗的不满态度。②对自己怀才不遇的无奈。“君门”一句借司马相如献赋的典故，暗示自己无人引荐。③对寄居客舍囊中羞涩的自嘲。④对自身才华的自信和对美好前程的期待。尾联“喜礼闱秦镜在”表现出对科考公平和实现理想抱负的信心。
解析：14.错误有二：一是此句并不是“回忆自己曾经的辉煌”，而是表达无人引荐的痛苦；二是“君门献赋”的手法为用典，借用了司马相如献赋的典故。
16.答案：(1)飞湍瀑流争喧豗；砅崖转石万壑雷
(2)醉不成欢惨将别；别时茫茫江浸月
(3)人生如梦；一尊还酹江月解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
答案：17.C; 18.B; 19.A
解析：17.第一组,“无可奈何”指感到没有办法,只有这样了;“无计可施”意思是没有办法可用;根据语境,应选用“无计可施”。第二组,“大行其道”原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行,成为一种风尚,一般为贬义词或中性词;“大显身手”形容充分展示自己的本领;根据语境,应选用“大显身手”。第三组,“追根溯源”意思是指追溯事物发生的根源;“正本清源”指从根源上彻底解决问题;根据语境,应选用“追根溯源”。第四组,“空无一物”指没有任何东西; “空空如也”形容一无所有;根据语境,应选用“空无一物”或“空空如也”均可。
18.①“距今 5000 多年前”,句式杂糅;②“5000 多年前桑蚕丝残留物”,表意不明;③缺漏“这”,成分残缺;④“目前年代最早的”,定语不当。
19.B 项和C 项以“信号”为主语,D 项以“研究人员的检测”为主语,均与“从沉船底部的烂泥中”这个状语不衔接。
答案：20.①它可以受人控制；②如可采用深呼吸的方法；③可以安抚情绪。
21.把“情绪”比作水，对待情绪，也应像治水一样，宜疏不宜堵，“堵”是压抑情绪，“疏”是调节情绪，这表达了作者对情绪的观点；该比喻化抽象为具象，表达生动形象。
解析：20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文说“我们以前有个错误的观念，认为情绪是一种自发的、被动的反应，它不受自己控制。现在我们发现，情绪其实是理智的一种反映”，前后正好是两种不同的观念，此处应结合“它不受自己控制”来写，说明它可以受人控制，故可填“它可以受人控制”。
第二处，前文说“其实，我们有很多调节情绪的方法”，暗示我们后文要介绍方法，结合后文的“此时进行深呼吸，可以有效调节情绪”，此处可填“如可采用深呼吸的方法”。
第三处，前文说“我们有很多调节情绪的方法”“……可以有效调节情绪”“……也可舒缓情绪”，都是在谈论“调节情绪”的话题，紧接着说“还有闻香法，中国古代讲‘君子佩香’，英语中也有个表述叫‘闻一闻玫瑰的芬芳’”，说明这是在谈论“香气”与“情绪”的关系，故可填“可以安抚情绪”。
21.本题考查学生分析语句表达效果的能力。
“但情绪就像水，宜疏不宜堵”，运用比喻修辞，本体是“情绪”，喻体是“水”，比喻词是“像”，此处把“情绪”比喻成水，告诉我们对待情绪，也应该像治水一样，应该疏通不应该堵住。“堵”相当于是在压抑情绪，“疏”相当于是在调节情绪，这鲜明生动地表达了作者对待情绪的观点。
此处运用比喻，把“情绪”描述得生动形象具体，使深刻、抽象的道理浅显、具体地表达出来，化抽象为具象，引发读者的联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使表达更有感染力。
22.答案：略。
解析：【选材意图】
日常写作时，我们总是回避悲剧话题，总担忧孩子们接触所谓负面新闻，但是我们要怕的不是这个，我们要担心的是如何让孩子们面对他人的悲剧，如何保有足够的良知。一个有良知的孩子，一定是一个好孩子，是一个对社会有用的人。
【立意核心】
悲剧与悲悯、苦难与良知、悲苦与道义（二元关系）
【立意示例】
看悲剧，存悲悯；体悲苦，守良知；读悲剧与寻道义……
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