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湖南省郴州市嘉禾县一中2021-2022学年高二12月模拟检测语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说：“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。
汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从已出也。”（《主术训》总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。
由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。
同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）同时，他也赞扬效法天道无为的尧与舜，如说：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”（《泰伯》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育,杀生时则草木殖。”
“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川译谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》）
材料二：
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“仿徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”），表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理以及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发。独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。
B．把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。
C．韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。
D．荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调，促进中国艺术不断发展。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．班固论述儒、道两家思想时说：“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。
B．在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。
C．对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。
D．儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。
3．根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项是（ ）
A．唯天为大，唯尧则之。（孔子）
B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）
C．天行健，君子以自强不息。（《周易》）
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟子）
4．请简要分析材料一的论证思路。
5．“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请结合材料，从陶渊明、李白、苏轼三人中任选一人谈谈你对此的理解。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下列小题。
红孩子
楸立
我叫陈延安，但我还有好多名字，比如王海、吴小洲、常京京、霍小武等等，这些名字都是在我每次换新家后，爸妈起的。我不知道爸妈为什么这么做，但我清楚爸妈这么做肯定有他们的道理。
我说过我经常搬家，今天在上海，明天来到了常州，过半年我又到了南京，我就像爸爸手里那只褐色的老皮箱，无声地四处漂泊。
爸妈的真实名字我到现在都不知道，我叫王海时，爸爸叫老王；叫吴小洲时，他自然就“随我”姓吴了。妈妈长得很美，她是世界上最好看的女人。我记忆里的妈妈很少说话，她是爸爸的好助手。
爸爸妈妈出去办事时，就将我一个人锁在木屋里，白天从窗子上向外张望，马路上小孩子们穿着花衣服，和他们的爸爸妈妈手牵手上幼稚园、去戏院，我心里就好羡慕。这些我都是可望而不可即的，我不能和孩子们交朋友，不能和周围的人说话，甚至不能在楼下的空地里晒太阳。
巷口有几个梳着麻花辫的小女孩，正在跳房子做游戏，我在窗子里向她们摆手，可她们看不到我，能和她们一起玩该有多好呀！这时门开了，妈妈走进来，我急忙把手藏到身后。
晚上我蜷缩在被子里，屋子里静得可怕，屋檐上野猫的叫声好瘆人，角落里总有个黑影，张牙舞爪地准备吞噬我，我把被子蒙起来动也不动，耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声。
我爱做梦，梦中经常听到“滴滴”的声音，我有次问妈妈，家里的表坏了吗？妈妈说我的耳朵出问题了，可我的耳朵好好的。
不要认为我是个被遗弃和拐骗的孩子，我是爸妈亲生的，他们很疼我很爱我，一家人在一起时，爸爸亲着我的小脸蛋说：“孩子，等你长大了就知道这一切是为了什么。”
那年的冬天特别冷，我们在这城市换了三个地方，爸妈分头出去的时间多了，一天深夜我在被子里，听到妈妈和刚进门的爸爸小声谈话，好像什么人变坏了，中央让赶快转移。
妈妈说：“什么时候走？”
爸爸坐在床沿上低头吸口香烟说：“明天你先走，我去把这次任务完成！”
我看到妈妈从老皮箱里取出一支乌黑锃亮的小手枪，递给爸爸。
天刚发亮，爸爸就出去了，妈妈为我穿好衣服，拎起那只皮箱领我下了楼，我的小手被她牵着，上了一辆黄包车，我抬头望了望住了仅十几天的老木屋。
黄包车到了江边码头，我和妈妈登上一艘油轮，妈妈时不时地看着手腕上的表，焦急地盯着渡口，却始终不见爸爸的影子，我也开始为爸爸担心起来。
时间在一点一滴地过去，油轮的汽笛叫了三次了，码头上忽然来了好多宪兵和军警。他们向油轮奔跑过来，妈妈抱紧我，亲了亲我的脸，对我说：“孩子，在这里不要动，不许哭，会有人接你，妈妈要走了。”说完她决然地走出油轮。
我看到妈妈坦然地走上码头，一个瘦脸男人指着妈妈说了什么，军警就把她抓住，押上了一辆很严实的汽车。
我扒在窗户上看着，眼泪流下来，我对我自己说，我不哭，一定不哭。不知不觉我睡着了，醒来时我身旁站着个高个子叔叔，他说是爸爸让他来接我的，我和他到了一个地方下了船，换上汽车，然后是马车，走了好多天，来到了到处是山的地方，山上还矗立着一座宝塔，一切都那么新鲜。
高个子叔叔领着我，见了一个长胡须的伯伯！伯伯从我的衣角里面取出一张纸条，那上面密密匝匝地写满了数字和字母，这是妈妈缝进我的衣服里面的。我住进了宽敞的窑洞，这里有学校，学校里有好多和我一样大小的小朋友，我不再是孤单的了。可我到夜里总是梦到爸爸妈妈。
我弄醒睡在一旁的罗陕北。
“小北，你想你的爸爸妈妈吗？”
小北说：“我想。”
然后我们就哭出声来，把所有的孩子都闹醒了，孩子们都哭，喊着要爸爸，要妈妈。第二天，伯伯来了，他身旁跟着位慈祥的阿姨。伯伯来到我们中间，那位阿姨拉着我和罗陕北的手说：“小朋友们，你们的爸爸妈妈离开了你们，学校的老师、阿姨她们都是你们的亲人。孩子们，我就做你们的妈妈，我就是你们的妈妈。”
所有孩子一齐喊：“妈妈，妈妈！”声音漫山回荡，响彻云霄。
（有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇写“我”用过很多名字，并且每次换新家后，爸妈都会给“我”起新名字。这样的内容增加了小说的神秘感，引发了读者的阅读兴趣。
B．“我就像爸爸手里那只褐色的老皮箱，无声地四处漂泊”这句话用孩子身边熟悉的事物作比喻，贴切自然，非常符合儿童的认知和表达特点。
C．由于地下工作的保密性，爸妈是不会当着“我”的面谈工作的，作者就多次用睡觉和做梦的内容来叙述“我”所认识的世界，所理解的世界。
D．小说善于刻画人物，个个形象丰满，“孩子，在这里不要动，不许哭，会有人接你……”话语中可知妈妈饱含深情，又理智沉稳，从容淡定。
7．下列与小说有关的说法，不正确的一项是（ ）
A．小说将视线投到革命阵地的后方，聚焦于革命者的家庭，尤其是“红孩子”身上，表现他们的生活，关注他们的命运，打破了固有的主题表达模式。
B．小说的前半部分有意营造出一种浓浓的“诡异”氛围，以强烈的情感来吸引读者，左右读者的判断，有效地增强了作品的文化气息和艺术品位。
C．“我”梦中常听到滴滴声，以为是家里表坏了，妈妈却说是“我”的耳朵出问题了。妈妈的回答透出作为母亲想帮孩子释惑，却又不知原因的无奈。
D．小说以“‘妈妈，妈妈！’声音漫山回荡，响彻云霄”结尾，既传达出红孩子们对妈妈的无限思念，也暗示了红孩子们在组织的怀抱中获得了新生。
8．本文以一个孩子的视角来讲述故事，有着情节设计和形象塑造上的多重好处，请结合文章分析。
9．小说主题有多重意蕴，请结合文章加以概括分析。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓家人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
（注）①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
B．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D．《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。
B．孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。
C．孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。
D．孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。
14．孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
早冬
白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马①无由入酒家。
（注）①五马：五马并驰，太守（刺史）的别称。白居易曾任杭州、苏州刺史，诗大致写于任职其间。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联一个“好”字，是诗人对“十月江南”的整体评价，好像不带感情，又好像饱含深情。朴实的字眼，往往最能传达出那种无法言说的美。
B．中间两联集中写景，是对“冬景似春华”的具体刻画，写景与众不同，构思别出心裁，比如“萋萋”“漠漠”叠词的运用，增加了诗的节奏感。
C．尾联言冬景怡人，让诗人心情舒畅，不知不觉牵马进入酒家，自在如闲人。结句表达出诗人对自由洒脱生活的向往之情。
D．这首诗写早冬景物及生活，语言平易浅近，并未刻意进行雕琢，却能于通俗中见巧妙，展示出白居易诗歌“不务文字奇”特色。
16．这首诗歌名为“早冬”，请从景物描写的角度分析中间两联是如何体现“早冬”特点的，传达出诗人怎样的思想感情。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“__________________________”说明了“人处于困境就会追念根本”的道理；而在“__________________________”的处境下，人往往会想起自己的父母。
（2）《过秦论》中，“__________________________，__________________________”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（3）欧阳修在《五代史伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住“__________________________，__________________________”。
六、选择 简答
阅读下面的文字，完成各题。
一部史诗级战争大片，事件的铺陈与宏观的视角_________。电影《长津湖》虽聚焦于“长津湖战役”这一具体战役，却是将其置于整个朝鲜战争的大背景下来呈现。气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，彭德怀司令员匆匆赶来晤面，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。
影片所带来的思考也是深度而_______的。当新兵伍万里在疾驰的车厢里接住年轻的女卫生员抛来的红围巾时，当连长伍千里阻挡弟弟把复仇的子弹射向本已奄奄一息的敌人时，当美国将军为“冰雕连”的精神所折服而情不自禁致以军礼时，人性的力量跳跃出来，______了战争的冷酷。这让影片在爱国主义的基本立场上有了人类的高度，也让所有热爱和平的人都有理由去憧憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界！
山河不会忘记，历史不会忘记，中国人民志愿军在长津湖用热血创造的辉煌战绩。我们珍爱和平，但是，若是那“豺狼”来了，迎接它的依然是猎枪和我们中国军人保家卫国的__________！
（宋扬《山河不会忘记》，摘编自《大众日报》）
18．以此填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．相辅相成 多元 淡化 庄严承诺
B．相辅相成 多样 柔化 庄严承诺
C．缺一不可 多样 淡化 铮铮誓言
D．缺一不可 多元 柔化 铮铮誓言
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，匆匆赶来晤面的彭德怀司令员，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。
B．气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，匆匆赶来晤面的彭德怀司令员，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”这一生死抉择的重要性与严峻性。
C．中南海气氛凝重肃然，毛主席深宵灯火不眠，匆匆赶来晤面的彭德怀司令员，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”这一生死抉择的重要性与严峻性。
D．中南海气氛凝重肃然，毛主席深宵灯火不眠，彭德怀司令员匆匆赶来晤面，无一不凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。
20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成各题。
鲸鱼，虽然它们的名字中带有“鱼”字，而且它们也生活在海洋之中，不过事实上， ① ，而是属于哺乳动物。日前，来自于澳大利亚新南威尔士大学的科学家团队，在通过大量的数据采集、分析后，发现鲸鱼喷出的水柱中， ② ，这些微生物群可以直接反映鲸鱼的健康状态，日后或可以通过研究鲸鱼喷出的水柱，来更好地保护它们。
研究认为，在远古时期，鲸鱼的祖先是生活在陆地上的，而且通过DNA检测分析，发现鲸鱼的祖先竟然和河马是近亲，曾经是一种有蹄类动物。（ ）最终，经过漫长的演化，它们的身体结构也发生了改变，它们成为了海洋动物，事实上却仍然是哺乳动物，所以鲸鱼是没有办法长时间处于海洋之中的，因为这会导致它们窒息。所以， ③ ，鲸鱼就会冒出海面来呼吸，并且将肺部的废气，以及进入到身体中的海水都喷射出去，这个过程中，鲸鱼就会喷出水柱来了。
21．下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．不过后来因为栖息环境的变化，它们开始逐渐朝着海洋中迁移。
B．栖息环境在后来发生了变化，导致它们开始落实了向海洋中迁移的计划。
C．不过因为栖息环境的变化，后来朝着海洋中迁移是它们最好的选择。
D．栖息环境之所以发生变化，是因为它们开始逐渐朝着海洋中迁移。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
七、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
处春秋乱世，颜回坚持修身，不改志趣，孔子赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
为收复中原失地，南宋将领岳飞出生入死大小百余战，精忠报国，他说：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”
朝鲜战争爆发，为保家卫园，毛岸英随中国人民志愿军司令部入朝作战，壮烈牺牲。参军前，他不顾劝阻，说：“谁叫我是毛泽东的儿子呢，我不去谁还去！”
读了上面的材料，你对青年与国家的关系有怎样的感悟和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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