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下面是资深语文老师给大家带来了高中语文必修1-5知识点汇总，一起来学习掌握吧！ 早读：必修一知识 一、词语（包括熟语）梳理 1.《沁园春·长沙》 苍茫：空阔辽远，没有边际。 峥嵘岁月：特殊而不平凡的岁月。 风华正茂：风采和才华正在最好的时候。 挥斥方遒：挥斥，（意气）奔放；遒，强劲有力。 2.《诗两首》 彳亍：慢步走，走走停停。 颓圮：倒塌、堕落、败坏。 3.《大堰河——我的保姆》 天伦叙乐：指家庭中亲人团聚的快乐。（注意适用范围，只能是亲人之间，不可用于同学、朋友之中。） 忸怩不安：忸怩：形容不好意思或不大方的样子。不安：不安定，不安宁。 剑拔弩张：形容形势紧张，一触即发。 咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。 4.《烛之武退秦师》 胜之不武：在绝对优势的竞争条件中获得胜利，此胜利不公平，亦无可取之处。 5.《荆轲刺秦王》 图穷匕见：。借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。 切齿拊心：怨恨至牙齿切磨，拍击胸膛。形容痛恨到了极点。 6.《鸿门宴》 项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。 7.《记念刘和珍君》 桀骜：倔强。 寥落：稀少；冷落，冷清。 黯然神伤：形容因失意、沮丧而伤感。 殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜 长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。 百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不回。 8.《小狗包弟》 逆来顺受：对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。 绿草如茵：形容绿草浓密柔软，如铺席垫一般。 9.《记梁任公先生的一次演讲》 叱咤风云：形容声势威力很大。 涕泗交流：眼泪鼻涕一起流下，形容痛哭的样子。 博闻强记：见闻广博，记忆力强。 短小精悍：形容人身材矮小而精明强干；也形容文章、戏剧篇幅等短而有力。 10.《短新闻两篇》 婆娑：盘旋和舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。 11.《包身工》 不假思索：不花时间考虑或思索马上作出反应,形容说话做事敏捷。 生杀予夺：指统治者掌握生死、赏罚的大权。 三差二错：比喻偶然的差错，意外的事故或灾祸。 三差五错：泛言差错，指意外的变故。 12.《飞向太空的航程》 惊天动地：形容声音特别响亮；也形容声势浩大或事业伟大。 不同凡响：形容事物（多指文艺作品）不平凡。 扭转乾坤：乾坤，指天地。扭转乾坤比喻将局面整个转变过来。通常是指由逆势转为顺势。 13.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语 乐天知命：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。 嫉恶如仇：也作 “疾恶如仇”。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。 古道热肠：指待人真挚、热情。 肝肠寸断：形容非常悲痛。 振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。也作振振有辞。 一挥而就：形容人才思敏捷，诗赋文章一动笔就写成：下笔千言，一挥而就。 一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。 不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。 不以为意：不把它放在心上。不重视，不认真对待。 刻舟求剑：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓跑百兽（见于《战国策·楚策一》），比喻倚仗别人的势力来欺压人。 功德无量：原意是称颂一个人的功业甚巨,恩德甚大。现在常用来称道一个人做了有利于人的好事。 火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出儿个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了（见于法国拉·封登的寓言）。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事．使自己蒙受损失。 平分秋色：指双方各占一半。 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 轻于鸿毛：比大雁的毛还轻，多形容轻微或不足道。 得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人吕：不知足，既平陇，复望岛。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取回蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇塑蜀”比喻贪得无厌。 二、文化知识 晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。 寡人：诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国国王）不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不穀”等等。 太子：古代储君称谓。商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。至于金元小说中的“四太子兀术”，是误用，历史上没有此称谓。 子：古代对男子的尊称。 卿：古代对男子的敬称。 足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。 竖子：对人的蔑称，犹言小子。 陛下：对帝王的尊称。 臣：最初指男性奴隶，跟女性的“妾”相对；后来成为君主时代官吏和百姓的统称。另外，“臣”又是表示谦卑的自称。 执事：办事的官吏，也指对对方的敬称。 中庶子：战国时掌管诸侯、卿大夫的庶子的教育的官，汉以后为太子属官。 参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。 将军：春秋时代以卿统军，故称卿为将军；一军之帅称将军。到战国时代始为正式官名，而卿仍称将军。自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。清朝，将军为宗室爵号之一；驻防各地的军事长官称将军。 诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉朝时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 自刎：自割其颈，即自杀。自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。 宾客：春秋战国时多用称他国使者及贵族的门客、策士；东汉以后用以称依附世家豪族的人；官名，太子宾客的省称。 祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。 诏：帝王的命令或文告。分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。 朝服：又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。 九宾：宾同“傧”；九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。 郡县：中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。 盛行于秦汉。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期。 箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。 幸：宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。 寿：以酒或物向别人祝福。 跽：跪起，准备起身，膝尚在地上。跽，是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。 稽首：指古代跪拜礼。也是出家人所行的常礼，一般在见面时用。 币：古人用作礼物的丝织品。 关中：函谷关以西地区，今陕西一带。 河南河北：黄河以南，黄河以北。 编年体：编年体是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式，是编写历史最早也是最简便的方法。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。 纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。始于汉代司马迁所著的《史记》。 国别体：国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件的一种文体。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国历史。 五音：古代汉族音律。五声音阶就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次：宫、商、角、徵、羽。 七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。变徵是徵音的变调，声调悲凉。 亚父：①尊敬仅次于对待父亲的人。②项羽尊谋士范增为“亚父”。 仲父：①古代称父亲的大弟。②齐桓公尊辅佐其创立霸业的管仲为“仲父”。 再拜：拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”褒拜，即报拜，再拜是也。 早读：必修二知识 一、词语（包括熟语）梳理 [理解下列词语] 1.《荷塘月色》 弥望：充满视野，满眼。 敛裾：提着衣襟。 蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。 没精打采：形容不高兴，不振作。 2.《故都的秋》 混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。 不能自已：指不能控制自己的感情。 3.《囚绿记》 涸辙之鲋：在干涸的车辙里的鲋鱼（鲫鱼）（见于《庄子·外物训。比喻处在困境中急待救援的人。 急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。 揠苗助长：揠，拔起。把苗拔起，以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，因而误了事。 猗郁：茂盛的样子。 4.《氓》 二三其德：二三，不专一。形容三心二意。 信誓旦旦：信誓，表示真诚的誓言；旦旦，诚恳的样子。誓言诚恳可信。 夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 5.《孔雀东南飞》 彷徨：走来走去，犹疑不决，不知道往哪个方向去。 寿比南山：寿命像终南山一样长久。用于对老年人的祝颂（多跟“福如东海”连用；南山：指终南山，在陕西西安南）。《诗经·小雅》“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。” 6.《兰亭集序》 崇山峻岭：高而险峻的山岭。 游目骋怀：游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。纵展眼力，开畅胸怀。 放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。 7.《赤壁赋》 沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。 8.《就任北京大学校长之演说》 訾詈：指责，诋毁，谩骂。 以身作则：用自己的行动做出榜样。 刮目相见（看）：用新的眼光来看待。语出《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。” 终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大名声而做了大官（见于《新唐书·卢藏用传》）。后来用“终南捷径”借指求宫的最近便的门路，也泛指达到目的的便捷途径。 束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。 责无旁贷：贷，推卸。自己的责任不能推卸给别人。 开诚布公：诚意待人，坦白无私。 规行矩步：形容举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。 旁稽博采：表示从多方面考察、吸收各家长处之意。 毁誉参半：毁谤和赞誉各占一半。 潦草塞责：潦草，草率，不精密，不认真；塞，搪塞。形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。 9.《我有一个梦想》 不能自拔：指自己无法从某种情况中解脱出来。 情同骨肉：情谊深厚，如同至亲。 骇人听闻：使人听了非常吃惊（社会上发生的坏事）。 义愤填膺：胸中充满义愤。 安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。 心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。 息息相关：息，呼吸时进出的气。呼吸相互关联，形容彼此的关系非常密切。 无济于事：济，补益，帮助。对于事情没有什么帮助；对于解决问题没有什么作用。 摇摇欲坠：形容非常危险，就要掉下来或垮下来。 不言而喻：喻，了解，明白。不用说就可以明白。 气壮山河：形容气概像高山大河那样雄伟豪迈。 汹涌澎湃：（水）猛烈地向上涌或向前翻滚；澎湃，大浪互相撞击。波涛奔腾冲击。形容声势浩大，不可阻挡。 10.《在马克思墓前的讲话》 繁芜丛杂：指繁多杂乱的文字。 豁然开朗：豁然，开阔或通达。形容由狭窄昏暗变得开阔光亮；也比喻突然领悟了一个道理。 浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。 坚忍不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。 永垂不朽：（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。 卓有成效：卓，卓越；突出。成绩、效果显著。 坚韧不拔：拔，动摇；改变。形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。 11.“表达交流”“梳理探究”“名著导读” 中流砥柱：中流，河流中央；砥柱，黄河三门峡东的石山。比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山（在三门峡）一样。 哗众取宠：哗，虚夸；宠，宠信。用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。 天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。 得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。 居心叵测：存心险恶，不可推测。 火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出几个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事．使自己蒙受损失。 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 不入虎穴，焉得虎子：不进老虎洞，怎能捉到小老虎，比喻不历艰险，就不能获得成功。 釜（fǔ）底抽薪：比抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。 望梅止渴：曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再嚷渴（见于《世说新语·假谲》）。后来比喻用空想或假象安慰自己。 二、文化知识 [教材内容] “风”“雅”“颂”：我国第一部诗歌总集《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风有15国风，大都是民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 “赋”“比”“兴”：是诗经主要的三种表现手法。“赋”平铺直叙，铺陈、排比；相当于我们常用的排比修辞方法。“比”，类比，相当于我们常用的比喻修辞方法。“兴”，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情；相当于我们常用的象征修辞方法。 卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。 筮：用蓍草的茎占卦。 体：卜筮的卦象。 总角：古代少男少女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。 图片狁：猃狁。我国古代北方少数民族。 绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。 长跪：指挺直上身而跪，表示恭敬。 流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。 朕：第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。 妾：旧时妇女谦卑的自称。 伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。 诗书：古代常指《诗经》和《尚书》。 东家：旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人，有时也泛指邻近人家。 初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上乞巧。 下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。 结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。 府君：汉代称太守为“府君”。 青庐：用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 合葬：指夫妇两人死后合葬在一个坟墓里。 黄泉：指人死后埋葬的地方，在迷信说法中指阴间。 癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二个字循环相配来表示年月日的次序。 朔：农历每月初一。 望：农历每月十五日。 既望：指农历十六日。 晦：农历每月的最后一天。 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”。 修禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 庐冢：也作“庐墓”。指古人在服丧期间，于父母或师长的坟墓旁搭建的守护的房舍。“庐”，房屋；“冢”，坟墓。 《说文解字》：我国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉许慎。 杜康：相传是最早造酒的人，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，后代以“杜康”指代酒。 必修3 知识梳理 一、词语（包括熟语）梳理 1.《林黛玉进贾府》 孽根祸胎：灾祸的根源。旧指坏的儿子。 不经之谈：荒诞的、没有根据的话（经：正常）。 便宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化就斟酌处理。也说便宜从事。 敛声屏气：抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。 雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰，常用来形容建筑物富丽堂皇。 顾盼神飞：左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。 2.《祝福》 少不更事：指人年纪轻，经历的事不多，缺少经验。 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。 百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。 惴惴不安：形容又发愁又害怕的样子。 走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。 天有不测风云：（谚语）比喻世事吉凶难以预料。 3.《老人与海》 皮开肉绽：指人因被毒打，皮肉开裂。 为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。 4.《蜀道难》 一夫当关万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。 5.《琵琶行》 犹抱琵琶半遮面：比喻行事迟缓，拖拖拉拉。 门前冷落鞍马稀：无人光顾以致门庭冷落。常指人失势后无人攀附巴结，也形容店家生意清淡，无人光顾。 江州司马：语出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，当时指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。 6.《寡人之于国也》 五十步笑百步：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个士兵从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。 7.《劝学》 青出于蓝：《荀子·劝学》 “青，取之于蓝，而青子蓝。”蓝色从寥蓝提炼而成，但是颜色比寥蓝更深。后来用“青出于蓝”比喻学生胜过老师，后人胜过前人。 锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放子，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。 8.《过秦论》 追亡逐北：追击败逃的敌军。 9.《师说》 不耻相师：不以互相学习为耻。 10.《动物游戏之谜》 各执己见：各自坚持自己的意见或见解。 众说纷纭：各式各样的说法纷乱不一致。 偭规越矩：违背正常法度。 莫衷一是：不能得出一致的结论。 11.《宇宙的边疆》 朝气蓬勃：朝气，早晨清新的空气，比喻进取、振作的精神状态。蓬勃，旺盛的样子，形容生气勃勃，充满旺盛的向上的活力。 好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功（多含贬义）。 气势磅礴：形容气势极为雄伟盛大。 璀璨夺目：璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。 川流不息：（行人、车马等）像水流一样连续不断。 奄奄一息：仅存微弱的一口气。形容生命或事物已到了最后时刻。 人才济济：济济，众多的样子。形容有才能的人很多。 炫耀武功：后指做事冒进浮夸；图大贪功。 12.《一名物理学家的教育历程》 细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。 高深莫测：高深的程度无法揣测。使人难以理解。 自鸣得意：自己表示很得意（多含贬义）。 撒手人寰：比喻人去世。 刨根究底：认真盘究查问,弄清根底原由。又作“盘根问底”。 在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。 畏葸不前：畏惧胆怯，不敢前进。 13.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语 锦衣纨绔：锦衣，鲜艳华美的衣服；纨绔，古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。 饫甘餍肥：饫：饱食；餍：吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。 蓬牖茅椽：牖，窗子。椽，架设屋瓦的木条。蓬牖茅椽比喻屋舍简陋。 绳床瓦灶：以绳为床，以瓦为灶。形容环境简陋，生活贫困。 沽名钓誉：故意做作或用某种手段谋取名誉。 钟灵毓秀：指聚集天地灵气的美好自然环境产生优秀的人物（毓：养育）。 钟鸣鼎食：敲着钟，列鼎而食，旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。 树倒猢狲散：比喻为首的人垮下来，随从的人无所依附也就随之而散（含贬义）。 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，应付不过来。 心劳日拙：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。 日暮途穷：天黑下去了，路走到头了，喻到了末日。 三教九流：三教指儒教、佛教、道教，九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。 指点迷津：为迷路的人指示方向，多用于比喻。 寄人篱下：寄居在别人家里，指依靠别人过活。 偷天换日：比喻暗中玩弄子法，改变重大事物的真相来欺骗别人。 无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。 二、文化知识 庠序：庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。 进士：中国古代科举制度中，通过殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。可以进授爵位之人。 太学：古代设在京城的全国最高学府。明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监（jiàn）生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。 孝廉：汉代选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人。廉，清廉之士。后合称“孝廉”。历代因之。也指被推荐的士人。 黎民：即“众民”“百姓”之意。也称“蒸黎”“黎元”等。 黔首：战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。 布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。 氓隶：被奴役的平民。 君子：特指有学问的人。 巫医：以祈祷鬼神为人治病的人。古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。 乐师：以演奏音乐为职业的人。 跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 神明：①天地间神的总称。②道德修养的最高境界。③人的精神。 句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。 六艺：①指六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐》已失传，这是沿用古代的说法。②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 河内：今河南境内黄河以北的地方。 河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 西河：又称河西，黄河以西的地区。 山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称& (责任编辑：admin) |