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2020-2021年期中语文高二下学期试题精选汇编
现代文阅读专题I
广东省普宁市2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
关于大禹，过去一直认为，他是一个传说中的人物，大禹创立的夏王朝，可能是靠不住的。那么，大禹的记载是信史还是纯属杜撰，这是一个问题。
过去对传说时代的看法，是传说归传说，见于文献记载的历史归历史，考古归考古，研究文化人类学、社会学的那又是另一种方式。对大禹以及夏王朝的研究，必须把以下三个系统结合起来：第一个，从口耳相传到文字记载的文献史学；第二个，考古学兴起以后，从考古发掘的遗迹遗物来进行研究的考古学系统；第三个系统，从摩尔根《古代社会》阐明的从蒙昧、野蛮、文明，到马克思讲的原始社会、奴隶社会、封建社会等等，也就是人类学、社会学的系统。必须把三者结合起来，我们才能做出一个比较恳切的结论。
几乎所有的先秦古籍，对大禹都有一些记载，彼此之间也不完全一样。到了西汉司马迁作《史记》，其中《五帝本纪》后第二篇就是《夏本纪》，在《夏本纪》当中，司马迁根据他看到的文献记载，结合他听到的传说，完成了《夏本纪》。我认为，从口耳相传的传说，到《五帝本纪》之后的《夏本纪》，究竟可靠不可靠，需要通过与考古学发现、研究成果互相比对、校正，还要参考社会学、人类学研究的成果，最终作出判定。
关于夏王朝的记载，还见于青铜器。有名的有宋代出土的齐国青铜器叔夷钟，铭文中就说到“处禹之都”。另一件春秋时期的青铜器秦公簋，讲到禹的时候它提到“鼏宅禹迹”，“鼏”就是一个鼎上面盖了一个丝织品，“宅”就是居住，“禹迹”是大禹走的那些地方。可见在古代青铜器当中，对夏代的历史也有所记述。
对大禹及夏王朝的研究，应该把文献史学、考古学发现和人类学社会学理论三个系统结合起来。从文献来看，大禹的主要事迹可以概括为治水、会诸侯于涂山、定都阳城、划分九州、禹征三苗五件大事。这五件事均能在近年考古发现中找到证据。其中，治水的事迹与近来环境地理学关于公元前2000前黄河流域大洪水的发现相吻合，安徽省蚌埠市禹会村所发现的龙山文化遗址可以验证涂山大会的史料记载，河南省王城岗遗址中属于龙山文化考古分期三期的大城与禹定都阳城的年代和地理特征相符，文献记载的九州和考古发现的考古学文化也能对应，湖北地区发现的后石家河文化也能说明禹征三苗确有其事。综合文献、考古发现以及文化人类学研究成果证明，夏代是存在的。
（摘选自李伯谦《在考古发现中寻找大禹》《光明日报》）
材料二：
在夏文化研究中，《禹贡》占据了相当重要的地位，成为大禹与夏朝历史存在的重要证明。但历史研究证明，《禹贡》只是我国战国时期魏国人的一篇假托大禹的全国规划蓝图，以此来实现个人抱负和理想。司马迁在编撰《史记》时，成为大禹历史的重要组成部分，《禹贡》的影响力也深远影响后世对夏朝历史的研究。
《禹贡》的记载被否定，那么大禹与夏朝是否也被完全否定了呢？当然不是。正是因为大禹与夏朝的真实存在，《禹贡》才被战国人士假托大禹之名，以求实现全国治理的宏伟蓝图，实现全国一统的天下大治。
《禹贡》的现实性被否定，对大禹与夏朝的历史研究，必须重新评估与认识。一切与《禹贡》和战国时期魏国地理范围为依据的夏文化研究成果，必须彻底地抛弃，才能促进夏文化的深入研究，使得夏文化研究走入正轨。
多年来的考古事实证明，在以黄河流域河洛地区对夏文化的研究已经彻底走入死胡同，并且已经产生了否定大禹、否定夏朝、否定中华五千年文明史的思潮。在此问题上，必须旗帜鲜明地加以认真对待。
种种迹象表明，夏朝是一个从渔猎文明走向农耕文明，并在高度农耕文明基础上，形成了高度华夏文化。成为影响周边氏族部落的标杆，成为夏朝形成的向心力。尧舜禹建立的文明社会形态，被四方各氏族部落接受、认同，形成以夏朝为标志的大的集团式国家形态。
这种国家形态是以农耕文明为基础的，农耕文明决定了中华文化的特征。华夏文化是有别于中国北方游牧文化与欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等。历史上，游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化，以致突然消失，近百年来中国考古发现的文化遗址研究也证明了这一成果。而农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予华夏文化重要特征，也是华夏文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。
农耕文明本质上需要顺天应命，需要守望田园，需要辛勤劳作。它不需要培养侵略和掠夺的战争技艺，而是需要掌握争取丰收的农艺和园艺；企盼风调雨顺，营造人和的环境。在农耕文明建立形成的夏朝，建立的夏朝国都，是不会轻易改变迁移，其根本区别于由游牧部落商部落建立起来的夏朝。那种认为夏朝国都也如商朝国都经常迁移的观点，是根本错误的，也是使得夏朝研究成为虚无论的根本原因。
因此，要破解夏朝历史，破解华夏历史，必须抛弃《禹贡》的影响，抛弃游牧氏族生活范围的黄河中上游地区，代之以淮河流域，才能根本解决华夏五千年文明史的历史进程。
（摘选自赵辉《当〈禹贡〉成为伪史，我们该如何正确解读研究大禹与夏朝历史？》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 考古发现以及文化人类学研究成果都证明原来认为根本不存在的传说中的人物大禹和夏王朝，其实都是真实存在的。
B. 包括《夏本纪》在内的几乎所有先秦古籍都有对大禹的记载，它们彼此之间虽然不完全一样，但对证明大禹的存在也有重要的文献价值。
C. 齐国青铜器叔夷钟和春秋时期的青铜器秦公簋对夏代历史的记述体现出考古发掘的遗迹遗物可供研究的考古学价值。
D. 《禹贡》的现实性被否定说明，只要我们抛弃一切与《禹贡》和战国时期魏国地理范围为依据的研究成果，夏文化研究就能走入正轨。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 摩尔根和马克思对人类学和社会学的系统研究成果对我们当代对大禹和夏朝历史的研究有着重大的理论指导意义。
B. 环境地理学关于公元前2000年前黄河流域大洪水的发现证实了大禹治水是确有其事而非传说。
C. 《禹贡》只是一篇战国魏人假托大禹之名规划全国蓝图，却被司马迁编入《史记》之中，表现出他对待历史文献不够严肃的一面。
D. 从环境与生存的关系推断来看，抛弃游牧氏族生活范围的黄河中上游地区，以农耕文明形式建立形成的夏朝，其范围应该在淮河流域。
3. 下列不属于农耕文明诞生的重要条件的一项是（ ）
A. 战争掠夺 B. 辛勤劳作 C. 农艺和园艺 D. 风调雨顺
4. 材料一最后一段得出一个什么结论？这个结论是如何推导出来的，请结合全文论证过程简要回答。
5. 请简要梳理材料二的行文脉络。
【答案】1. C 2. C 3. A
4. 结论：夏代是存在的。
推导步骤：
（1）只有经过文献史学、考古学发现和人类学社会学理论三个系统综合研究成果证明的王朝，才是真实存在的（大前提）；
（2）夏代通过了综合文献、考古发现以及文化人类学三大系统研究成果的证明（小前提）；
（3）所以，夏代是存在的。
5. ①首先否定《禹贡》记载的现实性，破除错误认识，确立促进夏文化的深入研究走入正轨的观点。
②夏朝以农耕文明为基础，这决定了中华文化的特征；
③破解夏朝研究虚无论的成因；归纳结论、正本清源、解决问题。
广东省信宜市二中2020-2021学年高二下学期期中语文试题
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
徽墨是“文房四宝”之一，因产于徽州而得名。在徽州地区独特的自然资源和丰富的文化资源双重滋养下，带着鲜明徽州印记的徽墨在墨林中独树一帜，成为中国墨的唯一代表。1915年，徽墨珍品地球墨在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章。近现代以来，受到社会文化的变迁以及书写习惯的改变等影响，徽州墨业几经浮沉，但在一代代徽墨传承者的努力下，千古墨脉从未断绝。
徽州地区的制墨史最早有文献记载：“南唐李廷佳，易水人，本姓奚，父超，唐末渡江至歉，以邑多松，留居造墨。后主赐姓李。人得其墨而藏者不下五六十年，胶败而墨调，其坚如玉，其文如犀，写数十幅不费一二分。”五代时期，南唐的李姓皇帝耽心翰墨，对李氏父子制墨倍加称赏，后又招易水墨工张遇，张遇利用徽州的优质松烟、桐油烟制墨，将徽州墨从单纯的松烟墨推向与油烟墨并举发展的时期，全国制墨中心至此南移至徽州。穆晓天先生曾说：“制墨业的繁荣，可以说是南唐地区文化艺术繁荣的显著标志。”
随着李唐王朝渐行渐远，大宋王朝经过初期的休养生息，经济快速发展，商业逐渐活跃，文学艺术活动日益繁荣，科举制度影响下的读书风气日盛，为微墨提供了广阔市场，徽墨业得以蓬勃发展。正如《野获篇》所描写：“今徽人家传户习”“新安人例工制墨”。《敏县志》记载：“至宋时，徽州每年以龙凤墨千斤为贡。”可见大宋政权对微墨有着强劲的需求。《野获篇》还写到：“宋徽宗以苏合油波烟为墨，后金章宗购之，黄金一斤， 才得一两，可谓好事极矣。”宋徽宗爱好翰墨，又亲予研制，更促进墨业的大振。宋徽宗宣和三年（1121） 叙州改名徽州，从此徽墨驰名天下。
经过长期动荡、分裂后统一安定的明王朝经济文化空前发展，促进了墨业更大规模生产并追求更高质量。在这样的背景下，徽州墨业呈现出一些不同的情形：一是在原料上，从普遍使用“松烟”转而使用“桐油烟”和“漆烟”制墨，由于这两种原料既易得又价廉物美，有利于徽墨扩大生产、提高质量；二是无论在五代还是两宋，徽墨都以进贡和满足官府需要为主，但到了明代，虽然还有大量墨品进贡，但因社会需求量增大，徽墨生产渐渐转以满足市场需求为主；同时，由于市场需求的多元化，徽墨在这一时期逐渐发展成集绘画、书法、雕刻等多种形式于一体的综合性艺术。清初政府重视经济的恢复发展，对汉文化采取包容政策，促进了徽墨需求市场的恢复和发展。尤其是清初几任帝王皆崇尚汉学、才学俱佳，对书画不仅喜爱而且有着非常深厚的造诣，这样的社会导向，使徽墨业的昌盛顺理成章。
（摘编自《微墨的历史沿革与特点》）
材料二：
宋代罗愿在《新安志》中有“李超与其子廷佳，唐末自易水渡江至歙州，地多美松，因而留居，遂以墨名家”的记载。李氏父子在易水制墨法的基础上，利用黄山、松萝山之古松取烟，并改进配料、和胶、杵捣等技术，制造出前世无法企及的佳墨，史称“李墨”。南唐后主李煜亦评价李墨和澄心堂纸、龙尾歙砚为“天下冠”，并因此敕封李超为检校水部员外郎。由于无度地使用和挥霍，及至北宋宣和年间“李墨”就极为罕见，故时有“黄金易得，李墨难求”之说。台北故宫博物院藏有李廷跬制“翰林风月”铭长方墨，墨呈长方薄板形。一面泥金草书阴识“翰林风月”四字；另一面草书填朱三字，已模糊无法辨认。墨色黝黑有漆光，质坚实如玉。边薄而锐利，中间略凸，墨面布满大小、高低不平的突起，间有犀纹。从实物的现存状况来看，确如史料评价的具有“丰肌腻理、光泽如漆”（宋代李孝美《墨谱》）、“其坚如玉，其纹如犀”和“历久弥新”的鲜明特点。这锭“李墨”历经千年仍有如此优异的表现，在于李氏父子制墨没有拘泥于早期造墨理论的束缚，开创性地运用胶法、药法改善墨质。《墨记》中记载了李廷佳首创分次和制的对胶之法。《墨经》则记述了李廷佳制墨善用重胶，并添加藤黄、犀角、真珠、巴豆等十二味中药，及少量的生漆和熟漆和制，使解胶和胶力持久两个矛盾的命题完美统一。再通过数万次的均匀杵捣、揉捏和压制，使胶和松烟颗粒充分融合，从而做到了“墨寿千年”。
作为最有名的制墨家，李氏父子第一次将中国墨的品质发挥到了极致。关于李墨的精良，历史上有一些相关的记载。五代宋初时期的文学家徐铉、徐楷兄弟，幼年时曾共用一挺长不过尺、细裁如筋的李超墨，每日书写不下五千字，十年方才用完。还有宋大中祥符年间，一贵族误将李廷理墨遗失于水中，数月后，又于同一地点遗落了金器，故派人捞取，惊奇的是李廷佳墨也被完好无损地捞取出来，且光色不变、表里如新。1978年，文府墨被发现时整体浸泡在水中，出土后历经数十年自然老化，其磨口依旧有莹莹胶光。可见，在李氏父子的引领和推动下，宣歙之地的制墨水平得以整体进步。《墨经》记载了著名制墨家张遇曾妙得李氏制墨之法，并以此传家，其子张谷、孙张处厚皆以制墨名世。其后，歙州又有耿仁、耿遂、耿文政、耿文寿、耿德、耿盛等，宣州则有盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩等，都受到李氏制墨之法的影响。
（摘编自《唐宋时期的徽墨》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 徽墨得名于其产地徽州，能在墨林中独树一帜，成为中国墨的唯一代表，关键在于徽州地区有着优质的松烟和桐油烟。
B. 《野获篇》中所描写的“今微人家传户习”“新安人例工制墨”等景象，足以说明大宋政权对微墨有着强劲的需求。
C. 明代徽墨生产因社会需求量增大，逐渐改变了五代和两宋时期的状况，不再以进贡和满足官府需要为主，转以满足市场需求为主。
D. 后人有“黄金易得，李墨难求”的说法，这从史料《新安志》对李氏父子制墨“遂以墨名家”的记载中可以得到印证。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 近现代以来，徽州墨业几经浮沉，但千古墨脉从未断绝，这得益于一代代徽墨传承者的努力。
B. 人们要想了解徽墨的相关历史，可以查阅《歙县志》《墨记》《墨经》《墨谱》等古代典籍。
C. “李墨”能做到“墨寿千年”，很大程度上是有赖于李氏父子对早期造墨理论的坚守与传承。
D. 宣歙之地的张氏、耿氏、盛氏等人皆以制墨名世，这跟受李氏制墨之法的影响是分不开的。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于徽墨制作研究范畴的一项是（ ）
A. 黄山、松萝山的古松 B.李墨、龙尾歙砚
C. 藤黄、犀角等中药 D.杵捣、揉捏和压制
4. 请结合两则材料内容，给“微墨”下一个简要定义。
5. “千古墨脉从未断绝”的原因是什么?请结合两则材料简要说明。
【答案】1. C 2. C 3. B
4. 徽墨是一种起源于南唐，昌盛于清朝，因产于徽州而得名，有着制作原料和方法多样、制作工序繁复，质地坚硬、光泽如漆、历史悠久等特点，可以用于绘画、书法、雕刻等多种艺术形式的墨锭。
5. ①五代时期，全国制墨中心南移至徽州，标志着徽墨的兴起；②大宋王朝经济、商业、文学艺术活动及读书风气的大好形势，使徽墨业得以蓬勃发展；③明清时期经济文化的空前发展及形成的社会导向，使徽墨的生产规模、质量及艺术形式都得以拓展直至昌盛；④几任帝王及李氏父子等一代代徽墨传承者的努力。
【解析】
【1题详解】
本题考查理解分析文章内容、筛选信息的能力。
A项，“关键在于徽州地区有着优质的松烟和桐油烟”错。结合原文“在徽州地区独特的自然资源和丰富的文化资源双重滋养下”可知，“松烟和桐油烟”属于自然资源，除此之外还有“丰富的文化资源”的因素；
B项，“足以说明大宋政权对微墨有着强劲的需求”错。结合原文“为微墨提供了广阔市场，徽墨业得以蓬勃发展。正如《野获篇》所描写……”，可见《野获篇》中描写的该景象体现的是徽墨的蓬勃发展；
D项，“黄金易得，李墨难求”与“遂以墨名家”无关联。原文是“李超与其子廷佳，唐末自易水渡江至歙州，地多美松，因而留居，遂以墨名家”。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。
C项，“很大程度上是有赖于李氏父子对早期造墨理论的坚守与传承”错。原文是“李氏父子制墨没有拘泥于早期造墨理论的束缚”。
故选C。
【3题详解】
本题考查对内容的理解和辨析能力。
题干要求分析不属于徽墨制作研究范畴的一项。
A项，是原材料使用情况；
B项，李墨、龙尾歙砚都是徽墨的典型代表，属于徽墨研究范畴；
C项，是配料添加情况；
D项，是制作流程与方法。
故选B。
【4题详解】
本题考查筛选整合信息的能力及下定义的能力。
下定义的要求是：下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“×××(种概念) 是×××的×××(属概念) ”，如：无理数(一种概念)是(判断词)无限而不循环(本质特征) 的小数(属概念)。
首先筛选出与徽墨有关的关键信息。
材料一中可筛选的信息有：第一段“因产于徽州而得名”；第二段“徽州地区的制墨史最早有文献记载：‘南唐李廷佳，易水人，本姓奚，父超，唐末渡江至歉，以邑多松，留居造墨’”，可概括出“起源于南唐”；第四段“清初政府重视经济的恢复发展，对汉文化采取包容政策，促进了徽墨需求市场的恢复和发展。尤其是清初几任帝王皆崇尚汉学、才学俱佳，对书画不仅喜爱而且有着非常深厚的造诣，这样的社会导向，使徽墨业的昌盛顺理成章”，可概括出“昌盛于清朝”；第四段“在这样的背景下，徽州墨业呈现出一些不同的情形：一是在原料上，从普遍使用‘松烟’转而使用‘桐油烟’和‘漆烟’制墨……同时，由于市场需求的多元化，徽墨在这一时期逐渐发展成集绘画、书法、雕刻等多种形式于一体的综合性艺术”，可概括出“制作原料多样”“可以用于绘画、书法、雕刻等多种艺术形式”；
材料二中可筛选的信息有：第一段“李氏父子在易水制墨法的基础上，利用黄山、松萝山之古松取烟，并改进配料、和胶、杵捣等技术，制造出前世无法企及的佳墨”，可概括出“制作方法多样”；结合“墨色黝黑有漆光，质坚实如玉”“从实物的现存状况来看，确如史料评价的具有‘丰肌腻理、光泽如漆’（宋代李孝美《墨谱》）、‘其坚如玉，其纹如犀’和‘历久弥新’的鲜明特点”，可概括出“质地坚硬、光泽如漆、历史悠久”；结合“《墨经》则记述了李廷佳制墨善用重胶，并添加藤黄、犀角、真珠、巴豆等十二味中药，及少量的生漆和熟漆和制，使解胶和胶力持久两个矛盾的命题完美统一。再通过数万次的均匀杵捣、揉捏和压制，使胶和松烟颗粒充分融合，从而做到了‘墨寿千年’”可概括出“制作原料和方法多样、制作工序繁复”。
结合以上信息，按照下定义的形式整理排列顺序即可得出答案。
【5题详解】
本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
题目是：“千古墨脉从未断绝”的原因是什么？请结合两则材料简要说明。
分析“千古墨脉从未断绝”的原因主要从社会环境的角度以及帝王的重视、工匠的努力等不同角度分析概括。
首先看社会环境。结合材料一第二段“五代时期……全国制墨中心至此南移至徽州。穆晓天先生曾说：‘制墨业的繁荣，可以说是南唐地区文化艺术繁荣的显著标志。’”，可概括出“五代时期，全国制墨中心南移至徽州，标志着徽墨的兴起”；结合材料一第三段“大宋王朝经过初期的休养生息，经济快速发展，商业逐渐活跃，文学艺术活动日益繁荣，科举制度影响下的读书风气日盛，为微墨提供了广阔市场，徽墨业得以蓬勃发展”，可概括出“大宋王朝经济、商业、文学艺术活动及读书风气的大好形势，使徽墨业得以蓬勃发展”；结合材料一第四段“经过长期动荡、分裂后统一安定的明王朝经济文化空前发展，促进了墨业更大规模生产并追求更高质量”“清初政府重视经济的恢复发展，对汉文化采取包容政策，促进了徽墨需求市场的恢复和发展。尤其是清初几任帝王皆崇尚汉学、才学俱佳，对书画不仅喜爱而且有着非常深厚的造诣，这样的社会导向，使徽墨业的昌盛顺理成章”，可概括出“明清时期经济文化的空前发展及形成的社会导向，使徽墨的生产规模、质量及艺术形式都得以拓展直至昌盛”。
再看帝王及工匠的作用。结合材料一第二段“五代时期，南唐的李姓皇帝耽心翰墨，对李氏父子制墨倍加称赏，后又招易水墨工张遇，张遇利用徽州的优质松烟、桐油烟制墨，将徽州墨从单纯的松烟墨推向与油烟墨并举发展的时期”，材料一第三段“宋徽宗爱好翰墨，又亲予研制，更促进墨业的大振”，材料二第一段“李氏父子在易水制墨法的基础上，利用黄山、松萝山之古松取烟，并改进配料、和胶、杵捣等技术，制造出前世无法企及的佳墨，史称‘李墨’”“这锭‘李墨’历经千年仍有如此优异的表现，在于李氏父子制墨没有拘泥于早期造墨理论的束缚，开创性地运用胶法、药法改善墨质”等，可概括出“几任帝王及李氏父子等一代代徽墨传承者的努力”。
广东省佛山市顺德区罗定邦中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试卷
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面1-5小题。（共19分）
材料一：
中医药的传统是什么，我想大概有这么几条。首先，中医的传统不是疾病医学。第二，中医不是物质科学。第三，不是认识论上的知识论。中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。同样的“治病必求于本”这几个字，在西医看来，着眼点在于对象性思维的“病”，问的是“病从何来”；而中医提这个问题时重点在意向性思维的“治”上，问的是“治向何去”。“君子务本，本立而道生”，东西方对“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物质现象背后的本质原因，是对本质的认识，是知识论，是科学。是什么科学观呢？是物质世界范围内的认识论、知识论的科学观。文艺复兴五百年来，它取得了巨大成就。而中医不是这样提问题的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“药”，什么是“毒”，强调识别“利害药毒”的能力和取舍标准。第二，两千多年前就提出医师的责任是“聚毒药以供医事”，是把“毒”转化为“药”，把“害”转化为“利”，帮助人们养生、保健、治病。第三、医学与医生有三等，上医医未病之病，对象是生命、养生；中医医欲病之病，对象是“健”，任务是保健；下医医已病之病，对象是病。我们的误区就在这个地方。一百年来，我们中医就努力地去走这最后的一条路。
现代医学的科学化过程中要求的是对靶点的直接对抗，是对生命现象的抑制和阻断，广义地说，是“抗生”的，而我们在理论上又要求“卫生”和“养生”，这是矛盾的。中医的优势和学术本质，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中国文化中的价值观，认为人们应该“赞天地之化育”，追求的目标是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，细菌病毒也要让它活，这就是生态，就是“万物并育而不相害”“与万物浮沉于生长之门”。气度要有这么大。只有有了这么大的气度，才能把周围环境中的因素转化为有利于“生”的因素。所以，中医学的传统起码要回到《汉书·艺文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务的方法、技术、工具。你非要扭转它，就变成两码事了。我的老师一九五九年临终前就说过：“欲求融合，必先求我之卓然自立。”展开来说，就是欲求融合现代科学技术的成就，必先求中医学自我的卓然自立。
（摘编自陆广莘等《中医药的传统与出路》）
材料二：
中医药，作为中华传统文化中的一块瑰宝，是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气等学说，以及诊法、预防、养生等内容。它融合了哲学思想、医疗保健、植物学等多种科学的思想，其丰富的内涵受到全世界的瞩目。但是，中医药在现实中处在边缘地位和附属局面。要摆脱这一现状首要是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，还要加大对中医药的宣传力度，使百姓从内心接受中医药。
想要培养中医药的支持者，应该以中医药自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点开始启蒙教育，让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽。下面对中医药走进中小学进行分析，希望为中医药的推广和发展做出一些贡献。
首先，选择适合青少年的内容。中医药内容纷繁复杂，有些知识晦涩难懂，不适合青少年阶段的学生学习，他们理解起来比较费劲，而且不易引起他们的学习兴趣。针对这一问题，有必要对学习的内容进行筛选，如可以选择中药的炮制、中药香囊制作以及常用中药饮片识别等内容。然后改变往日直叙式的教学方式，理论知识讲解和实验操作相结合，让学生更直观地了解中草药的性味归经、功效、适应证等相关知识。这样既可提高青少年的学习兴趣，又可提高他们对中草药的认识和理解，并加深他们对中药的记忆。例如在课堂上将中药山楂炮制品与生品煮水，让学生口尝并对其酸性进行比较，使学生通过切身体验感受到炮制的作用。
其次，引导青少年走进中医药。通过建立“模拟中药房”，使青少年了解中药储存和归类方式。在手摸口尝中，让青少年找草药、识草药、认草药，同时教授他们一些辨识药材真伪的方法和诀窍，让他们运用到日常生活中去。这样可以对中医药的延续与传承起到正面作用，也为他们今后掌握更多的中药知识打下一定的基础。学习这些知识，即使他们将来不做医生，对于自己的生活也有很大的帮助，同时也使中医药更贴近人民群众的生活。
（摘编自薛海萍等《浅谈中医药走进中小学的意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．无论是中医还是西医，都非常强调“治病必求于本”的治病理念，但中西医对“本”的理解不同。
B．一百年来中医总是设法医治已病之病，而不是医治欲病之病，这种想法偏离了中医的传统，也将严重束缚中医的发展。
C．中医药的思想内涵丰富，包括养生、保健、预防等多项内容，也融入多种科学的思想，体现中医的对象性思维特点。
D．青少年走进“模拟中药房”，近距离接触中草药，这不仅有利于传授中医药的一些知识，也有利于中医药的传承与发展。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．与中医认知方式相同，西医强调从本质层面认识疾病，在物质世界范围内认识各种现象，具有科学性特征，因而能取得重大成就。
B．现代医学的追求是对生命现象的阻断，本质上是“抗生”，而中医作为中华传统文化的一块瑰宝，注重的是“养生”“保健”等。
C．中医的价值追求不是人活病毒死的对立生态，而是“天人合德”的理念，这种理念具有局限性，远不如西医。
D．目前我国百姓对中医药的了解还不够，也没有完全接纳中医，归因于中医药的专业知识比较晦涩，以及中小学教育中所采用的教学方式单一。
3．下列经典语句中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A．历史是一堆灰烬，但灰烬深处尚有余温。
B．兴在趣方逸，欢余情未终
C．乘天地之正，而御六气之辨。
D．会当凌绝顶，一览众山小。
4．围绕“中医的出路问题”，材料一与材料二分析的重点不同，请结合材料简要分析各则材料的重点。（5分）
5．请结合已学的知识，简要说明材料二是如何逐步展开论述的？（5分）
【答案】
1．C
2．B
3．B
4．材料一着重从认知层面分析，认为在西医和现代科学技术的影响下，中医学要卓然自立，坚持“天人合德”的传统；(2分)材料二着重从措施层面分析，提出两条措施，一是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，二是加大中医药宣传的力度，重点阐释后者。(3分)
5．先从中医药的特点、意义与现实困境说起，引发对中医药出路的探讨（2分），然后从中小学这个切入点引出“中医药走进中小学”话题，最后有针对性地提出两条落实中医药进中小学的具体建议。（3分）
广东省广大附中、铁一、广外三校2020-2021学年高二下学期期中联考语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
近年来，文物“保护第一”的理念深入人心，各文博单位、科研院所等纷纷创新利用先进技术手段，为文物保护注入了活力。
文物是不可再生的历史文化资源，预防性保护是提升文物保护水平的重要基础手段之一。目前，敦煌文物的保护已经从抢救性保护进入预防性保护。在石窟内，工作人员应用科技手段，对温度、湿度、空气质量的变化情况实施全面监控。一旦数值超标，电脑系统及时亮起相应的红灯。管理人员会暂该窟的开放，让它“休息”，避免“健康”文物因环境变化“生病”。蒲松龄纪念馆的纸质文物“住”进了恒湿洁净高气密展柜，避免了因空气湿度和颗粒物浓度波动造成的纸质文物老化，也让馆藏文物在展示时依然能够得到有效保护。随着人工智能的迅速发展，文物信息化平台将可以实现各种文物本体与环境数据的实时传送。文物保护与管理工作将在人工智能的科学化指引下，让文化遗产得到更加安全地保护和全面地展示。
数字化保护是提升文物保护利用的另一基础手段。它既让文物得到了有效保护，也增强了文化传播的效果。2017年，在养心殿关闭修缮期间，“发现·养心殿－－主题数字体验展”弥补了人们无法参观的遗憾。展览设在端门数字馆，通过AI、VR、语音图像识别等技术，将传统文化与现代科技融合，让观众能够全方位体验“养心殿的一天”。
数字化还可以让流失文物得以重生。为让因盗凿导致精品文物流失海外的天龙山石窟“重见天日”，太原市天龙山石窟博物馆与国内外多所高校、文博单位合作，历时六年，采集到100余件流失造像的三维数据。2020年7月，“天龙山石窟数字复原展”云平台上线，11座主要洞窟以数字“虚拟”形式重现旧日盛颜。
众擎易举，独力难成，文物保护离不开各单位的通力合作和技术的融合创新。
2020年疫情期间，中国丝绸博物馆通过国家与地方文物局在不同层面搭建的网上展示平台，把大量文物背后的知识通过“五个一”（一物、一文、一技、一例、一问）的形式推向观众。同时还组织国际学者联合推出了“世界丝绸互动地图”项目，开创了以空间为切入点、通过丝绸讲述丝绸之路时空规律的文物展示利用传播新模式。
借助5G直播、数字化等新技术，文物资源得到有效保护，也在更广阔的领域中满足着人们的精神文化需求。我们期待在未来，科技不断创新发展，让文物保护拥有更坚实的依靠，也让穿越千年的文化得以永续保存，历久弥新。
（摘编自刘喆《科技助力文物保护，让传统文化历久弥新》，人民网2020年9月3日）
材料二：
所谓原生态，指的是一座文物建筑保持着从它的建造起到登录为受保护的文物止所获得的全部有意义的历史信息以及文化、科学和情感价值。而从受保护起，它就不允许再有实质性的改变。《威尼斯宪章》因此要求“不可以改动文物建筑的平面布局和装饰”，“各时代加在一座文物建筑上的正当的东西都要尊重”，“任何一点不可避免的增添部分都必须跟原来的建筑外观明显地区别开来，并且要看出来是当代的东西”。而且，它还要求保护文物建筑的“传统的环境”，也不得搬迁文物建筑等。它说：“修缮的目的不是追求风格的统一。”
因此，不可以为了文物建筑的风格统一和构图完整而损害它们所携带的有意义的信息和它们的历史原真性，不允许造假古董，不允许作伪证。以假乱真是最大的错误。不要使文物建筑“焕然一新”，那将意味着历史信息和文物价值的损失。
建筑师出身的文物建筑保护工作者不能仅仅从建筑风格的统一、功能的合理、形式的完美等自己职业习惯的角度，去评价文物的价值并且采取相应的措施。二战前夕，欧洲文物建筑的重要破坏者之一就是这样的建筑师。他们热衷于在修缮文物建筑时“做设计”，把它恢复成“理想的”或“应该的”样子，或者在废墟上重建他们自以为是的古建筑。其结果是把真古董弄成了假古董，给人以完全错误的虚假的历史信息，失去了原有的文物价值。美国作家霍桑说：“翻新古迹的人，总是比毁灭古迹的人更加伤天害理。”
（摘编自陈志华《文物建筑保护文集》）
材料三：
马踏飞燕在刚出土时是残缺不全的，再加上储存、搬运不当等原因，它的损坏情况十分严重，于是被甘肃省有关部门送到了故宫博物院，交由著名青铜器修复专家赵振茂先生修复。当时，马的颈部有很多1平方厘米左右的小洞，马头和马尾的几缕鬃毛已经脱落。尽管如此，赵先生依然感叹古人的大胆设计和精湛技艺。他在仔细查看马踏飞燕的缺损部位后，决心尽最大努力，让这件已然伤痕累累的文物珍品再现原有的风貌。
修复时，赵先生首先将整件文物清理干净。将马头、马尾脱落的鬃毛清洗到茬口见新，然后用锡焊方法连接焊实。把马颈上的残缺洞孔清理干净后，用铜和锡焊补，把洞孔填好，然后仔细磨平。有的纹饰之间有间断，修复时有些对不上了，他就用刻刀和小錾子修饰一下，使其连接通顺。修补后，赵先生又使用传统的做旧方法，做出地子及青铜的锈迹，让整个文物看不出一点儿修复的迹象。最后，赵先生看到腾空的三个马蹄的蹄心是空的，认为这可能会使马踏飞燕在展出时不太美观，他就凭借自己多年的文物修复经验，把土和一些章丹红用胶调和好后，放入马蹄蹄心填满，使之修复后看上去和马踏飞燕原来的铸模泥土差不多。
（摘编自《国家宝藏》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.近年来，文物“保护第一”的理念深入人心，这为文物保护注入活力，让文物保护拥有更坚实的依靠，传统文化得以历久弥新。
B.文物价值指文物所具有的文化、科学和情感价值等，文物建筑保护既要保持它原有的平面布局和装饰，还要保护它“传统的环境”。
C.霍桑认为，翻新古迹是给文物增添了不必要的部分，并且与原外观风格统一，产生了虚假信息，这比毁灭古迹更加伤天害理。
D.出于美观的考虑，赵先生调配出与马踏飞燕原有铸模泥土相似的材料，将其三个空马蹄蹄心填满，虽技艺精湛，但这一做法欠妥。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.文物是不可再生的稀缺资源，文物保护理念的提升可有效延长文物寿命，从抢救性保护到预防性保护是文保工作的一大进步。
B.天龙山石窟的精品文物流失海外，该博物馆多方寻求技术合作，历时六年，利用百余件流失造像的三维数据“虚拟”复原了文物。
C.文物建筑修缮中制造出假古董，有可能是保护工作者陷入职业习惯误区的结果，但有目的的文物造假则是国法不容的犯罪行为。
D.由于甘肃省有关部门在马踏飞燕的储存与搬运过程中方法使用不当，导致这一珍贵文物受损严重，不得不送到故宫博物院进行修复。
3.下列做法既能保护文物，又能重现文物昔日盛颜的一项是（3分）（ ）
A.监控敦煌洞窟，避免文物“生病”
B.借助“互动地图”创新文物展示传播模式
C.建筑师修缮文物建筑时“做设计”
D.青铜器专家赵振茂先生修复马踏飞燕
4.修缮文物建筑与修复馆藏文物的理念有所不同，请结合材料二与材料三的内容分别简要分析。（4分）
5. 请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
【答案】
1.B(见材料二。A.偷换概念，是科技助力文物保护使这一工作充满活力，有更坚实的依靠。C.选项对霍桑的观点作了具体化、绝对化的解读，于文无据。D.与文意不符。原文对这一做法持肯定态度。）
2.D(马踏飞燕在出上的时候就是残缺不全的，“甘肃省有关部门”是文物的保护方，不属于失责方。）
3.D(修复时焊实脱落的鬃毛、焊补洞孔，都是对文物的保护。赵先生的修复工作使文物重现昔日盛颜。A.是保护文物，不是再现原有风貌；B.强调合作创新；C.文中反对这种做法。）
4.修缮文物建筑：要保持文物建筑的原生态（不允许有实质性的改变，不能损害文物建筑所携带的有意义的历史信息和历史原真性）。文物建筑的修缮不是为了追求风格的统一（新增添的部分要与原建筑区别开来）。要保护文物建筑的传统环境。（2分，答出两点即可）
修复馆藏文物：修旧如旧，文物修复后要看不出一点儿修复的迹象。要再现文物原有的风貌。在不破坏文物整体感的前提下，力争更美观。（2分，答出两点即可）
5.首段领起全文，提出以先进技术手段为文物保驾护航。（1分）主体部分分三方面阐说，分别是预防性保护为基础手段；数字化保护不但增强文化传播，还可以让流失文物得以重生；文物保护需要合力与创新。（3分）最后一段总结全文，新技术使文物得到有效的保护，使传统文化历久弥新。（1分）（含有分析结构的任一词语即可给1分。）
广东省汕头市东方中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题
（一）现代文阅读I （本题共5小题,19分）
阅读下面的文字，完成1 ~5题。
材料一：
青少年民法典教育是指通过学习民法典，掌握民法典的基本原则和主要内容,树立尊崇法律、遵守法律的意识，培养运用法律保护合法利益的能力，从而提升青少年法治素养和道德素质。坚持做好青少年民法典教育，体现为以下三方面要求：
一是青少年民事法律知识体系要依照民法典展开。民法典被称为“社会生活百科全书”，是公民的民事权利宣言书和保障书。如果说宪法把限制公权力体现得淋漓尽致，那么民法典则把保护公民私权利展现得尽善尽美。公民一切民事活动，大到签订合同、设立公司，小到缴纳物业费、办理离婚,都能在民法典中找到依据。加强青少年法律意识培育，需要围绕青少年成长的切身利益，切实遵循民法典设立的总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编等法律规范，并依照青少年不同年齢阶段的诉求和民法典的内在逻辑性，科学设立学习目标、学习内容、学习方法，构建青少年民事法律教育层层递进、有效衔接的知识体系。
二是青少年法治教育的价值追求要弘扬社会主义核心价值观。民法典从立法目的、原则到具体规则，都充分诠释了社会主义核心价值观的本质要求。民法典第一条指出：“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法。”民法典提出民事主体平等自愿原则、公平原则、诚信原则、不得违反公序良俗原则、绿色原则，增加了见义勇为免责制度、小区共有场所收入归业主及业主居住权制度、保护胎儿制度、离婚冷静期制度、保护个人信息制度等等，充分体现了全方位、多层次践行社会主义核心价值观的国家、社会、个人层面的价值追求。青少年法治教育要充分挖掘和有效运用契合社会主义核心价值观的民事法律制度,积极将这些法律制度转换为青少年的法律意识，进而形成自觉的法律行为，使社会主义核心价值观在青少年社会行为实践中生根开花结果。
三是青少年民法典教育要更加注重大中小学校一体化与校内、校外协同化建设。民法典汇集了新中国成立70多年的民事法律实践，吸收了中华民族5000多年的优秀法律文化和人类社会法治文明的有益成果，涵盖范围广泛，内容博大精深。因此，需要进行持续、长久的浸润和学习，才能更好地理解和消化，进而内化于心、外化于行。基于此，扎实做好青少年民事法律教育，一方面要强化大中小学校法制教育一体化建设，即根据民法典的内容和青少年成长阶段特点进行统筹安排、全面推进；另一方面要立足于时代特征进一步营造法律教育的整体环境和氛围，在依托法制理论课这一主渠道和法制教育专职力量的同时，辅之以加强学校与政府、社会和家庭的协同合作，更加有效促进青少年法律意识的养成。
（摘编自张振芝、张莹惠《推进青少年民法典教育的基本要求与思路》）
材料二：
新学期第一周，身兼北京二中法治副校长的最高人民检察院党组书记、检察长张军走上北京二中讲台，为师生带来了一堂生动的“开学第一课”。
讲课中，张军围绕学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，以“民法典中的未成年人权益保护”为题，聚焦未成年人的学习生活，从中学生熟知的人和事讲起，从“民法典是一部百科全书，涵盖了社会生活的方方面面”“民法典是一部护身宝典，明确了未成年人的权利义务”“民法典是一部共同约定，凝聚起保护未成年人的共同责任”等三个方面为师生们进行了详细讲解。
“民法典引导人们坚守公平正义。老人倒地扶不扶？民法典告诉你，要扶！民法典第184条规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”
“民法典对姓名权作出新规定,跟谁姓也有了更大的空间。第1015条规定，除随父母的姓外，还可以选其他直系长辈血亲的姓，比如奶奶或姥姥的姓。如果由法定扶养人以外的人扶养长大的，也可以选扶养人的姓氏。最后，还规定起名只要不违背公序良俗，都是允许的。这也反映了我们国家对公民姓名权的保障和法治的进步。”
“生活中，同学们用手机上网时，是不是下载了很多APP?同学们想过没有？这些 APP给我们带来很大便利的同时，也给个人信息保护带来了很大隐患和挑战。一旦这些信息被泄露，后果难以想象。民法典第1034条规定，我们的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息，都是个人信息。个人信息受法律保护。”
课后，高一学生陈庭轩感触颇深，法治课上的一个个小案例，让她知道民法典与每一个未成年人的成长保护息息相关，需要大家共同拥护。高三学生肖政谕说，能切实感受到法治发展与时俱进。
（摘编自李澈《民法典怎样保护“少年的你”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 民法典涵盖了社会生活的方方面面，宣示和保障了公民的民事权利，为公民进行所有活动提供明确而有力的法律依据。
B. 民法典提出的原则及增加的制度，充分体现了全方位、多层次践行社会主义核心价值 观的国家、社会、个人层面的价值追求。
C. 民法典集新中国成立70多年来的民事法律实践、中华民族5000多年的优秀法律文 化和人类社会法治文明成果之大成。
D. 民法典实施后，在不违背社会公序良俗的前提下，公民可随意给孩子改姓起名，这反 映了我国对公民姓名权的保障和法治的进步。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 青少年民法典教育课程体系的设计，既要立足于民法典的实际内容,也要适应青少年成长的现实需要。
B. 宪法重在限制公权力，民法典重在保护公民私权利，两者构成我国法律体系的重要支撑，但又互不关联。
C. 依据民法典第184条的规定，“老人倒地扶不扶”的问题已经有了明确的答案，维护了社会的公平正义。
D. 如果公民的个人信息被手机APP泄露,公民可根据民法典第1034条釆取法律行动，保护自身合法权益。
3.下列各项中，不属于侵害当事人的民事权利的一项是（3分）
A.某小区物业公司将小区中心花园出租给婚庆公司，收取了较大数额的“管理费”，并将此资金用于物业公司员工的福利发放。
B.小李给自己刚出生的孩子起名为“李尚往来”，并到有关部门办理相关的出生登记手 续，但受到了工作人员的质疑,不予受理。
C.某地一位女青年不幸感染新冠肺炎后，遭到某些“键盘侠”的攻击谩骂，其身份证号、手机号、工作地点等信息被人公布到互联网上。
D.某市疫情防控部门向社会发布流调报告,通报确诊病例涉及的区域和场所时只提相 关地点，隐去病例的年龄、性别等个人信息。
4.如何面向青少年有效开展民法典教育活动？请依据材料简要说明。（4分）
5.材料一主体部分从三个方面展开论述,这三个方面的论述顺序可否调换？请结合材料 谈谈你的看法。（6分）
【答案】
1.【答案】B （A项"所有活动”有误，原文为“一切民事活动”；C项“集……大成”不妥，注意原文“汇集”“吸收”“有益成果”；D项“可随意给孩子改姓起名”有误。）
2.【答案】B （“两者构成……互不关联”有误，原文“根据宪法，制定本法”。）
3.【答案】D （A项违反了 “小区共有场所收入归业主”的制度；B项违反了民法典第1015条；C项 违反了民法典第1034条。）
4.（4分）
【答案】4.①合理构建适合青少年的法律知识体系。②依据社会主义核心价值观指导青少年的具体法 律实践。③注重不同学段一体化和校内校外协同化。④聘请法律界专业人士担任兼职教师，结合实际进行深入浅出的讲解。（每点1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
5.（6分）
【答案】5.示例一：不可调换。①三个方面按照先主后次的逻辑顺序展开论述。②前两个方面分别阐述开展民法典教育的内容和原则；在此基础上，第三个方面阐述实施路径。
示例二：可以调换。①前两个方面的论述顺序可以互换；②因为“弘扬社会主义核心价值观”是基本原则，应处于论述的首要位置。调整以后，材料一主体部分从实施原则、内容、路径三个方面依次展开，行文更加合理。
（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否 明确、理由是否充分、论据是否合理酌情给分。观点明确，给2分；理由充分、论述合理，给4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
广东省珠海市第二中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“科幻小说”是一个新兴独立的小说文类。“科学”与“幻想”是构成科幻小说特色的美学要素，而且两者应是统一整体。但是人们却一直争论科幻小说姓“科”还是姓“文”的问题。“姓科说”认为，科幻小说主要是艺术地表达一种“科学”的幻想，“科学”是科幻小说的灵魂，“小说”不过是手段或者外壳。“姓文说”则认为，科幻小说既然是文艺，中心任务当然是塑造人物、反映社会、宣扬哲学,“科学”不过是一种表达方式而已。这场争论实质上是两种创作价值观念的较量，也是文学批评一元论的表现。
深受中国文化熏陶的知识分子具有忧患意识。直面现实的入世态度，要求知识分子懂得务实，要“兼及天下”，不作无谓的幻想。所以，国人头脑中的“幻想”并不是一个多么美好的字眼，它的延伸义就是痴心妄想、不切实际。人们即使看到科学幻想小说中的“幻想”二字，也会与不着边际的“空想”联系起来，自觉或不自觉地产生-种抵制情绪。这种“务实”意识体现在作品里，就是联系“当下”的“教化”文学。科幻小说中的“想象”是应该有限制的，要“科学”地想象。而科幻小说中的“科学”，虽然有学理依据，但它是科学的艺术化想象，它体现的是一种精神，一种面对未来世界的探索勇气和对现实的人文关怀。
深受中国文化熏陶的知识分子有历史承担意识。历史意识投射在文学上是一种“回望”历史的审美心理。而科幻小说，是取一种相反的姿态，它面向未来的目标，是要将我们长期形成的紧贴现实的目光从地面飞升起来，它要扭转我们回望历史的“恋旧”心态，超越时空，树立一种大宇宙观、未来观。由于它与中国传统文化心理不那么合拍，所以具有一种冲击和批判的文化效力，这似洪水冲向土墙茅屋，轰然倒塌。承担意识投射在文学上是一种“科学普及”责任。20世纪处于边缘化的科幻小说没有忘记自己“应该”承担这一使命。科幻被当成了“普及科学知识”的活教具，科幻创作的功利目的掩盖了小说的美学要求。科幻文学最具吸引力的部分是基于科学背景上的、面对未来的辽阔想象，如果这种想象被束缚在了“功利主义”的脚手架上，飞扬在作品中的探索精神与人文精神就会极度萎缩。缺乏文学魅力的科幻，失去了读者的兴趣，自然难以为继。
“科普”的要求被用来规范科幻小说，对于那些幻想色彩浓烈的作品，就指责它不科学，说它是“灵魂出窍的文学”。科幻小说不是“科学知识”的形象化演绎，它是一种虚构的文学，渗透着作家对社会、人生及未来的种种思考，处处闪烁着智慧的光芒。它不仅具有一般小说扣人心弦的故事情节，而且还具有科学的启迪性。许多评论家热衷于给科幻作品挑“知识”细节上的毛病。中国科幻小说长期坚持科普化创作，使得文学界自然而然用科普文章的标准来评判科幻作品，其后果必然是科幻小说的幻想力被抹杀。
科幻小说寻求创新的做法招致如此“下场”，原因就是这样。科学家甚至科普界敌视它，指责它是“伪科学”，认为科幻小说的性质、特点和作用会产生误导；正统文学家也轻视它、排斥它，认为它严肃不足、荒诞有余，对科幻小说的批评升级到政治干预，导致科幻小说一度陷入沉寂。
(摘编自《中国科幻小说的文学价值与审美批评》)
材料二：
科幻小说描绘幻想世界。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性,作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。而每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境,必须不断插入结构因素的解释。作家将笔墨只集中在这些大的框架上,作品细节的描绘和出新不够，整体的文风就不免显得疏阔。
但科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的“欠缺”。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。
科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，但其本身自有其文学魅力。文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。
一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前,假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。
(摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.无论认为科幻小说的美学特色是“科学”还是“幻想”，都是偏执性的认识，是文学批评一元论的典型表现。
B.科幻小说冲击受中国文化熏陶的知识分子“ 回望”历史的审美心理，是因为科幻小说面向未来，超越时空。
C.科幻小说是一个新兴独立的小说文类，科学家的敌视与正统文学家的排斥，曾导致科幻小说陷入沉寂。
D.“文学性”的内涵不是永恒不变的，随着时代的发展以及新的文学样式的产生，它的内涵也会得到改造。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.直面现实的入世态度，令正统知识分子对科学幻想小说中的“幻想”从内心深处排斥，主张用“科学”对其限制。
B.消除科幻小说的“幻想”美学要素，将“科学知识"作形象化演绎，这样的做法符合科幻小说科普化创作的标准。
C.科幻小说需创造出一个全新世界，这个新世界要以现实世界为参照，不断插入细节，否则会造成文风疏阔。
D.或恢宏或奇诡的题材，令科幻小说的阅读过程充满了对新奇世界的探索与发现，也让读者产生惊奇性快感。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)
A.大部头的科幻小说《火星三部曲》,不仅搭建了全新的世界结构，而且将人物情感各个方面描述得细致入微。
B.读者往往会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。
C.鲁迅曾发表《辩言》，对“科学小说”持欣赏态度，希望通过这种文学载体生动地将西方先进科学文化传播进来。
D.在中国国内，近十年来，那些抱有纯文学“贵族”意识的评论家们，对科幻所持的态度则是令人难以忍受的缄默。
4.材料一和材料二在论证方法上有哪些共同点?请结合材料内容简要说明。(4分)
5.材料一和材料二的观点有何不同？为什么不同?请结合材料简要分析。(6分)
【答案】
1. C (导致科幻小说陷入沉寂的核心原因是对科幻小说的批评升级到政治干预)
2. C (“以现实世界为参照”是一般小说，一般小说与“科幻小说都是在创造一个新世界”)
3.B
4. (1) 对比论证:材料一将知识分子“回望”历史和科幻小说着眼未来进行对比;材料二将一般的小说的创作基于现实世界和科幻小说的创作依托想象世界进行对比。(2 分) (2) 比喻论证:材料-将科幻小说冲击和批判的文化效力比喻成洪水冲向土墙茅屋;材料二将文学性比喻成杂草。(2 分)
5.问题一:材料一观点，科幻小说的“科学”与“幻想”是统一整体，“姓科说”失之偏颇;材料二观点，科幻小说具有独特的新文学性(文学魅力)。问题二:两则材料立论的目的与角度不同。材料一的目的与角度是批驳错误观点，材料二的目的与角度是为科幻小说的文学性辩解（每点3分)
广东省珠海市艺术高级中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
材料一：
近些年，人们欣喜于一批独具匠心、堪为文化地标的新建筑陆续问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也议论颇多。建筑的美丑、适宜与否，直接体现设计建造者的审美品位，深层次看，则涉及当代建筑如何继承与创新的重要问题。妥善处理建筑文化继承与创新之间的关系，成为激发造型创意、延续民族风格、提升文化品位的重要环节。
中国黄河长江流域的先民多半生活在平原地带，建筑以泥土砖木结构为主；欧洲国家多处于丘陵地带，建筑以石拱廊柱构造见长。人类在建筑材料的选择、配搭以及营建中起主导作用，人们的语言、习俗和情趣等，共同凝结为民族意识，渗透于建筑的每一条肌理、每一个细节之中，最终固化为特有的建筑风格，形成文化认同。
建筑在实用和审美功能之外的文化象征意涵，常常和特定的民族国家认同联系在一起。建筑设计建造者，在把握本土与外来关系之时，对这一点尤其需要精思熟虑，尊重建筑的“本土性”。“本土性”并不意味着一成不变，全球化时代中的各个民族，汲取外来建筑精华为我所用是顺理成章的事情。但“拿来”不是照搬照抄，不是贪大求洋。在继承传统文化基因基础上借鉴外来建筑优长，在洋为中用、融会中西的深度化合中发扬光大我国建筑传统。
传统的沿革存续是动态的历史进程。如果不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，如果没有始终不渝地坚持与时俱进、革故鼎新，如果无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不可能保持长久而旺盛的生命活力。
改革开放新时期以来，许多固本出新的成功案例无不诠释着这一朴素的道理。陕西省历史博物馆、孔子研究院、苏州博物馆和宁波博物馆等大型场馆的设计，不仅保留中国传统建筑的恢宏壮观，还结合时代需求，与周边环境相协调，或吸收地域文化，或融入民居特色，为文化传承留下宝贵的建筑范本。除场馆类建筑外，民居建筑亦如此。像北京菊儿胡同危旧房改建、杭州富阳东梓关回迁农居、红河元阳哈尼族民居改造、湖州安吉景坞绿色农居、山东凤凰措的翻建项目等，力求把古典民居的韵致和现代生活理念密切结合起来，妥善处置私家房舍宅院与公共空间的关系，把当下生活的烟火气融入古典山水园林之中，在市井的喧嚣之地开辟一方闹中取静的洞天，让人体验到人与自然和谐共生的美好意境。
建筑属于复杂的造型艺术。外形美观大方、结构精确合理；布局舒展流畅、内饰优美和谐；既尽可能开掘实用空间，又赏心悦目、给人以安全舒适之感，是基本诉求。除了建筑语言要协调不“乱搭”外，还要充分考虑如何与周边建筑以及环境相协调。一座好的建筑，一定非常重视与周围环境的“对话”关系。比如苏州博物馆，白墙黛瓦和山水园林等元素，使建筑融入文脉传统和地理环境，玻璃、钢铁结构在室内借到大片天光，满足现代博物馆实用需求，立体几何形天窗与斜坡构成极具识别度的屋顶造型，整座建筑与周遭环境和谐天成，又透露出鲜明简洁的现代感。在与时空环境“协调”“对话”基础上形成的造型差异，使建筑的艺术个性经得起端详、经得起时间的考验。一段时间以来，一些建筑为追求“网红效应”，有的作异好奇、贪大求怪，有的结构扭曲、意象混乱，既不美观又不实用，既造成浪费又破坏公众审美口味。
社会急需且期待给人以美感与震撼的新颖创造。在科技高度发达、新材料新技术不断涌现的今天，只有紧跟时代潮流，充分发挥设计与建设者的艺术个性，让他们的想象力与创造力竞相迸发，建筑行业才能涌动蓬勃朝气，不断实现当代建筑营造的突破。
推动当代建筑固本出新，需要摆脱急功近利的浮躁心态，拿出高远的眼光、见识与情怀，立足当前、面向未来。要用造型生动、风格多样的新型建筑，为人们的生产生活开辟适宜空间，树立鲜明文化地标，为子孙后代留下一份我们时代的标志性文化遗产。 （摘编自云德《当代建筑应留下传世的文化地标》）
材料二：
城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及演出活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接”中收获持久口碑和影响。
（摘编自智春丽《打造有生命力的文化地标》）
材料三：
泉城广场是山东省会济南的中心广场，南凭千佛山，北依大明湖，西临趵突泉，东眺解放阁，仿若湖光山色中的一颗明珠。广场东西长790米，南北宽280米，占地面积330亩，地上绿化面积8万平方米，水面面积约2万平方米，集餐饮、购物、休闲、娱乐等功能为一体。2002年8月，泉城广场正式被联合国教科文组织授予“联合国国际艺术广场”称号，泉城广场成为中国第一家获此荣誉的城市广场。广场上矗立着一座将近四十米的泉标，采用天蓝色为主调，明珠镶嵌其中，构成了一个隶书的“泉”字，造型流畅别致，如水翻腾，而后一泻而下，再现了“趵突腾空”的绝美画面。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______ （3分）
A.文化地标承载着不可替代的人文价值，设计建造者的审美品位不高，是当今造型丑怪的新建筑不断出现的深层原因。
B.从本质上说，当代文化地标不是建筑概念，应是创新、创意的策源地，从而能承载一座城市的精神与品格。
C.文化地标是一个地方的文化名片，应当与地理环境和谐相融，人文景观与自然环境浑然天成，给人艺术的感受。
D.完美地融入公众生活的公共文化设施，使得文化地标的形象更加亲切，满足了人们日益增长的精神文化需求。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______ （3分）
A.从黄河长江流域和欧洲国家的建筑类型可以看出，建筑受人类生存环境和生活习俗的制约，带有鲜明的地域特征。
B.借鉴外来建筑的优长，在融会中西的深度化合中发扬光大我国建筑传统，是提升当代建筑营造水平的必经之路。
C.通过苏州博物馆的实例可以看出，“协调”和“对话”不仅指颜色、造型、风格的搭配，还包括建筑与环境相映成趣。
D.必须得到广泛的认可，拥有强大的群众基础，文化地标才能将城市独特的文化灵魂和气质一代一代传承下去。
3.根据材料内容，下列各项表述中不具备文化地标属性的一项是______ （3分）
A.甲地，依托千年古刹、纵横交织的里弄和开阔的广场，实现商业与艺术完美融合。
B.乙地，修旧如旧的老房子成为如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。
C.丙地，耗资8600多万元建成高达88米的世界最大女神雕塑吸引众多网红打卡。
D.丁地，以富有地域特色的“圆润双砾”的设计吸引各国乐团，为观众带来艺术盛宴。
4.请结合材料一、二观点，根据材料三的介绍，分析泉城广场能够成为济南的文化地标的原因。（4分）
5.材料一已被《人民日报》“创造性转化创新性发展纵横谈”栏目登载，请谈谈其入选的理由。（6分）
【答案】
1.C 2.B 3.C
【解析】
1 A.曲解文意。依据原文“建筑的美丑、适宜与否，直接体现设计建造者的审美品位，深层次看，则涉及当代建筑如何继承与创新的重要问题”，深层原因是“涉及当代建筑如何继承与创新的重要问题”不是“设计建造者的审美品位不高”。
B.强加因果。依据原文“城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同”，“当代文化地标……承载一座城市的精神与品格”的原因是“或深植于历史文化，或投射着时代风貌”。
C.正确。
D.判断错误。依据原文“正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。文化地标承载着不可替代的人文价值”，“使得文化地标的形象更加亲切”的是“那些传播文化、服务公众的不懈努力”。
2.B.无中生有。依据原文“在继承传统文化基因基础上借鉴外来建筑优长，在洋为中用、融会中西的深度化合中发扬光大我国建筑传统”，“是提升当代建筑营造水平的必经之路”于文无据。
3.C.依据原文“城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同”，本项都不具备。
4. ①“泉标”造型源于隶书汉字，造型美观，能为文化传承留下建筑范本。②“泉标”是“泉城”济南文化形象的直观表现，有鲜明的地域特色，能形成广泛的文化认同。③泉城广场地理位置优越，能和周围建筑以及环境融为一体，自然和谐。④泉城广场设施完善，连通着济南人的文化和生活需求，能展现时代风貌，有生命力。
5. ①契合栏目的创编规划。文章围绕当代建筑“创造性转化创新性发展”展开论述，有现实针对性。②符合《人民日报》的栏目定位。文章“当代建筑应留下传世的文化地标”的观点，指明了当代建筑“创造性转化创新性发展”的意义，有建设性。③文章既有专业性，也有普及性和趣味性，受众广泛。
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