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2020-2021年湖北省部分学校
最新期中语文高一下学期试题精选汇编
现代文阅读Ⅰ
湖北省黄冈市麻城市麻城二中2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。
经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。
同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。
经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中已。
如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。
更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。
总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。
（摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》）
材料二：
2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。
自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场”13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。
“一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要，排着长队伍要深藏的家国情怀感动不我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。
陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。
（摘编自王启慧《大学生“追戏”戏曲被年轻人接受还有多远？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作，标识着京剧曾经达到的高度。
B．张火丁的《锁麟囊》每演必火，既源于她技艺的炉火纯青，又因为她唱的是程派，程派最能保持“味儿”的纯正延续。
C．尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时过境迁而被湮没，一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。
D．陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧，提出了戏曲进校园的建议，这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一中“身段往往比较柔软”是说戏剧不僵化，能够根据演出需要作出微调，这一就近取譬，生动形象且易于读者理解。
B．戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世界，故而极易引起心灵的共鸣。
C．如果创作者热衷于表现浮表化的情感，追求短暂的热闹，而不加持历史感、人文感，其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。
D．《小镇》等淮剧艺术多次走进校园，甚至还出现返场，说明演出效果良好，这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。
3．下列各项中，最适合作为材料一观点的论据的一项是（3分）
A．话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末，如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一。
B．戏剧《白毛女》拍成电影后风靡全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生动。
C．现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好评。
D．著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》，本计划写五幕，结果只写了两幕。
4．材料一为什么主要运用例证法？请简要分析。（4分）
5.依据上述材料，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人具体应该怎样做？请简要回答。（6分）
【答案】
1．C 2．B 3．A
4．①材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因，只有通过对具体剧作进行分析，才能对原因作出归纳。②作者所表达的意思，只有借助具体剧作，才能阐述得具体生动且易于读者理解。③用确凿、典型的实例来证明观点，可增强文章的说服力。
5．①要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。②要对戏剧进行打磨，作出微调使之适应时代审美语境。③要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。④要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。
湖北省天门中学、仙桃中学2020-2021学年下学期高一期中联考语文试卷
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中华读书报：20世纪70年代您就开始诗歌创作，诗歌使您的作品具有怎样的底色？
梁衡：诗歌是时代的号角。我写诗也是受到时代的影响，1975年我在《北京文学》上发表了一首写大寨的诗歌。我小时候受古典诗文的熏陶，被父亲逼着背《千家诗》。大学赶上激情澎湃的时代，《回延安》《雷锋之歌》《向困难进军》《祝酒歌》等等，我都背过。诗歌对我的创作的影响，一是陶冶情感，二是锤炼语言。旧诗给人意境，新诗直接点燃人的激情。
中华读书报：进入新时期举办第一次“全国好新闻奖”，您的人物通讯《一个农民养猪专家的故事》(《光明日报》1980年11月14日)就得了奖。新闻和文学，您是如何转化自如的？
梁衡：首先是时代提供了丰富的素材，我正好抓住了。英雄人物是时代的主角，记者是时代的主笔，我写《一个农民养猪专家的故事》就赶上了这个时代的关口。但那篇通讯只有几千字。正好《青年文学》创刊号要出版，我以此为题材写了篇报告文学，发表后获得几个文学奖项，这是时代给予的。
中华读书报：20世纪90年代，即使您担任新闻出版总署副署长，创作也没有停止。《觅渡觅渡，渡何处》《大无大有周恩来》等政治散文被誉为“红色经典”。创作这类作品，您是否愿意谈谈是如何把握的？有何特点？
梁衡：写政治散文和我的经历有关。自古作家分两种类型，一种是政治家、思想家兼作家，比如范伸淹和唐宋八大家，他们的文章是站在政治舞台上的思考；一种是专业作家，比如李白、司马相如。那时兼职作家多于专业作家。当然现在专业作家多了，倒过来了，多于政治作家。作为官员作家，我认为有责任从我理解的高度为下一代讲清楚历史。我写的都是大家熟悉的人物，但我走的一条特殊的路子，把伟人的思想人格提炼出来，用辩证的和历史唯物主义的观点分析问题，把历史的面貌剥清楚，挖掘其轨迹和情感。文学是人学，当然也应该是伟人之学。
我的政治散文把握这样几点，一是直接抒写同时代的重大政治人物和事件，剖析理事，不避尊讳。新中国成立前的中国共产党六位总书记我写过三位，包括瞿秋白、张闻天、毛泽东等，其他重要领袖人物如周恩来、邓小平、彭德怀、方志敏等也都写过。二是书写前代人物、事件，从历史唯物主义的高度进行审视，找到独特的切入点，关照现实。
中华读书报：对于散文创作，您的主张是什么？
梁衡：我的文学主张是“二为三境五诀”：“二为”指文章为思想而写，为美而写。散文唯美是对的，但文章只有美的技巧，作家就成了一个杂技演员。我主张文以载道，要有思想。“三境”是指文章要达到三个境界，一是客观的描述之美，“形境”；二是情感之美，创造一种精神氛围教人留恋体味，“情境”；三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，谓之“理境”，这三个境界一个比一个高。“五诀”是：形、事、情、理、典。指要达到三境的方法，文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，但还有可借用的典故。
中华读书报：我发现您谈的最多的是“时代”。您的文学创作与国家命运总是连在一起的。无论为人还是为文，为什么您有这种大格局、大胸怀、大气魄？
梁衡：一是来自家庭熏陶。我父亲是个老教育工作者，解放后担任霍州县长。他读了很多书，我受他的思想影响。二是来自时代和大学教育的影响。在中国人民大学，校长吴玉章和大家一起照相，他坐在前边的椅子上，后面的同学很清楚地看到他肩膀上的补丁。人大就是那样艰苦奋斗的氛围。当年我们学雷锋学焦裕禄，每到周末同学们找地方帮别人义务干活。时代造就了我为人人，人人为我。三是受马列主义、西方科学史和共产党的世界观的影响。
(摘编自舒晋洽《梁衡：从学术中拎出一条文学的彩线》)
材料二：
自宋代起，司马相如就被尊为“赋圣”，与“骚圣”屈原、“史圣”司马迁、“书圣”王羲之等一起，共同成为中华优秀传统文化的杰出代表。
元朔二年，汉武帝实施“推恩令”，真正结束了绵延一千余年的分封制度，具有十分重要的历史意义。司马相如代表作《子虚赋》《上林赋》(又合称《天子游猎赋》)完成于推恩令的酝酿期。在这样一个历史关头，司马相如敏锐地感觉到了诸侯王横行的时代即将过去，大一统的时代即将到来，于是他以当时刚刚兴起的赋体文学，纵笔讴歌了这一历史转变。
《史记·司马相如列传》称：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”尽管从经学的角度肯定了司马相如赋的成就和地位，但不可否认的是，这是对相如赋主题的误读。笔者认为，《天子游猎赋》有两个主题：第一个主题是歌颂汉朝的统一、强大、文明和昌盛，肯定朝廷对诸侯王的规范与管理；第二个主题是劝导汉武帝戒奢从俭，实行德政。第二个主题，只是司马相如顺便对汉武帝做的一个提醒与劝诫，并且是以“天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此大奢侈”即自我悔悟、改弦易辙的方式体现的，用语十分含蓄。
“赋圣”崛起，离不开那个伟大的时代，那个从分封制走向郡县制，从国家分裂、诸侯割据、战争连绵、民生涂炭，走向天下一统、经济繁荣、各民族和谐共处的时代。
(摘编自踪凡《“赋圣”何以诞生》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.诗歌对梁衡创作产生两方面影响：陶冶情感和锤炼语言。诗歌使他学会了意境营造，时代直接点燃了他的激情。
B.英雄人物是时代的主角，记者是时代的主笔。梁衡抓住改革开放初期的时代关口，做到了新闻和文学转化自如。
C.与一般人不同，梁衡所有作品都是用辩证的历史唯物主义观点，提炼伟人思想人格，挖掘伟人思想轨迹和情感。
D.《天子游猎赋》主题是歌颂汉的统一、强大、文明和昌盛，劝导汉武帝戒奢从俭，实行德政，“然其要归引之节俭”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.梁衡认为散文唯美、文以载道，主张文章为思想而写、为美而写。但是他反对作家像杂技演员只追求美的技巧。
B.梁衡有大格局、大胸怀、大气魄，是受家庭、马列主义、西方科学史和共产党世界观的影响，也是时代造就的。
C.李白、司马相如等都曾是帝王近臣，理应站在政治舞台上思考，有责任在政治思想的高度为后代讲清楚历史。
D.“赋圣”崛起离不开那个伟大时代，只能在特定时代才能得到君王青睐。因而《天子游猎赋》的成功不可复制。
3.根据材料一内容，下列各项中不能体现梁衡散文主张的一项是(3分)
A.陶渊明的《桃花源记》 B.苏轼的《赤壁赋》
C.范仲淹的《岳阳楼记》 D.姚鼐的《登泰山记》
4.材料一的访谈涉及哪几个方面的内容？请筒要概括。(4分)
5.有评论家认为，文学家只有将自己的文学创作与时代相契合，才能创作出无愧于时代的经典之作。你是否同意此说法？请结合材料一和材料二谈谈你的看法。(6分)
【答案】
1.B（A项错在“时代点燃了他的激情”。原文说“我写诗也是受到时代的影响”“新诗直接点燃人的激情”。C项错在“梁衡所有作品”,应该是他的“政治散文”走的一条特殊的路子。D项,“然其要归引之节俭”是司马迁的观点,材料二作者认为这是误读。《天子游猎赋》主题有两个，第一个为主，第二个主题只是顺便委婉地提了一下。” ）
2.C（根据原文，李白、司马相如是专业作家。“站在政治舞台上思考”的是范仲淹和唐宋八大家为代表的政治家、思想家兼作家。有责任为下一代讲清楚历史是作者作为官员作家的自觉。）
3.D（根据材料一，梁衡的散文主张是“二为三境五诀”。《桃花源记》做到了形美、情美、理美，以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，即梁衡先生所说的“文章五诀”。《岳阳楼记》是三个层次兼备的好文章：大量的绘声绘景，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”，这是描写的美；由景而及情，“满目萧然，感极而悲”“宠辱皆忘，把酒临风”，这是意境的美；最后将这所有的景和情的积蓄一起迸发出来，点破一条哲理，“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。《登泰山记》描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，极富描写之美、意境之美，却不重在表达哲理之美，不能体现梁衡散文主张。）
4.①时代与文学创作的关系；②新闻和文学如何转化自如；③政治散文如何把握；④散文创作主张。
【解析】材料一是对梁衡的访谈。解答的关键是根据《中华读书报》记者的提问问题，捕捉到中心话题,并加以整合。(每点1分,意思对即可)
5.①我同意作者的观点。(2 分)
②材料一中,梁衡的文学创作与时代总是连在一起：诗歌是时代的号角，梁衡写诗是受到时代的影响；时代提供给他丰富的素材，作品获多个文学奖项，是赶上了时代的关口。时代造就了我为人人、人人为我。(2分)
③材料二中,“赋圣”崛起，离不开那个伟大的时代；《天子游猎赋》产生于特定的时代，也只能在特定的时代才能得到君王的青睐。(2 分)（如不同意，言之有据，也可酌情给分。）
【解析】材料一与材料二的共同点就是时代与文学创作的关系。题干首先用评论家的观点作为情境,要求结合两则材料谈对这个观点的看法。评分参考：采用总分方式答题。表明自己的观点(总)得2分；结合材料一、材料二各得2分。
湖北省孝感市普通高中协作体2020-2021学年下学期高一期中考试语文试卷
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1——5题。
材料一前不久，在北京召开的世界慕课大会上，北京理工大学邓玉林教授团队利用虚拟仿真技术，实现中韩两国四地同上一堂实验课。韩国又松大学学生、云南大学学生、北京市大兴区旧宫镇养老照料中心的老人与线上线下嘉宾一道，同步学习，实时协作。这堂实验课，再次展现出慕课打破时空限制、让知识无远弗届的魅力。
慕课，即大规模在线开放课程，是信息技术与教育教学深度融合的结晶。习近平总书记指出，要总结应对新冠肺炎疫情以来大规模在线教育的经验，利用信息技术更新教育理念、变革教育模式。全球新冠肺炎疫情，正是本次世界慕课大会的背景之一。2020年，面对疫情，教育部依托前期慕课建设积累及在线教育形式，发动全国所有高校成功实施了世界高等教育史上最大规模的在线教学实践。今年春季学期，全国所有普通本科高校全部实施在线教学，108万教师开出110万门课程，合计1719万门次；参加在线学习的大学生达 2259万人，合计35亿人次；教师在线教学认可度达80%，学生在线教学满意率达 85%……大会上，中国慕课与在线教育的抗疫成绩单引发广泛关注。
如今，在全球教育创新实践中，慕课正在成为推动高等教育变革的重要引擎，不仅助力中国高校成功应对疫情，而且为未来高等教育课堂带来了丰富的想象空间，催生着高等教育的深刻变革。疫情期间的在线教学，改变了教师“教”、学生“学”、学校“管”的现状，改变了教育的形态，基本实现了在线教学与课堂教学质量的实质等效。截至2020 年10月，我国主要慕课课程平台有30余家，上线慕课数量已有3.4万门，在校生和社会学习者学习人数达到 5.4亿人次，在校生获得慕课学分人数发展到 1.5亿人次，慕课数量和应用规模已居世界第一。质量为王、公平为要、学生中心、教师主体、开放共享、合作共赢，已成为中国慕课的经验。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》提出，发挥在线教育优势，完善终身学习体系，建设学习型社会。慕课与在线教育的优势，有利于构建全民终身学习体系，实现人人皆学、处处能学、时时可学的目标。随着中国教育进入高质量发展新阶段，实现全民学习、终身学习成为建设高质量教育体系的重要目标。如今，以国家级一流课程为代表的慕课资源已经成为广受欢迎的优质学习资源。随着优质慕课登陆各大主流平台，从学生、在职者到老年人，慕课覆盖人群日益拓展，全民终身学习蔚然成风。
慕课催生变革，教育塑造未来。“扩大慕课平台开放度和优质资源覆盖面”“创新慕课学习内容、模式和方法”“规范慕课的开放、共享、应用与管理”……此次大会上，《慕课发展北京宣言》描绘的愿景让人期待。以慕课促进个性化学习和终身学习，还需要进一步彰显“以学生为中心”的教育理念，增强慕课吸引力，使学习者进行更有价值的深度学习。同时，应推动中国慕课担当起服务终身学习的责任，面向社会开放更多更优的学习资源，提高服务终身学习的能力与水平，向更高层次、更高质量的方向发展，为终身学习体系和学习型社会建设贡献力量。
(摘编自《人民日报》时评2020年12月28日 《慕课打开教育更多可能》)
材料二借助互联网的技术优势，慕课打破了传统教育的时空界限，打破了优质教育资源的垄断，促进了优质教育资源开放共享。慕课上“别人家的老师”无形中成为线下授课老师的参照对象，压力也是动力，从“以老师为中心”到“以学生为中心”的转变，课堂形式的日趋丰富和信息密度的加大，很难说与慕课建设浪潮毫无关系。而且随着技术的不断发展和认识的不断深入，慕课于教育改革的意义和价值更加凸显。
但处于快速成长期的慕课并不是没有烦恼。从诞生初期，慕课建设就始终伴随着完成率不高的质疑声。早前，就有统计报告指出，中国慕课的课程完成率可能只有4%～15%。有媒体援引中国慕课大会的消息称，在2亿多的学习人次中，有近一半是社会学习者。虽然没有更多数据表明，社会学习者比在校学习者的完成率更高，但考虑到平均教育程度和互联网使用水平，前者的完成率或更不乐观。按照传播学的知沟理论，经济社会地位和教育水平正是造成知识差距的主要因素。慕课建设确实带给我们更多玫瑰色的希望，但在这之下掩藏的知识鸿沟，我们也不能视而不见。
从热推“（慕课是传统教育的）颠覆者”概念到对“（慕课）不能取代传统教育”成为共识，更为理性的审视必将推动慕课建设行稳致远。而对于每个学习者来说，收藏、报名一门精品课程确实 可以疏解快节奏社会中的焦虑感和失控感，但好饭也需要一口一口吃，所以与其做着玫瑰色的梦，不妨先登录打卡，学起来。
(摘编自《光明日报》时评 2019年4月11日 《理性审视推动慕课建设行稳致远》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．面对疫情，我国教育部依托前期慕课建设积累及在线教育形式，发动了世界高等教育史上最大规模的在线教学实践，为抗疫作出了巨大贡献。
B．慕课改变了教育的传统形态，打破了优质教育资源的垄断，促进了优质教育资源开放共享，为未来高等教育课堂带来了丰富的想象空间，它正成为推动中国教育变革的重要引擎。
C．本次在北京召开的慕课大会发表了《慕课发展北京宣言》，描绘“扩大慕课平台开放度和优质资源覆盖面”“创新慕课学习内容、模式和方法”“规范慕课的开放、共享、应用与管理”等美好愿景。
D．慕课下掩藏着知识鸿沟，因为经济社会地位和教育水平较低，社会学习者比在校学习者的慕课课程完成率要低。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）（3分）
A．全球新冠肺炎疫情的肆虐，是本次世界慕课大会的背景，也是中国的慕课数量和规模在现阶段位居世界第一的原因之一。
B．疫情期间的在线教学，改变了教师“教”、学生“学”、学校“管”的现状，改变了教育的形态，实现了在线教学与课堂教学质量的实质等效。
C．根据中国慕课的课学习效率可能只有 4%～15%的统计报告可以推知慕课中学习者学习效率低下，因此它最终无法取代传统教育。
D．通过对比两则材料，我们可以看出这两篇文章虽然在论述时侧重点有所不同，但都肯定了慕课的价值并看好慕课的发展前景。
3．下列各项中，不符合“慕课”特征的一项是（）（3分）
A．某语文老师提前制作PPT，学生在家里先依照PPT上的要求，初步完成学习任务，到了学校之后再共同对课程内容进行讨论、答疑和完成相关练习。
B．一位 85岁的老先生通过线上学习拿到中国大学“针灸学导论”课程结业证书，又接着学习厦门大学“针灸学”课程。
C．云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇深山里的一名11岁小学生通过网络平台学习了吉林大学“奇异的仿生学”、武汉大学“古文字学”等课程。
D．由专家团队打造，为中小学生提供系统、完整的学校同步教学及专项提高视频课程，形成新课预习、复习巩固、课后习题智能检测的学习闭环。
4．两则材料都引用了数据，请任选一处说明引用数据的作用。（4 分）
5．材料二谈到“慕课建设确实带给我们更多玫瑰色的希望”，请结合两则材料简要概括“慕课”从哪些方面给我们以希望。（6 分）
【答案】
1.【答案】D【解析】 D 混淆必然和或然，由原文“前者的完成率或更不乐观”可知社会学习者完成率低只是可能性。
2.【答案】D【解析】A项“是本次世界慕课大会的背景”说法绝对，原文“是本次世界慕课大会的背景之一”。B项扩大范围，“实现了在线教学与课堂教学质量的实质等效”，原文“基本实现了”C项“学习效率”偷换概念，原文是“课程完成率”。因果关系不成立。
3.【答案】A【解析】从原文“慕课，即大规模在线开放课程”可知，慕课的特点有三个：大规模、在线、开放
4.【参考答案一】①材料一第 2 段引用全国普通高校教师数、课程数、在线学习人数及教学认可度、满意率，证明中国慕课与其他在线教育在抗疫中的巨大成绩。②真实、科学、直观，更具 说服力。
【参考答案二】①材料一第 3 段引用慕课课程平台数、上线慕课数、学习者数、获得学分人数，证明中国慕课数量和规模已居世界第一并且积累了中国经验。②真实、科学、直观，更具说服 力。
【参考答案三】①材料二第 2 段引用慕课完成率及学习人数与完成人数，证明慕课完成率低。② 真实、科学、直观，更具说服力。(每点2 分，2 点 4 分)
5．【参考答案】①应对疫情方面，慕课在成功应对全球疫情上起到重要作用。②教育改革方面，慕课打破时空限制及优质资源垄断，将推动中国教育改革走得更快更稳。③全民教育方面，慕课将有利于 构建全民终身学习体系，建设学习型社会。④个人发展方面，共享优质教育资源，有望缩小社 会学习者和在校学习者的知识鸿沟。(每点 2 分，任意 3 点 6 分。学生能从以上 4 个角度概括即可，没有写出“应对疫情方面”不扣分)
湖北省新高考联考协作体2020-2021学年高一下学期期中考试语文试卷
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。
作为一种文学观念的研究，“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题，此处不打算展开论析，只想重申悲剧观念最核心的两个方面，因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。
朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。
悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度，那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌——从对人的生存的终极关怀出发，在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。
由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。
(摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》)
材料二：
我曾在一篇文章的结尾这样谈论汪曾祺：“我不再期待从他笔下读到直面人生的悲剧，我把他本身读作一个悲剧”。后来集中读过他1992年以来的小说，觉得此论未免片面。这些作品所表现的痛苦、挣扎与悲凉，正是我所期望的“直面人生的悲剧”。只有将这惨淡的辉光凸突出来并赋以相应的美学价值，一个完整而又真实的汪曾祺才能得以呈现。
汪曾祺小说中的悲剧意识表现为末世的败落景象。两个世纪以来中国处于急剧的变化和动荡之中，无论是社会政治现象还是文化精神现象都在这动荡中瞬息万变。旧的东西无力自持不断走向凋零衰败，新的东西无法自立迅速走向夭亡。这样的历史背景和现实经历给这个民族染上了焦虑、绝望、悲怆、无奈的心理色彩。有的人一面挣扎，一边出自本能地发出沉重的悲叹，有的人则以其文化优势和精神优势，对这特定的历史背景和心理色彩持有充分的清醒与自觉。这些清醒者自觉者如果怀有丰富的情感，必会产生深切而又浩大、灼痛而又寒凉的悲剧体验。近世以来许多人以各种各样的方式担当这一败落的世界，表现自己的悲剧体验。这样一场漫长而又剧烈的历史动荡中，最受颠簸、最受震撼的当然是士大夫阶层。
(摘编自摩罗《悲剧意识的压抑与觉醒——汪曾祺小说论》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A．中国现代悲剧观念的阶段性发展源于悲剧意识的觉醒。
B．在章池看来，悲剧观念最核心的两个方面是“悲剧是什么”和“悲剧应当如何”。
C．悲剧意识的觉醒是悲剧作品最基本的前提，因而在悲剧作品中，它比悲剧精神更重要。
D．汪曾祺作品中所体现的身处末世的痛苦与挣扎正是其复杂的悲剧体验的表现。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ）(3分)
A．中国现代悲剧观念虽然受到西方悲剧的影响，但最终形成了自己的独特风格。
B．悲剧作品中的人物如果懦弱地屈从于命运的安排，那他是缺乏人性魅力的。
C．汪曾祺的小说表现出深刻的悲剧意识，却忽略了对悲剧精神的建构。
D．士大夫对中国近世以来的历史动荡感受深刻，其怀有的丰富情感使得这一阶层更容易萌发一种悲剧意识。
3．下列作品分析不符合将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”这个特点的一项是（ ）(3分)
A．《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。
B．《雷雨》中周朴园一生活在痛苦与折磨中，年轻时为了前途放弃了爱情，临到中年又失去了亲人。
C．《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，她表现出了对爱情的坚定追求。
D．《哈姆莱特》中哈姆莱特面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，重整乾坤，秉持崇高的人文主义社会理想。
4．请根据两则材料解释“悲剧意识”与“悲剧精神”两个概念。(4分)
5．请简要分析材料一的行文脉络。(6分)
【答案】
1．D (A.材料一第1段“如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒”可知，悲剧意识的觉醒只是引发了中国现代悲剧观念内在路向的发生。B.由材料一的第3、4两段可知，悲剧观念最核心的两个方面是悲剧意识和悲剧精神。C.由材料一第4段可知，悲剧意识和悲剧精神在悲剧作品中都是必不可少的，二者不存在谁更重要的问题。)
2．C (“忽略了对悲剧精神的建构”于文无据，由材料二可知，此文段论述的只是汪曾祺小说中的“悲剧意识”，并没有提及“悲剧精神”。)
3．B (“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”可以理解为悲剧意识与悲剧精神的融合，即悲剧人物既有处境的不如意，又有强烈的抗争精神，哪怕最后被毁灭。周朴园屈从命运的安排，所以他的悲剧不符合悲剧意识和悲剧精神的融合。)
4．①悲剧意识是悲剧的内核，指作者在作品中表现出来的对逆境和不幸的一种清醒的自觉；(2分)②悲剧精神是悲剧的灵魂，是悲剧人物对人性理想的执着追求，对现实困境的超越与反抗。(2分)(言之成理，酌情给分)
5．①首先，对中国现代悲剧观念的发生发展做总体概述；②接着借朱光潜、尼采的观点，从悲剧意识和悲剧精神两个方面分析悲剧观念；③然后进一步论证悲剧意识和悲剧精神的内在联系；④最后指出“悲剧意识的觉醒”是中国现代悲剧观念发生发展的内核。(材料一第1段为第一层次，总述；第2、3两段为第二层次，论述两个概念；第4段为第三层次，解析两个概念的联系；第5段为第四层，结论。)
湖北省宜城一中等五校联考2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题
(一)现代文阅读 I (本题共5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
数据统计显示，全世界垃圾年均增速为 8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达 70 亿吨。目前，全国已有 2/3 的大中城市陷入垃圾包围中，且有 1/4 的城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从 20 世纪 70 年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到 70%～80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）
材料二：
常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。
近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。
国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。
（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）
材料三：
垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20 世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→ 产品 → 废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。
这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自 20 世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）
1．根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。
B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。
C．垃圾分类有利于焚烧，分类后可起到减少垃圾处理量和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
D．波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。
2．根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是（3 分）（ ）
A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。
B．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。
C．垃圾问题是工业文明社会科学技术广泛应用的结果。
D．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。
3．下列说法中，符合三则材料相关内容的一项是（3 分）（ ）
A．材料一先指明垃圾给人们生活带来的困扰，由此引出垃圾困境的破解之道。
B．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此传统垃圾无需处理。
C．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后指出传统经济发展模式的可行性。
D．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。
4．请简要说明材料二在论证上有哪些特点。（4 分）
5．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（6 分）
【答案】
1．【答案】C 【解析】 A 项，“其发展模式为‘资源→产品→废弃物排放’”错误，发展模式应为“资源→产品→再生资源→再生产品”。B 项，“工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”错误，原文内容为：“资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”。D 项，“把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥”错误，原文为“粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥”。
2．【答案】B 【解析】 B 项，“建设它是对各种文明的回归”无中生有，原文为“它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养”。
3．【答案】A 【解析】 B 项，“传统垃圾无需处理”错误C 项”传统经济发展模式的可行性“错。D 项，“然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素”错误。
4．【参考答案】①论证结构角度：全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。首段，先提出垃圾问题使批判矛头指向工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开议论。最后提出解决垃圾问题的办法：以“生态文明”代替“工业文明”。思维缜密，逻辑严谨，不回避问题，论证有力。。②论证方法角度：文章综合运用了举例论证、对比论证、因果论证等方法。例如，用传统垃圾与现代垃圾的形成与消解不同作对比，批判学者论断的荒谬；末段列举洛杉矶克莱蒙的生态屋和波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶的例子，说明“零废弃”理念与创新。(每点 2 分，共 4 分。)
5．【参考答案】①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。(每点 2 分，共 6 分。)
湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2020-2021学年高一下学期期中联考语文试题
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2021年初，多个诋毁中印边境卫国戍边英雄的败类相继被拘，在全社会再次强化了英烈凛然不可侵犯的深刻印象。
曾几何时，“历史虚无主义”猖獗，大家耳熟能详的革命英烈，如方志敏、张思德、董存瑞、江姐、黄继光、邱少云、杨子荣等都被妖魔化。他们甚至把八路军抗日英雄群体“狼牙山五壮士”说成是“祸害老百姓的土匪”，而且还公开在网络和杂志上发表，这种行为受到正义之士的抨击和怒斥后，他们不但不知悔过，反而到法庭起诉他人侵犯了名誉权，要求道歉赔偿。在这样的背景下，一场捍卫“狼牙山五壮士”名誉的斗争，在法庭和舆论两个战场展开。在党和各界人民群众的大力支持下，经过近3年的持续斗争，打了两场官司，终于在2016年8月15日取得了法庭斗争胜利，为国家英烈伸张了正义。2018年4月27日，十三届全国人大常委会全票表决通过了《中华人民共和国英雄烈士保护法》。从此，有了一把专门定制的保护英烈的法律利剑。
近年来，社会舆论和风气持续向好，但仍有一些人以身试法，变着花样诋毁污辱英烈。有些同志感觉愤怒和无奈，一个重要原因是对《英雄烈士保护法》学习不够。这部法律提供了很给力的法律武器：一、无论什么人以什么方式侵害英烈姓名、肖像、名誉、荣誉，必须承担相应的民事、行政和刑事三种责任，《民法典》和《刑法》也有相应的制裁条款；二、各级人民政府都有保护英烈的职责，如果有关部门及其工作人员滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员要依法给予处分，构成犯罪的依法追究刑事责任；三、对侵害英烈的行为，近亲属可以依法向人民法院提起诉讼，法律援助机构应当依法提供法律援助服务，英雄烈士没有近亲属或者近亲属不提起诉讼的，检察机关依法向人民法院提起诉讼；四、任何组织和个人都有权向有关部门举报侵害英烈的行为，接到举报的部门应当依法及时处理。这些法条，实质上宣告保护英烈人人有责，对那些屡教不改的败类绳之以法不是难事，大家要学会使用法律武器。
当然，最根本的还是加强思想教育和改造。要让更多的人知法守法，不要触犯法律底线。在这个世界上，没有任何一个国家的言论自由不受法律约束，对诋毁国家英烈的无耻言行必须零容忍。在全社会树立起爱国奉献、崇尚英雄的民族正气，形成对诋毁侮辱英雄的行为人人喊打的社会氛围。
（摘编自王立华《<英雄烈士保护法>需要认真学》）
材料二：
习近平总书记指出：“要把加强青少年的爱国主义教育摆在更加突出的位置，把爱我中华的种子埋入每个孩子的心灵深处。”青少年是祖国的未来、民族的希望，是爱国主义教育的重中之重。新时代加强青少年爱国主义教育，需要紧密结合时代特征，丰富教育内容、拓展教育途径，把爱国主义教育贯穿于青少年成长全过程和各环节，实现课堂内外、线上线下同频共振，让爱国主义精神代代相传。
充分发挥网络空间作用。加强青少年爱国主义教育，需要结合青少年的新变化、新特点创新教育方式，构建网上网下“同心圆”。爱国主义是鲜活的，具有鲜明的时代性。要紧扣时代主题，着眼话语创新，优化内容供给，结合青少年兴趣点和接受习惯，制作推出体现中华文化精髓、富有爱国主义气息的网络文学作品、动漫、有声读物、短视频等，使内容通俗化、接地气，既可感可知，又可亲可近，善用互联网思维和新媒体语言讲好爱国故事、传播主流价值观，让爱国主义充盈网络空间。积极创新传播手段，突出议题引领、立体传播、柔性推介，依托微博微信、视频网站等传播平台，通过丰富优质的媒体产品和可视化、互动式体验，潜移默化地传递爱国主义精神，在网络上打造精准传播、有效覆盖的爱国主义教育新空间，推动爱国主义教育进头脑、入心灵、见行动。
发挥社会协同作用。拓展爱国主义教育的实践载体，建好用好爱国主义教育基地和国防教育基地，深度开发融教育性、知识性、文化性、体验性、娱乐性于一体的红色旅游产品，引导青少年以寓学于游的方式重温红色记忆，在亲身体验中了解红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的，在历史与现实的对比中坚定理想信念、厚植爱国情怀。深入挖掘重大纪念日、重要事件和重要人物所蕴含的爱国主义教育资源，发挥传统和现代节日的涵育功能，以重要时间节点为契机，组织开展主题演讲、快闪等有情感、有深度、有温度的活动，增强学生的代入感、参与感，发挥先进典型的引领作用，大力宣传时代楷模、道德模范、最美人物和身边好人，以榜样的力量激励和鼓舞广大青少年勤奋学习、向上向善，努力成长为担当民族复兴大任的时代新人。
（摘编自蓝晓霞《加强青少年爱国主义教育，让爱国主义代代相传》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 近年来历史虚无主义的猖獗，导致很多革命英烈被妖魔化，也是中印边境卫国戍边英雄在网络上被诋毁的原因。
B. 2016年捍卫“狼牙山五壮士”名誉的斗争，在法庭斗争中取胜，为《中华人民共和国英雄烈士保护法》埋下伏笔。
C. 《英雄烈士保护法》让每个人都不能置身事外，都要学会使用法律武器，将那些屡教不改、侮辱英雄的败类绳之以法。
D. 爱国主义教育要善用互联网思维和新媒体语言，依托微博微信、视频网站等传播平台，进行话语创新、优化内容。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ））
A. 保护英烈，要学会使用法律武器，学习《中华人民共和国英雄烈士保护法》，但最根本的还是加强思想教育和改造。
B. 在网络上打造精准传播、有效覆盖的爱国主义教育新空间，积极倡导社会舆论和风气，有助于让英烈受到应有的尊重。
C. 建好用好爱国主义教育基地和国防教育基地，是充分发挥社会协同作用，拓展爱国主义教育的实践载体的重要手段。
D. 加强青少年的爱国主义教育，不仅要普及法律知识，更要充分发挥网络空间和社会协同的作用，才能行之有效。
3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 近年来很多学校将爱国教育融入主题班会、开学典礼等活动中，定期开展爱国主义论坛讲座，让学生在丰富多彩的校园活动中接受爱国教育。
B. 在新冠肺炎疫情防控阻击战中，有1.2万多名“90后”甚至“00后”，他们不顾个人安危，让青春在国家和人民最需要的地方绽放绚丽之花。
C. 长安大学暑期社会实践队走进陕西省蒲城县，探访坐落于此的被誉为“民族英雄”、“林青天”的林则徐纪念馆，活动有参观旧址、阅读史料等。
D. 教师在教学中充分发挥课堂教学的主渠道作用，推进思政课改革创新。针对不同年龄段学生的认知特点，采取互动式、启发式、交流式教学。
4. 请梳理材料一行文脉络。
5. 在新时代加强青少年爱国主义教育，青少年应该如何加强自己的爱国主义情感，请结合材料加以分析。
【答案】1. A 2. D 3. C
4. ①首先从社会关注度高的时事写起，进而回顾近期相关社会新闻，探究事件背后原因深层，提出解决办法。
②再详写解决办法的具体内容，引起读者重视。
③最后对全文进行总结，形成分总的行文结构，深化文章论点。
5. ①知法守法，不要触犯法律底线。
②树立起爱国奉献、崇尚英雄的思想意识，对诋毁侮辱英雄的行为说不。
③依托微博微信、视频网站等传播平台，在网络上传递爱国主义精神。
④积极参入爱国主义教育的实践，在爱国主义教育基地和国防教育基地感受爱国主义精神。
⑤积极参加主题演讲、快闪等活动，以榜样的力量激励和鼓舞自己勤奋学习、向上向善，努力成长为担当民族复兴大任的时代新人。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“近年来历史虚无主义的猖獗，导致很多革命英烈被妖魔化，也是中印边境卫国戍边英雄在网络上被诋毁的原因”错误。“历史虚无主义”不是“中印边境卫国戍边英雄在网络上被诋毁的原因”，中印边境卫国戍边英雄不是历史人物。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
D.“更要充分发挥网络空间和社会协同的作用，才能行之有效”错误。从原文来看，加强青少年的爱国主义教育，需要充分发挥网络空间作用、发挥社会协同作用，并没有把“发挥网络空间和社会协同的作用”与“普及法律知识”进行比较的意思，故“更要充分发挥网络空间和社会协同的作用”中“更要”错误。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
材料二观点：加强青少年的爱国主义教育，要普及法律知识，充分发挥网络空间和社会协同的作用。
A.属于爱国教育中学校的作用，不属于网络和社会协作作用。
B.是爱国的体现，不是怎么加强爱国主义教育。
C.林则徐纪念馆属于“爱国主义教育基地”，属于发挥社会协作作用。
D.教师的作用仍然属于学校爱国主义教育内容。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析文章行文脉络的能力。
题干要求梳理材料一的行文脉络，解答这类题，考生要从两方面思考：一是理清各段的思路，提炼各段的大意；二是根据各段之间的逻辑联系，分析全篇的结构或思路。
材料一共有四个自然段，第一、二段，首先由“多个诋毁中印边境卫国戍边英雄的败类相继被拘”的热点问题入手，引出话题；由“历史虚无主义”猖獗，大家耳熟能详的革命英烈被妖魔化的相关社会新闻，探究事件背后深层原因，提出解决办法：定制保护英烈的法律利剑。
第三段，由“这部法律提供了很给力的法律武器……”“这些法条，实质上宣告保护英烈人人有责，对那些屡教不改的败类绳之以法不是难事，大家要学会使用法律武器”分析可知，详写解决办法的具体内容，引起读者重视。
第四段，对全文进行总结：最根本的还是加强思想教育和改造。形成分总的行文结构，深化文章论点。
最后，选择恰当的连接词组织答案。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。
由“近年来，社会舆论和风气持续向好，但仍有一些人以身试法，变着花样诋毁污辱英烈。有些同志感觉愤怒和无奈，一个重要原因是对《英雄烈士保护法》学习不够”“当然，最根本的还是加强思想教育和改造。要让更多的人知法守法，不要触犯法律底线”分析可知，知法守法，不要触犯法律底线。
由“在这个世界上，没有任何一个国家的言论自由不受法律约束，对诋毁国家英烈的无耻言行必须零容忍。在全社会树立起爱国奉献、崇尚英雄的民族正气，形成对诋毁侮辱英雄的行为人人喊打的社会氛围”分析可知，树立起爱国奉献、崇尚英雄的思想意识，对诋毁侮辱英雄的行为说不。
由“积极创新传播手段，突出议题引领、立体传播、柔性推介，依托微博微信、视频网站等传播平台，通过丰富优质的媒体产品和可视化、互动式体验，潜移默化地传递爱国主义精神，在网络上打造精准传播、有效覆盖的爱国主义教育新空间，推动爱国主义教育进头脑、入心灵、见行动”分析可知，依托微博微信、视频网站等传播平台，在网络上传递爱国主义精神。
由“拓展爱国主义教育的实践载体，建好用好爱国主义教育基地和国防教育基地，深度开发融教育性、知识性、文化性、体验性、娱乐性于一体的红色旅游产品，引导青少年以寓学于游的方式重温红色记忆，在亲身体验中了解红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的，在历史与现实的对比中坚定理想信念、厚植爱国情怀”分析可知，积极参入爱国主义教育的实践，在爱国主义教育基地和国防教育基地感受爱国主义精神。
由“深入挖掘重大纪念日、重要事件和重要人物所蕴含的爱国主义教育资源，发挥传统和现代节日的涵育功能，以重要时间节点为契机，组织开展主题演讲、快闪等有情感、有深度、有温度的活动，增强学生的代入感、参与感，发挥先进典型的引领作用，大力宣传时代楷模、道德模范、最美人物和身边好人，以榜样的力量激励和鼓舞广大青少年勤奋学习、向上向善，努力成长为担当民族复兴大任的时代新人”分析可知，积极参加主题演讲、快闪等活动，以榜样的力量激励和鼓舞自己勤奋学习、向上向善，努力成长为担当民族复兴大任的时代新人。
湖北省鄂西北六校联考2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4的城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%～80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）
材料二：
常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。
近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。
国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。
（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）
材料三：
垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。
这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）
1．根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是（3分）（）
A．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。
B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。
C．垃圾分类有利于焚烧，分类后可起到减少垃圾处理量和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
D．波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。
2．根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是（3分）（）
A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。
B．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。
C．垃圾问题是工业文明社会科学技术广泛应用的结果。
D．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。
3．下列说法中，符合三则材料相关内容的一项是（3分）（）
A．材料一先指明垃圾给人们生活带来的困扰，由此引出垃圾困境的破解之道。
B．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此传统垃圾无需处理。
C．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后指出传统经济发展模式的可行性。
D．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。
4．请简要说明材料二在论证上有哪些特点。（4分）
5．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（6分）
【答案】
1．【答案】C【解析】A项，“其发展模式为‘资源→产品→废弃物排放’”错误，发展模式应为“资源→产品→再生资源→再生产品”。B项，“工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”错误，原文内容为：“资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”。D项，“把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥”错误，原文为“粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥”。
2．【答案】B【解析】B项，“建设它是对各种文明的回归”无中生有，原文为“它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养”。
3．【答案】A【解析】B项，“传统垃圾无需处理”错误C项”传统经济发展模式的可行性“错。D项，“然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素”错误。
4．【参考答案】①论证结构角度：全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。首段，先提出垃圾问题使批判矛头指向工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开议论。最后提出解决垃圾问题的办法：以“生态文明”代替“工业文明”。思维缜密，逻辑严谨，不回避问题，论证有力。。②论证方法角度：文章综合运用了举例论证、对比论证、因果论证等方法。例如，用传统垃圾与现代垃圾的形成与消解不同作对比，批判学者论断的荒谬；末段列举洛杉矶克莱蒙的生态屋和波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶的例子，说明“零废弃”理念与创新。（每点2分，共4分。）
5．【参考答案】①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。（每点2分，共6分。）
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