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二、材料解析题 13.阅读下列材料，回答相关问题： 材料一 “，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。 ——《荀子•天论》 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治;与天异者，大乱。” ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 “天道，自然也，无为;如谴告人，是有为，非自然也。” ——王充《论衡》 请回答： (1)在人与天的关系问题上，材料一提出了什么观点? (2)在人与天的关系问题上，材料二和材料三各持什么观点? (3)结合材料二、三，扼要概括两汉时期哲学发展的特点。 参考答案： (1) 观点：①认为天 (自然)有规律，(1分) ②人能认识和利用自然，造福人类。(2分) (2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。(2分)材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人;如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。(2分) (3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。(2分)董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。(1分) 14.阅读下列材料，回答相关问题： 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋•不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举名与同罪;令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书•董仲舒传》 请回答： (1) 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在? (2)根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力? (3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。 参考答案：14.(1)①趋势：由百家争鸣到思想统一。②原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展;封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 (2)努力：①战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想;②秦朝的焚书坑儒;③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“太一统”。 (3)评价：①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。②但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。 (责任编辑：admin) |