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23.“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”从其创作风格来看，该作品属于( ) A.先秦时期的民歌B.战国时期的楚辞C.文采华丽的汉赋D.讲求规范的唐诗 24.“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”这是南宋词人辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》中的名句。下列词作中风格与之迥异的是( ) A.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”B.“胡未灭，鬓先秋，泪空流” C.“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”D.“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎” 25.在故宫博物院的馆藏文物中，有一幅传世名画，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集;人们有在茶馆休息的，有的在看相算命的，有在饭铺进餐的;还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的;河里船只往来，横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，形状优美，宛如飞虹。这幅画反映了( ) A.魏晋的文人个性B.唐朝的经济繁荣 C.北宋的风土人情D.明清的商业兴盛 第Ⅱ卷(共50分) 二、非选择题 26.(12分)阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”;朱熹：“存天理，去人欲”。 材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理”。 材料三：王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。 材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 材料五：程颐：“饿死事小，失节事大”。 材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。 材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 ⑴材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?(2分) ⑵在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异?(4分) ⑶根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?我们今天对宋明理学应采取什么态度?(6分) 27.(13分)材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之;法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： ⑴三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。(3分) ⑵三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?(6分) ⑶材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?(4分) 28.(13分)在古代希腊罗马文明之后，基督教会对西方世界进行了长达近千年的思想统治，使人们的人个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进了理性时代。 请回答： ⑴14~18世纪的西欧出现了哪三次思想解放潮流?它们能够兴起的根本原因是什么?(4分) ⑵这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?请结合具体的内容加以说明。(6分) ⑶这三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?(3分) 29.(12分)阅读下列材料： 材料一 《韩非子•有度》载：“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指东西方向)《鬼谷子•谋》称：“郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。” 材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。” 材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。” 材料四 鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水;外国用鸦片医病，中国却把它拿来当饭吃。” 请回答： ⑴从材料看，司南至迟发明于什么时候?司南和指南针在哪些地方发挥了它辨别方向的功能?(3分) ⑵应如何理解材料三的内容?材料四中揭露了当时中国社会的什么问题?(6分) ⑶指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么?(3分) (责任编辑：admin) |