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15.西欧宗教改革对资本主义发展最大的贡献是( ) A.为资产阶级夺取了教会的土地财产 B.加强了西欧各国的王权 C.摧毁了天主教神学的精神统治 D.促进了欧洲的民族意识 答案 C 解析 西欧宗教改革是欧洲一场深刻的思想解放运动，其主要影响表现在思想领域。宗教改革之前，欧洲处于天主教会的精神独裁之中;宗教改革则沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会，极大地解放了人们的思想，使宗教趋向自由。 二.材料分析题 16.阅读下面材料： 材料一 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一位亲属，只要交纳5-7枚金币，便可以洗净罪恶了。 ——摘自赎罪券价目表 材料二 我们教会教导人人在上帝面前不能凭自己的能力、功劳或善行称义，乃是因基督的缘故，借着信，白白地得称为义，就是相信因基督的缘故得蒙恩宠，罪得赦免，他借着死为我们的罪作了挽回祭，上帝在自己面前就算这信为义。 ——马丁•路德《论称义》 材料三 很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 每一个基督教徒，只要自己感觉到真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以获得赦罪或全部免罚。 ——马丁•路德《九十五条论纲》 请回答： ⑴马丁•路德的思想同教会的说教有什么冲突? ⑵马丁•路德《九十五条论纲》的发表有何意义? ⑶结合材料和相关历史事实，分析马丁•路德宗教改革的实质。 答案： ⑴马丁•路德宗教思想的核心是“因信称义”，他认为人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚的信仰，信仰得救，这同天主教的传统说法，即主张只通过教会和教皇才能赎罪，必须交纳赎罪券相冲突。 ⑵《九十五条论纲》的内容否定了教皇和教会的权威;激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮;揭开了欧洲宗教改革的序幕。 ⑶马丁•路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。 17.阅读下面材料： 材料— 一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。 ——加尔文 材料二 ……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵读神明。 ——加尔文 请回答： ⑴据材料一回答“一个人所以发家致富”的原因是什么?加尔文这一主张在当时有何现实意义? ⑵材料二中“某些蠢人”是指谁?结合所学知识，指出加尔文是怎样批判“财富”的?又提出了怎样的主张? ⑶从上述材料看，加尔文的主张代表了哪一阶级的要求? 答案： ⑴上帝的恩赐。为资产阶级的社会经济生活提供了神学依据和宗教动力。 ⑵天主教会。他认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志。他主张选民要以奋斗精神取得事业上的成功，并且具有节制、忍耐、俭朴、诚实、守信、谦逊等高尚美德。 ⑶新兴资产阶级。 18.阅读下面材料： 材料一 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可洗净罪恶了。 ——摘自赎罪券价目表 材料二 “当钱投入钱柜里叮叮作响时，增加的只是贪婪受财的欲望，而不是升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’基督教的正道。” 材料三： 加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、袋钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威;主张因信称义等。 ──摘自高中《世界近代现代史》教学参考资料 材料四： “……解散修道院，没收修道院的土地和财产……男女修士还俗……” ——摘自《至尊法案》 材料五 右图是圣•巴托罗缪之夜(1572年8月23日) 请回答： ⑴据材料一说明教皇兜售赎罪券的真正目的是什么? ⑵)材料二当出自马丁•路德1517年发表的什么文章?在这篇文章中他阐述了什么观点?代表当时哪些人的利益?其实质是什么? ⑶据材料三，结合所学知识，指出加尔文与路德主张的相同点有哪些?加尔文比路德更为激进的主张是什么? ⑷据材料四，亨利八世为什么这么做? ⑸材料五说明了什么?给我们什么启示? 答案： ⑴搜刮财富。 ⑵《九十五条论纲》;观点：反驳了赎罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣礼和善功，只能靠终生悔改。代表资产阶级的利益;实质是新兴资产阶级反对天主教会、反封建。 ⑶都主张信仰得救，都否定罗马天主教会的权威;加尔文激进的地方：把信仰得救解释为先定论，规定神职人员由信徒选举产生。 ⑷削弱英国教会的实力，改善政府财政状况，加强王权。 ⑸宗教改革后，天主教分裂出新教，天主教与新教各派之间发生了长期的争论和战争。启示：信仰问题不能靠诉诸武力解决，世界和平需要宗教宽容。 (责任编辑：admin) |