第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【课堂达标】 1.右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案,它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一 主题不相符的是( ) A.仁者爱人 B.人之性恶 C.人性本善 D.以人为本 解析:选B。本题考查分析理解能力。“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。 2.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有( ) ①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府” A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:选C。本题考查学生再认再现基础知识及分析理解问题的能力。春秋战国时期,由于私学的兴起,出现了“学在民间”的现象,但并没有取代“学在官府 ”,故④不正确,排除含④的B、D两项;儒学在战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗,但还未成为主流思想,故②不正确,排除A项。 3.孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是( ) A.因材施教 B.有教无类 C.学而不思则罔 D.知之为知之 解析:选B。在政治上,孔子主张“贵贱有序”,强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。而教育上却主张“有教无类”,认为不分社会等级,人人有受教育的权利,这两者是相互矛盾的。 4.家中老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“遇事要冷静,做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的( ) A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 解析:选B。本题考查学生的理解能力。根据材料可知其思想是顺其自然,放弃一切差别观念,进而获得精神上的自由,应是道家思想。 5.阅读下列材料: 材料 1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!” ——《论语•颜渊》 材料2:梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地 于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!” ——《孟子•梁惠王上》 材料3:2011年1月1日到2日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝,冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区,走访牧民家庭,到社区看望慰问困难群众。 请回答: (1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。 (2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的? (3)材料3体现了什么执政思想? 解析:解答本题应注意分析材料,归纳三段材料都贯穿着“仁政”思想。 答案:(1)“仁”的学说。孔子说,“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,这是进步的朴素的人文主义思想,但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。 (2)施行“仁政”,并提出“民贵君轻”的思想;主张“政在得民”,反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说,因此有“亚圣”之称。 (3)仁政,爱民。 【课后练习】 一、选择题 1.齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不然,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这主要说明孔子主张( ) A.仁者爱人,理解和体贴他人 B.克己复礼,人们应贵贱有序 C.政在得民,国君要严于律己 D.忠孝有道,人际关系要和谐 解析:选B。本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。材料反映的是孔子严格的等级思想 ,故只有B项符合题意。 2.2010年10月“合作•交流•发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明 大学举行。(见下图),近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是( ) A.儒家优秀文化既有民族性又有世界性 B.人类社会的文化逐渐走向一致 C.孔子的思想在世界许多国家得到推崇 D.儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义 解析:选B。本题考查学生的分析理解能力。A、C、D都是对题干所述现象的正确表述,B项说法错误,人类社会的文化不可能逐渐走向一致。 3.孔子主张“仁者,爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视( ) A.人的平等权利 B.人的善良本性 C.和谐社会人际关系 D.人的自由权利 解析:选C。孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有 阶级差别的,排除A、D;B只符合孟子的主张;三者都主张和谐人际关系。 4.右图是韩非子的《守株待兔》:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”这反映了韩非子主张( ) ①社会是发展变化的 ②自然万物总在不停地变化,而对立双方可以互相转化 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进 ④先王之政重在“尚贤” A.①② B.②③ C.①③ D.③④ (责任编辑:admin) |