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(二)孔子的思想 1. “仁者爱人”和“为政以德” 模拟对话 情境体验： 幻灯展示三则与“仁”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生的对话。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 教师引导：从刚才的对话，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么?(仁，指仁爱，关爱别人。)教师：从文字学的角度看，“仁，从人，从二”，反映人与人的关系。怎样“爱人”? (孔子说要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是应将心比心，推己及人，设身处地考虑他人的需求，帮助别人实现其需求。)孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的?(春秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。)统治者心存“仁”的话会怎么做?(体察民情，反对苛政和任意刑杀。) 仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”，解读材料： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 孔子对执政者的要求是什么?(以德来治理国家，用德教化人民，爱惜民力。)“为政以德”有什么积极作用?(政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。) 案例思考 学以致用： 崔英杰案 案件中的崔是一个小贩，一个从河北来到北京的23岁的年青人，这之前他曾是个军人，荣获“优秀士兵”称号，复员后找了份保安工作，但连续几个月没有领到工资，父母又身患疾病，于是就在马路边摆摊卖烤肠。案件中另一个人是北京市海滨区城管监察大队副队长李志强。2006年8月11日，李志强带领十几个人到中关村路段执法，遇到了卖烤肠的崔英杰，执法人员扣押了他的三轮车。事后，崔英杰回忆当时的情况，“我哀求他们，什么东西都可以拿走，就是请把我的三轮车留下，因为那是我头天刚刚借钱买的。”但是城管还是把三轮车装上卡车，准备拉走，于是崔英杰冲上去想要回他的车，这时，他的手和李志强碰了一下，他以为李志强要抓他，随手一扒拉，不料切烤肠的刀刺中了李志强的颈部，造成李志强死亡，这是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中级人民法院对这一案件作出一审宣判，被告崔英杰犯故意杀人罪被判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。一次城管执法行动，改变了两个人的命运，使两个家庭陷入无尽的痛苦。而类似的城管与小贩冲突事件屡见不鲜，在中国许多城市每天都在上演着猫和老鼠的游戏，你来我跑，你退我进。 学生活动：试着以孔子的“仁者爱人”、“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎么做才能避免悲剧的重演?(学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生;如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在这些人中，很大一部分是外来人员、下岗职工，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制的救济，只能做点小生意来维持生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗”，在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学生回答也可能偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价，以此进行情感态度价值观教育。) 2.“礼”的学说：等级与秩序 模拟对话 情境体验： 幻灯展示三则与“礼”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生、诸侯国君的对话。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?” 教师引导：从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思?(礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序) “仁”和“礼”是有什么内在关系?(“礼”是实现“仁”的手段) (责任编辑：admin) |