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五、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展”两目主要介绍宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学。讲授时要启发学生对两派观点进行对比学习，找出其中的异同点。 (一)前一子目要向学生讲明三点： 1.南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。 2.朱熹的理学体系包括三个部分：本体论、修养论、社会政治理论。 本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先于气;同时，气有变化的能动性，理不能离开气。万物之理终归为一，这就是“太极”。 修养论：是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，“仁”是修养的最高境界。 社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常”;儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。 3.朱熹与其思想的历史地位。 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟;他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 (二)后一子目要求学生掌握： 1.心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。 2.南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，他用自己的体验对此予以论证。他的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 3.明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”。 六、关于宋明理学的评价问题，可以向学生介绍些史学界最新的研究动态。 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，目前课本具体评价不多，只对几位著名理学家作客观叙述介绍，这样做的原因是由于目前学术界对理学的论评仍未形成一个统一的标准。目前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点肯定他们的学术贡献：第一，理学家们把儒学发展到一个新阶段。第二，理学对儒家学说的集大成作用。第三，肯定理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想正本清源。在侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”上述各家不同评论，可供教师们参考。 (责任编辑：admin) |