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元曲五首 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 元曲五首《醉太平》《天净沙》《大德歌》《十二月过尧民歌》《夜行船》 二. 学习目标： 1、了解元散曲的相关知识。 2、了解五首元散曲的主旨及艺术手法。 3、初步掌握鉴赏古典诗歌的能力。 三. 知识归纳总结： 1、元曲的兴盛： 王国维说过，一代有一代之文学。为什么元代散曲会兴盛起来呢? 散曲最初主要是在市民中间流传，它是富有生活气息的文学样式。散曲是元代的新体诗。散曲能继承五代、两宋的词运，在元代韵文中占据重要的地位，是有其原因的： (1)词的衰颓——文体本身的发展。(这一条是重点) 自中唐以后，长短句歌词在文人手中逐渐成为“别是一家”的诗体，两宋时得到很高的发展，但到了南宋后期，由于词家远离现实生活，片面追求文词的工丽和音律的妍美，便日趋衰落。而民间长短句歌词，经过长期酝酿，到了宋、金对立时期，又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲，逐渐形成了一种新的诗歌形式，这就是当时流传在北方的散曲。 (2)外乐番曲的传入。(以下各条学生说到多少均可) 金、元时期，战乱频仍，由于少数民族入主中原，粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再有乐器不同，音调节拍各异，旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生，正是迎合民间歌咏的需要，才应运而生。如元人周德清《中原音韵》所记“者剌古”“唐古歹”正是北方少数民族乐曲。 (3)元代商业繁荣，城市兴起，文娱需求增加。 元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件，南北各大城市都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆，娱乐场所日益兴旺，使唱曲演戏的歌伎、艺人，得以赖表演技艺为生，于是散曲得以大盛。 (4)蒙古贵族喜声色文娱——统治阶级的提倡。 元人南下以后，对“四书五经”不重视，对文人不重视，而那些优伶歌伎，歌舞戏曲，是为他们所欢迎的，并且加以提倡和鼓励，作为王侯贵族的御用品了。这些地方，也给予散曲发展以一定的影响。 (5)外族统治，汉人受尽压迫，或借散曲以抒郁愤。 宋代先遭辽、金异族侵凌，后则南宋亡于蒙古，文人百姓忽然要接受异族之统治，加以民不聊生，社会秩序异常紊乱，面对这么痛苦、不公的时代，文人自然要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。元曲便是当时最适宜的文学形式。 2、元曲的知识： 元曲无论是散曲或杂剧，都是配合乐谱演唱的文辞，一定要符合音乐格律的要求，受到宫调和曲牌的限制。宫调规定乐调的高低和音乐的情感。曲牌是每首曲的乐谱名称，相当于宋词的词牌。元散曲可分为两大类，即小令和套数两种主要形式。小令是一首独立的只曲，它原来是流行于民间的词和小曲。不超过五十八字，有一个单独的曲牌名，如“水仙子”“山坡羊”等。不同的曲牌各自有不同的句数、字数，每句的长短又不同，而且用字平仄和押韵也不一样，作者一定要按曲牌的要求填写曲词，不可更改。套数沿自诸宫调，它是由两首以上同一宫调的曲子相联而成的组曲，一般都有尾声，并且要求一韵到底。套数中间的曲调可以根据内容的要求在同一宫调内选用，调数也可多可少，有些曲子还可以任意增加句数。散曲里还有介乎小令和套数之间的“带过曲”，它原来是同宫调里经常连唱的两支曲调，如“中吕”里的“十二月”带“尧民歌”。带过曲有三支相连的，如“南吕”里的“骂玉郎”带“带皇恩”、“采茶歌”，但比较少见。在字数方面，无论小令或套数，都要按曲牌的规矩填写曲词，但作者可在曲牌的正文之外，在句首或句中加添一些文字作帮衬补助之用，使曲中文字气脉连贯、词意清楚。这些额外加添的字称为衬字。一般都使用口语。在音韵方面，元散曲没有入声协，余下的平、上、去三声，可以混合使用，比较自由，使作者不致因韵脚受平仄限制而妨碍其表达和创作，这是押韵的一个解放。但是散曲押韵，必须一韵到底，中间不得换韵，有时甚至是每句一韵。在这方面，格律又较诗、词严格。 3、元曲作家： (1)张可久(约1270～1348以后)，元代散曲作家。字小山。又《小山乐府》以散曲盛称于世。曲风雅丽，其作品多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品表现了闲适散逸的情趣，同时吸收了诗词的声律，句法及辞藻到散曲中，形成一种清丽而不失自然的风格。明清以来颇为文人推崇。 (2)白朴(1226—1306后)，元戏曲作家。字仁甫，一字太素，号兰谷先生。在元杂剧的创作中，白朴具有重要的地位。历来评论元代杂剧，都称他与关汉卿、马致远、郑光祖为元杂剧四大家。他善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长，代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》。 (3)关汉卿，大约生于金末，卒于元，元戏曲作家。号己斋叟。大都(今北京市)人。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。其戏曲作品大多暴露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和斗争精神，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，曲词本色而精炼。对元杂剧和后来戏曲的发展起了很大的作用。所作杂剧今知有六十余种，其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》等，是他的代表作。 (4)王实甫，生卒年与生平事迹不详。元戏曲作家。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚。所作杂剧今知有十四种，大多以青年女性反抗封建礼教为题材。曲词优美，《西厢记》尤为出色。 (5)马致远(约1250—1321后)，元戏曲作家、散曲家。大都(今北京)人。马致远以字行于世，名不详。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种。剧作文词豪放有力，内容显示出对当时社会的不满，但也带有逃避现实、向往仙道的思想倾向。散曲有辑本《东篱乐府》。 四. 课文分析： 1、比较阅读《正宫•醉太平刺世》和《双调•夜行船秋思》 问题：两首散曲的语言风格有什么不同? 分析：《正宫•醉太平刺世》“人皆嫌命窘，谁不见钱亲?”这两句开门见山，单刀直入，道出全篇主旨：世人皆嫌命运困窘多舛，个个见钱眼开贪图钱财势力。可知贪财乃世风腐败之根源。人皆渴望腰缠万贯，骑鹤下扬州。然而人的欲望是无止境的，所以最终必将走向人欲横流腐败贪婪的渊薮。“水晶环入面糊盆，才沾黏便滚。”这两句深刻道出了社会大染缸的性质。“水晶环”寓指纯洁无瑕的人，“面糊盆”寓指混浊的社会。即使再纯洁的人，只要一踏入社会这个大染缸，就立即被沾染熏黑。“滚”字用在此处，特别形象贴切，把那种甘愿同流合污、享受庸俗的嘴脸暴露无遗。 散曲与词一样，是长、短句形式，但是能在正字之外加衬字，更灵活，更适合使用口语。衬字一般加在句首或句中，不能加在句尾。本曲全用口语，语调泼辣大胆，嬉笑怒骂，让人感受到强烈的生活气息。“葫芦提倒稳”，结句以消极反抗的口吻申明自己的不合作的处世态度。表面上似乎说稀里糊涂倒安稳，其实是作者的反语。这颇像清人郑板桥的“难得糊涂”，其实正是伤心人的愤激之语。只有作如是观，方能体会作者的深意。 《双调•夜行船秋思》语言典雅瑰丽，善于化用典故，不离本色，押韵尤妙。全曲充满了文采。这套套数表现了马致远的超然绝世的生活态度。表面上似乎作者与世无争、及时行乐，实际上是作者愤世嫉俗，牢骚太盛之语。 曲韵与诗韵、词韵不同，用的是当时北方话音韵。协韵方法为通押一韵，不换韵。但是，四声通协，韵字可以复用。 对写作的启示：无论语言典雅还是通俗，只要能够表达出深刻的思想感情来就是好文章。将不同风格的语言相结合，打造出有深刻内涵的文章。 2、比较阅读《越调•天净沙秋》和《双调•大德歌春》 问题：两首曲是如何打破常规，写出个性的? 分析：写秋景，自然难免要烘托出萧瑟的气氛，但是如果全以萧瑟气氛为全篇的写作大旨，又会令读者感受到沉闷而有压力。为了避免出现这种情况，白朴在写作时，有自己独得的秘密。前二句的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，共写了六个图景：“孤村”“落日”“残霞”“轻烟”“老树”“寒鸦”，而其中任何一个图景，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛。为了使这种萧瑟气氛活泼起来，于是作者接下来选用了“一点飞鸿影下”作为上半段的结语。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景，仿佛也展现了另一种鲜活的生气。最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象，再以“青山绿水，白草红叶黄花”作为曲文的结束语。这两句用了“青”“绿”“白”“红”“黄”五种颜色，而且“白草红叶黄花”这三种颜色，是交杂在“青山绿水”二种颜色之中;“青山绿水”是广大的图景，“白草红叶黄花”是细微的图景，如此交杂相错，于是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿，给人以乐观向上的力量。 《双调•大德歌春》是用春日即将回归大地的景象表达游子依旧滞留他乡的情怀。 对写作的启示：哀伤的景物可以表达愉悦的情感，同样欢乐的景物也可以传达哀伤的感情。这种写法往往可以将情感进一步升华。 常见的情景关系图：乐景——乐情哀景——哀情乐景——哀情哀景——乐情 3、阅读《中吕•十二月过尧民歌别情》 问题：试着说说你在阅读中的独特感悟和发现。(可随意选取一个角度进行鉴赏) 分析：(1)“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。”这两句景中蕴情，寄托深沉婉转。(2)视线由远山、碧水触及婀娜杨柳，滚滚飞絮，最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。桃花之艳丽明亮，最易让人兴时光易逝之感。香风、暮雨适足以增其愁绪。此处“滚滚”“醺醺”“阵阵”“纷纷”等叠词的使用，渲染自然界细微之变化，强调人世的无常与惊心动魄。(3)“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。”文句点化自李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”和江淹“黯然销魂者，唯别而已矣”。此处不避重复，化熟为生，化俗为雅。“怕”意为担心天黑，暗含相思之苦，“又”表明对时光流逝的无奈，在相思中度过了一个又一个黄昏。“新啼痕”“旧啼痕”，表明整日以泪洗面，着一“压”字，更是写绝了凄苦。“断肠人忆断肠人”指明双方的相思之苦，可谓“一种相思，两处闲愁”;与柳永“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁”有异曲同工之妙。反复的使用，强化了主人公的愁绪。 五. 考点分析： 有关元曲及作家的文学常识必须识记，《天净沙》《大德歌》和《夜行船》部分要在理解诗句含义的基础上背诵，并通过五首元曲的理解，练习掌握诗歌鉴赏的思路与方法。 【典型例题】 阅读下面一首元曲，然后回答问题。 [双调]清江引•咏梅 贯云石 南枝夜来先破蕊，泄露春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。 古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首元曲第三句中的“诗眼”是哪一个字?为什么?请结合全曲简要赏析。 答： 参考答案：是“偏”字。一个“偏”字，道出了梅花迥异群芳、独立不群的个性：它不像桃李诸芳那样，喜欢在艳阳明媚、春风和煦的温暾中开放，也不愿在引人注目、喧嚣热闹的白昼中吐蕊，却偏偏适宜与冰雪、夜月交往。“雪月”与梅同是一尘不染、洁白无瑕，故能衬托出梅之神韵;而雪光月影交相辉映，又使横斜的梅枝显得格外疏秀清瘦，从而烘托出梅的形姿，堪谓形神毕肖。 【模拟试题】 选择题(共22分) 一、(4分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成1~2题。 中国建筑中的塔(节选) 梁思成 现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会既是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的。因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。 在一个城市中，宫殿的美是可望而不可即的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。 在佛教来到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想：幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。 1. 以下不属于中国建筑中“塔”的特征的一项是( ) A. 佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的。 B. 塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国以后有一些发展罢了。 C. 为了让全城的人在遥远的地方就能够看见，塔修成高耸入云的建筑。 D. 塔的形式也反映出人们对宗教信仰的向往和追求。 2. 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是( ) A. 在阶级社会里，关于佛教的文学作品和绘画作品也应该有很多精品。 B. 在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品。 C. 凡有佛教传入的国家，都一定会有塔这种建筑。 D. 从“塔”这个概念的产生，可以知道，通过对佛教中一些音译梵语的研究，能够发现汉语语音的一些发展演变规律。 二、(4分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成3~4题。 离地球最远的星系 天文学家发现了迄今为止宇宙中离地球最远的星系。 据英国《每日电讯报》报道，这个星系名叫8cL433+63，距地球大约150亿光年，是天文学家利用设置在夏威夷群岛莫拉克亚天文台的凯克望远镜发现的。 这个星系的光信号要经历150亿年才能到达地球，所需时间是地球年龄的3倍。这一发现表明，宇宙本身至少有150亿年的历史，从而否定了最近根据宇宙膨胀情况对宇宙年龄作出的估算：宇宙只有120亿年或更小的年龄。在此之前，天文学家发现的最远的星系距地球有130亿光年，是1991年发现的。 值得注意的是，这个新发现的星系似乎含有一些恒星，这些恒星在其光信号到达地球时，就已经年迈了。美国加利福尼亚大学的海隆•斯客拉德教授目前对英国《每日电讯报》的记者说，这个新发现的星系已经充分形成这一事实表明，宇宙的年龄有可能还要大于150亿年。 这一结论与对靠近地球的一些恒星的年龄的估计相符。天文学家估计离地球最近的一些恒星的年龄至少有160亿年。 3. 文中“在此之前”“此”指的是 ( ) A. 最近根据宇宙膨胀情况对宇宙年龄作出的估算。 B. 1991年之前天文学家的发现。 C. 发现名叫“8cL433+63”的星系。 D. 8cL433+63星系充分形成。 4. 下列表述，符合原文意思的—项是( ) A. 凯克望远镜发现的“8cL433+63”星系是离地球最远的星系。 B. 1991年，天文学家发现的星系距地球130亿光年，而1991年之后则发现最远的星系距地球只有120亿光年或更少。 C. 天文学家估计离地球最近的一些恒星的年龄至少有160亿年，这一估计纠正了海隆•斯客拉德教授的推测。 D. 海隆•斯客拉德教授是根据“8cL433+63”星系似乎含有一些恒星而作出“宇宙的年龄有可能大于150亿年”这一推测的。 三、(6分，每小题2分) 文言实词、虚词、词语活用的解释与判断，完成5~7题。 5. 下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是( ) A. ①即除魏庵废祠之址以葬之 除：清除。 ②乘鄂渚而反顾兮 乘：登上。 B. ①人又谁能以身之察察 察察：洁净的样子。 ②某亦守法，与公甚相得 得：融洽。 C. ①且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：危险。 ②汉人未可假大兵权 假：给。 D. ①秦贪，负其强 负：辜负。 ②期曰：暮见火举而俱发 期：希望。 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法的解释，全都正确的一组是( ) A. ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事 其：他的。 ②何为乎遑遑欲何之 乎：于。 B. ①何故怀瑾握瑜，而自令见放为 为：表被动。 ②存者且偷生，死者长已矣 且：姑且、暂且。 C. ①余船以次俱进 以：按照。 ②霓为衣兮风为马 为：当作、作为 D. ①以俟观人风者得焉 焉：语气助词，啊。 ②而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母 而：你、你的。 7. 下列句中加点词与“卒廷见相如，毕礼而归之”中“归”的用法相同的一项是( ) A. 严大国之威以修敬也 B. 臣请完璧归赵 C. 北救赵而西却秦 D. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 四、(8分，每小题2分) 阅读下面的文言文，完成8~11题。 王岩叟，字彦霖，大名清平人。幼时，语未正已知文字。年十八，乡举、省试、廷对皆第一。调栾城簿、泾州推官，甫两月，闻弟丧，弃官归养。有诏近臣举御史，举者意属岩叟而未及识，或谓可一往见。岩叟笑曰：“是所谓呈身御史也。”卒不见。 哲宗即位，用刘挚荐，为监察御史。上书论社稷安危之计，在从谏用贤，不可以小利失民心。江西盐害民，诏遣使者往视。岩叟言：“一方病矣，必待使还而后改为，恐有不及被德泽而死者。愿亟罢之。”又极陈时事，以为“不绝害本，百姓无由乐生;不屏群邪，太平终是难致”。迁侍御史。两省正言久阙，岩叟上疏曰：“国朝仿近古之制，谏臣才至六员，方之先王，已为至少。今复虚而不除，臣所未谕。岂以为治道已清，而无事于言邪?人材难称，不若虚其位邪?二者皆非臣所望于今日也。愿趣补其阙，多进正人以壮本朝;正人进，则小人自消矣。” 质孤、胜如二堡，夏以为形胜膏腴之地，力争之。延帅欲以二堡与夏，苏辙主其议，奏曰：“近边奏稍频，西人意在得二堡。今盛夏犹如此，入秋可虞，不若早定议。”意在与之也。岩叟曰：“形势之地，岂可轻弃，不知既与，还不更求否?”议遂止。 元祐六年，拜枢密直学士、签书院事。入谢，太皇太后曰：“知卿才望，不次超用。” 岩叟又再拜谢，进曰：“太后听政以来，纳谏从善，务合人心，所以朝廷清明，天下安静。愿信之勿疑，守之勿失。”复少进而西，奏哲宗曰：“陛下今日圣学，当深辨邪正。正人在朝，则朝廷安，邪人一进，便有不安之象。非谓一夫能然，盖其类应之者众，上下弊蒙，不觉养成胎祸尔。”两宫深然之。宰相刘挚为御史郑雍所击，岩叟连上疏论救。挚去位，御史遂指为党，罢为端明殿学士、知郑州。明年，徙河阳，数月卒，年五十一。 ——节选自《宋史•王岩叟传》 8. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A. 一方病矣，必待使还而后改为 病：疲惫不堪 B. 谏臣才至六员，方之先王，已为至少 方：相比、比较 C. 愿趣补其阙，多进正人以壮本朝 趣：通“促”，赶快。 D. 用刘挚荐，为监察御史 用：采用。 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. ①不知既与，还不更求否 ②而世又不与能死节者比 (责任编辑：admin) |