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②在吴江静思园，在庞山湖碧波倒映的镜像中，在曲水环廊的一侧，面对着一块突兀的灵壁石，我傻想着。 ③石高三丈，是我有限人生里所见到的最奇伟的妙石。孔遍布周身，凡一千六百余孔，得亿万年造化成就之灵窍，仅通体过桥孔就达168孔。“若峰底举燧，百孔生烟;顶端注水，千洞泄玉”，实在是大自然恩赐之灵物。外表有白玉之泽，黄金之质，在寂静如海的庭园突兀如帆，说尽岁月的风流。 ④我暗自惊讶，如此磅礴天地的伟石，竟然产自安徽原宋朝“花石纲”的旧窟。静思园主为得到此石，招当地农人用古人填土起石之法，目起数寸，经一年多的时间才完全从泥中取出。又修路十里，架桥两座，经千辛万苦，才将其运回吴江。园主可谓是亘古第一之“石痴”。 ⑤更为奇妙的是，立石之日，园主一家洒扫庭除，沐浴焚香，躬身而拜之对，忽然风雨大作，万千甘霖从天而降，倏忽又雨过天晴，艳阳高照。此时观石，惟见其通体晶莹，灵光四射，似乎上苍将天地之精神全部贯注此石，赋予其蓬勃的生命，观者无不啧啧称奇。 ⑥我悄悄地绕石一周，目光所过之处，皆是奇思妙想。忽然想到西晋名士张翰，在洛阳秋风四起之时，忽起思乡之情，作歌日：秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮冢未归，恨难得兮仰天悲。看似两件风马牛不相干的事情，但被奇妙地交织在一起，观石之专与忑乡之怅密密揉合，真有悲喜交集之感。 ⑦我在石边坐下，任阳光泻我一脸灿烂，心游八极：蒋思天外，突然心有所感，想到了两个字：幸福。张翰是幸福的，一个具有思乡情怀的人，表面上看似一个充满悲情的人，但实际上是一个幸福的人，因为他的心中还有故乡，有一个可以从记忆深处调度出来进行细细回味的过去。当他被生活的杂音干扰得不胜沉重之时，他还可以从心里慢慢地踱回去，在莼菜和鲈鱼遥远的香味中向故乡献上的一声问候，在前行穿越的时空中久久地回响。 ⑧我身边的石头也是幸福的。数亿年过去了，命运之手终于拨开遮挡在它身上的厚重泥土，一个传奇终于让世人体会到了什么是震撼之后的久久激荡。在它的身边，三皇五帝曾经走过，历朝历代的帝王将相不管创造了如何伟大的功业，但都没有能够一睹它的尊容。北宋徽宗皇帝是玩石行家，但举倾国之力，他得到最大的灵壁石也仅仅两丈有余，且扰民毁城，留下千古骂名。而静思园中这块叫作‘‘庆云峰”的石头，它自信是遇到知音了，所以才会来到钟灵毓秀的江南。从来佳石如名士，士为知己，石也如此。它一路走来，竟引得因主修桥铺路，惠及其余。它安身在江南第一私家园林，沉稳如山，又清秀雅致。它被四方游人瞻仰之时，肯定充满着虔诚和喜悦，它的每个毛孔流淌着的肯定是大大的欢喜。 ⑨我有理由相信，它会一直幸福下去的。因为它面对的是一方秀丽的山水，在这里，它的思想每天都是新鲜灵动的。因为它还有众多的奇石妙峰环列在它的周边，可以时时彼此映照，养性怡情。还因为有许多敬石拜石爱石的痴迷之人，有了他们，石头便有了神性的力量。它如一面帆，给别人，也给自己一帆风顺的祝福，让繁复的生活升腾起不熄的希望和热情。 (诜自《散文》2009年第6期) 14.请分析第①段文字在全文中的作用。(4分) 答： 15.第⑤段提到了石头的“奇妙”，“奇妙”具体表现在哪些方面?请根据文章内容概括。(6分) 答： 16.文章是围绕“石头”展开的，请梳理文章的思路。(6分) 答： 17.“我在石边坐下”，想到了“幸福”，请根据文章内容分析作者关于幸福的观点。(6分) 答： 六、(12分) 18. 根据语意仿写。要求比喻恰当，句式相近。(4分) 我向往一种生活状态，叫做安详，安详就像夕阳下散步的老人，就像林荫里静静反刍的卧牛; 我憧憬一种生活状态，叫做 ， ， 。 19.请补充下面的句子，分别表达对“生活”消极和积极两面的意思。要求：各句不超过30字。(4分) (1)表达消极的意思： 生活好似一张网， (2)表达积极的意思： 生活好似一张网， 20. 有这样一幅宣传画，一个背着书包的小姑娘，在用她美丽的丝巾包扎漏水的水管。请为这幅画拟一句公益广告词。要求：主题鲜明，构思新颖，语言有表现力;10—20字.(4分) 答： 七、写作(本大题60分) 22.阅读下面的材料，按要求作文。 最近，有两则与“菜”有关的现象在网络中流传。 一、“偷菜游戏”是一款风靡网络的休闲游戏，是以种植农作物为主的游戏。用户在里面扮演一个农场的农场主，在自己农场里种植各种各样的蔬菜和水果。果实成熟之后，可以被收获进仓库。如果不及时采摘，就会被偷摘。用户可以根据市场波动来选择合适时机卖出仓库中的果实来获得金币。这种游戏一出，就迪来人们的追捧，大家不分白天黑夜纷纷加入偷菜的行列，以偷菜为乐。 二、2009年11月中旬，冷空气突然袭击我国北方，降下暴雪，许多农民种植的大白菜面临冻灾，部分菜地可能绝产，菜农面临着卖菜困难。面对菜农焦急的眼神，许多网友发起了购买“爱心菜”的倡议，一时应者云集，有自驾车前往的，有包车前往的，菜农的困难终于得到了解决。 面对这两则材料，你会有哪些思考?请自选角度，写一篇文章。 要求：①自拟题目; ②自主立意; ③自选文体，除诗歌外; ④不少于800字; ⑤不要套作，不得抄袭。 参考答案 2、D、/A项“羞”通“馐”、“属”通“嘱”;B项“世”通“逝”、“具”通“俱”C、“裁” 通“才” 3.C.“千叮咛万嘱咐”与“耳提面命”都有谆谆教诲的“一个鼻孔出气”贬义;“人不知鬼不觉”形容做事机密，“悄然无声”指没有声响; “打开窗户说亮话”指把事情和盘托出，干脆爽利，“仗义执言”指主持正义，说公道话。 4.C/主语残缺，应在“研制成功”后加“的”。或是句式杂糅，删去“面世”或在“面世”前加“并且”。 二、(本大题共3小题，每小题3分，共9分) 5.C/应是“大脑中视觉皮层的活动”与动静景物的犬联。 6.D/不能完全代替现有的扫捕技术，应该只是于段之一;且只是着眼于远距离测控。 7.B/A项过于绝对;且可以成功“读取”人的思想并不意味着就一定要把这样的技术用于实际生活。C项原文是“这项技术或许对艺术家有用”，且“提高文明程度”在文中无法落实。D项“所有的科学技术”以偏概全。 三、8.B.诣：前往，去到。 9.D.都是介词。其：自己的;揣测语气。因：于是，就;因为。而：并列;修饰。 10.C。A中一二梦刚好说反，B“打开庙门”错，是翻墙进去的，“寺扃如故”是只门闩锁好如故，D不是长得“又黑又高”，是头发“又黑又长”，二人的梦也不是一样的，只是相通而已。 11.(1) 刘俯身窥之∕见十数人∕儿女杂坐∕罗列盘馔∕环绕之而共食∕见其妻在坐中语笑。(错一处扣0.5分，不倒扣分) (2)①这时候，二哥白乐天停杯多时，说：“元微之应当到达梁州了。”于是，填了一首词写在屋壁上。 ②第二天，他们到了华岳祠下，有巫师出来迎客，窦质一看，这人的笑貌和衣着打扮，完全和梦 ③(我)过分蒙受提拔，得到优厚恩宠，怎么敢徘徊停滞，另有希求呢? ④、也有人说：“这溪里的水可以用来染色，根据这种性能，所以称它为染溪。” 12.(1)天涯与江南、垂老与少年、去围十年与平生。(任意答出两组，每组1分) (2)不赞成。作者虽然先写大涯见梅的喜悦，(1分)但面对此景引起的是今昔之慨：少年胸怀在被贬去国中衰减，(1分)以乐景衬托出作者心中郁结的不平与愤懑。(2分)赞成。 13.(1)内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，托遗响于悲风。 (2)觉宇宙之无穷;兴尽悲来， 日薄西山，人命危浅， 与山间之明月，耳得之而为声， 五、(本大题共4小题，共22分) 14.答案要点：(1)将人生和石头联系起来;(2)暗示写作目的往于探究人生;(3)以疑问的方式开篇，设置悬念;(4)引起下文。(每点1分) 15.答案要点：(1)外形奇妙：质美而多孔;(2)来历奇妙：得之不易;(3)“立石”奇妙：天气变化多端。(每点2分) 16.答案要点：先写我面对石头引起对人生的口Ij问;接着引出对石头的奇妙之处的描述;最后通过石头引发关于幸福的思考，从而呼应文章开头的疑问。(每点2分)(叩问一奇妙一思考) 17.答案要点：(1)保留对故乡的思念是幸福;(2)能够坚守精神家园是幸福;(3)能够被知音常识赏识是幸福;( 4)能够从埋没中被发现是幸福;(5)拥有自己怡养性情的场所是幸福：(6)拥有热情和希望是幸福。(每点1分) 18.供参考：潇洒，潇洒就似明月下舞剑的侠客，就似天空中舒卷自如的云朵; 19.一切从实际出发，今后用实践检验 20.(1)生活好似一张网，人只是一条鱼，迟早都要被生活所束缚。 (2)生活好似一张网，只有强者才能撕破它，获得自由。 21.供参考：世界没了水，哪有生命的美丽? 译文： 天后时(武则天当政690-705年间)，刘幽求这个人为朝庭做地方官，才去上任不久，有一夜回家，走到离家十余里的地方，路边有一座佛堂院，他走到佛堂院旁边，听见寺庙中欢歌笑语，十分动听。寺庙外面有一道残破的围墙，透过围墙可以清楚的看见里面场面。他弯腰透过围墙往里看，见有十多人，男男女女交叉坐在一起，中间摆有美味佳肴，大家围坐在一起吃饭喝酒。他的妻子也坐在其中，谈笑风声。他十分吃惊，不知道妻子怎么会到这里来，弯腰看了多时。他想妻子不应该到这里来呀?想转身走又舍不得离去。又反复看坐中的妻子的音容笑貌，肯定没看错。打算进寺庙里去看个究竟，但寺庙门关着的，进不去。刘幽求就捡了一块瓦片投进去，击中了桌上“罍洗”(进食前用以洁手的器皿)，围坐的人们惊惶失措，马上走得不见人影。刘幽求就和随同一道的人翻过残墙直接进入寺庙，到处看，寺庙的殿堂和其它地方都无人，寺庙门的门闩也是关得好好的，他更感觉惊讶和奇怪，于是，急急忙忙的往家里赶去。到家后，妻子刚才睡觉。听见刘幽求回来了，夫妻寒喧了几句，妻子就笑着说：“我刚才做了一个梦，在梦中与数十人同游一个寺庙，都不认识，大家在寺庙的殿堂里一起吃饭。有人从寺外投进来瓦片，击中了杯盘，因此大家警觉，我就醒了”。刘幽求也具实的叙述了刚才在寺庙看见的情景。 元和四年(公元809年)，河南有一个叫元徽之的人，官做到监察御史(相当于现在的监察厅长)，奉命到剑外(指剑门关以南)去任职。去了十多天，相约与他的二哥乐天、陇西的李杓直等人同游曲江(在当时长安城南)。一道进入慈恩佛院，在里面游劝观尝，耽搁了很长时间。不觉时间已晚，一道来到李杓直家，让其准备酒菜，一起吃饭喝酒，喝得很髙兴。这时候，二哥白乐天停杯多时，说：“元微之应当到达梁州了。”于是，填了一首词写在屋壁上。内容是：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”并注明填词时间是二十一日。十多天后，元微恰好会见梁州派来的使者，打开使者带来的一封信函，后面寄有《纪梦诗》一篇，内容是：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”这首诗的日期与元微二哥游寺时所题诗的日期完全相同。 贞元中(795年左右)，扶风这个地方有个叫窦质的人与京兆这个地方有个叫韦旬的人，同时“自毫入秦”，即从今天毫到陕西，晚上住宿在潼关一个旅店。窦质梦见到了华岳池，看见一名女巫师，头发又黑又长。穿的是青裙子和白衣服，在路中间迎路叩头跪拜，要求为她祝神。窦质不愿让她祝神，只听她说。于是问她姓什么，女巫师自称赵氏。醒来后，窦质将梦见的情景具实告诉韦旬。第二天，他们到了华岳祠下，有巫师出来迎客，窦质一看，这人的笑貌和衣着打扮，完全和梦中的赵氏一模一样。于是对韦旬说：“梦里有征兆哟!”因此命随行的人找一下行囊中，找出两枚钱币和一个手镯，拿给女巫师。不想这女巫师手拿钱币和手镯后大笑，对她一起的人说：“像做的梦一样!”韦旬听后吃惊的问女巫师，女巫师回答说：“昨晚梦见有二人从东边来，我为其中长胡须而个矮者祈祷，得到钱币二枚和手镯。今天早晨，我把这个梦告诉了大家。现在则验证了。”窦质因此问巫师姓什么?大家回答说：“赵氏。”自始至终，两人的梦完全吻合。 (责任编辑：admin) |