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长泰一中2009-2010学年第二学期期中考试高二语文试卷 2010年4月 注意:所有试题均在答题纸上作答 一、文化经典阅读：27分(选择题1题1分) (一)子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《论语•微子》) 1.下列句子中没有通假字的一项是：( ) A.植其杖而芸 B.君子一言以为知 C.使子路反见之 D.道之不行，已知之矣 2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是( ) A.植其杖而芸 B.子路从而后 C.子路拱而立 D.杀鸡为黍而食之 3.下列句中加点的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是( ) ①以杖荷蓧 ②子路行以告 ③长幼之节，不可废也 ④君子之仕也，行其义也 A.①②相同，③④也相同 B.①②相同，③④不同 C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④也不同 4.下列句中加点词的用法不同类的一项是( ) A.欲洁其身，而乱大伦 B.止子路宿 C.君子之仕也，行其义也 D.博我以文，约我以礼 5.选出没有句式特点的一句：( ) A.植其杖而芸 B.至，则行矣。 C.子曰：“隐者也。” D.子见夫子乎? 6.下列对文章的理解与分析不当的一项是( ) A.子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。 B.孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。 C.文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。 D.孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。 7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”1分 8.结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。3分 楚狂接舆①歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言 (《论语•微子》) (二)孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也。为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志於仁，终身忧辱，以陷於死亡。《诗》云：‘其何能淑?载胥及溺。’此之谓也。”(《孟子•离娄上》) 9.下列句子中加点词语意思相同的一组是( ) A.①于传有之。 ②传以示美人及左右 B.①得天下有道 ②此其为餍足之道也 C.①以行与事示之 ②日月之行，若出其中。 D.①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众 10.比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( ) ①故为渊驱鱼者，獭也 ②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 ③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。 A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同 C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同 11.与“今之欲王者”一句中“者”字意义和用法相同的一句是( ) A.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也 B.项伯者，项羽季父也 C.言之，貌若甚戚者 D.求人可使报秦者，未得。 12.本段采用 、 的论证方法，论证了 的观点。在句式上采用了 句式，用这种句式的好处是 。5分 13.选文中的“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。”要说明什么道理?1分 14.翻译下面句子：8分 (1)失其民者，失其心也 (2)民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 (3)苟不志於仁，终身忧辱，以陷於死亡。 (4)《诗》云：‘其何能淑?载胥及溺。’此之谓也。 二、背诵、古诗鉴赏：13分 15.补写下列名句名篇中的空缺部分。7分 (1)师者， 。 (2) ，官盛则近谀 (3) ，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。 (4) ，用之如泥沙? (5)长太息以掩涕兮， 。 (6) ，集芙蓉以为裳。 (7) ，见小利则大事不成。 16.古代诗歌阅读：6分 阅读下面这首词，完成1-2题。 落 梅 刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 (1)诗歌是如何紧扣“落”字来写梅花的?请以颔联和颈联为例作简要分析。3分) (2)这首咏梅诗主要采用了什么表现手法，抒发了作者什么情怀。3分 三、文学名著阅读：10分 17.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )( )。5分 A.丝厂老板吴荪甫四十多岁，酱紫色的脸上，长着许多小疱，浓眉圆眼。他身材魁梧，举止威严。他刚从匪患频仍的乡下接来了吴老太爷。没想到，在乡下清静惯了的老父，初来到灯红酒绿的上海滩，尤其受不了他的一对金童玉女那受到诱惑的样子。强刺激之下，竟一命呜呼了! B.吴荪甫最后失败的一个主要原因是因为杜竹斋的最后倒戈。杜竹斋是吴荪甫的姐夫，是一个十分有实力的金融资本家。他性格谨慎而又惟利是图 C.在工潮复起时，屠维岳设置了反间计，让吴荪甫假令开除姚金风，提升出卖姚金凤的女工薛宝珠，女工们觉得姚金风是被冤枉的，转而拥护姚金凤，而后吴荪甫假意收回开除成命并给女工们放假一周作为让步，平息了工潮。 D.《子夜》最后一章里，吴荪甫、赵伯韬当面交锋，赵伯韬以借款给危机中的益中公司作为“和解”的借口，实际上是在进一步完成他的吞并的计划。吴荪甫只好屈服，抛下妻子离开上海。 E.赵伯韬是美帝国主义在华的银团垄断组织的代理人，他帮助帝国主义摧残和吞并中国民族工业。在商场上，他骄横奸诈、凶狠残酷。为了实现金融资本支配民族工业的阴谋，他处处和吴荪甫斗法，常常施展计谋，使吴荪甫陷入困境。 18.简答题。(以下两题任选一题，100字左右，5分 A.简述《三国演义》中关羽“刮骨疗毒”的故事。 B.简述《子夜》这部小说以“子夜”为书名的含义。 四、阅读下面的文字，完成19—21题。 马相伯：一老南天身是史 徐百柯 马相伯(1840—1939)，江苏丹阳人，父母均信奉天主教，故出生即受洗为天主教徒。耶稣会神学博士，教育家，复旦大学创始人。 从一场战争到另一场战争，这就是马相伯的个人史：1840年，鸦片战争爆发，马相伯出生;1939年，抗日战争仍在持续，马相伯逝世。 百年间，他从容游走，留下一所享誉中外的大学和一个高山仰止的背影，正如柳亚子诗云：“一老南天身是史。” 当年风靡中国的《良友》画报，历来凭借时髦的封面女郎吸引读者，却在马相伯百岁大寿那一期，以他的照片作为封面。此刻，这位老人俨然已成为这个国家的象征。 作为教育家，马相伯“毁家兴学“的故事， 已成中国近代教育史上的一段传奇：1900年，他将自己的全部家产——松江、青浦等地的3000亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”。 1902年，他以“中西大学堂”理念，创办震旦学院。“震旦”为梵文， “中国”之谓，含“东方日出，前途无量”之意。1895年创办的北洋大学堂是中国近代第一所国立大学，而震旦学院则是中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。” 此后，耶稣会干涉震旦学院办学，违背学校的民主自治传统，引发“震旦学潮”。马相伯明确表示同情学生，并于1905年在吴淞另立复旦公学。“复旦”之语，出于古诗《卿云歌》“日月光华，旦复旦兮”，且含“恢复我震旦，复兴我中华”之双重寓意。1917年，复旦公学改为复旦大学。 如果仅有一所复旦，马相伯或许不会作为一种象征，赫然出现在中国最流行刊物的封面上。举国上下对他的关注，还在于他年近百岁，仍一次又一次进行抗日广播演说，一次又一次参与组织抗日民主集会。正如他的弟子、国民党元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。相伯先生所以能享大年，中国所以永久存在于世界，都在此。” 面对如此尊荣，马相伯却有些落寞。寿辰之后不久，一日，胡愈之来访，交谈中马相伯沉痛地说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”胡愈之听后，感慨唏嘘，无以为言。 人们当然不会忘记他的这些“叫声”。1906年，马相伯赴日，在日华学会成立典礼上发表演说，勉励留学生：“爱国不忘读书，读书不忘爱国。”张之洞将此语引为至言，誉他为 “中国第一位演说家”。 “九•一八”事变后第三天，他慷慨激昂发表抗日言论：“噩耗传来，天地变色!国家危难至斯，诚达极巅……虽自顾老迈，亦愿勉励负一部分责任。”从1932年11月起，他连续4个月发表12次国难广播演说。他在上海土山湾的居所“绿野堂”，已成为国人抵抗意志的著名象征。“七七”事变后，他发表《钢铁政策》广播演说，呼吁国人立即行动，誓死抗击日本侵略。 马相伯逝世后，弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华”，成为一代名联 马相伯另厂幅照片似乎更加有名：1936年，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”入狱，马相伯多方营救。次年七人获释后，前往看望马相伯，合影留念。沈钧儒在照片上书题“惟公马首是瞻”。 这张照片被收入包括中学教科书在内的大小历史著作，为很多中国人所熟悉。照片上，马相伯在众人簇拥下，端坐正中，尽现人瑞之相。(有删改) (责任编辑：admin) |