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但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。 有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。 它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。 15.作者认为“长城也非常伟大”，因为它是______________________(用原文中的文字作答);文中加点的"味道"是指___________________________。 (各1分) 16.第3段中划线句子说都江堰“注定要稳稳当当地造福千年”后文中哪些地方具体阐释了它的“造福千年”?(请分条作答) (4分) (三)阅读下面的短文，完成15~16题(12分) 野性的林 在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。 瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷。当我们进入林中，瞧着那藤萝缠绕、蕨类丛生，横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩柱的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。 这亚热带的原始森林多么富于野性。 我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征!雪莱的名句说得多好：“万物由于自然律，都必融会于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁画银钩倔强而刚劲。没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壮和成长。你瞧那每一棵树木都挺拔而昂扬，没有丝毫悠游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。看得出来，在这横七竖八的密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然是十分艰苦的，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着铁榈，高山榕的气根绞勒着另一株大树，它们成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱;有的高达数十米，仰着头还看不到它的尖顶;它们的根长成板块，一块一块的深深地陷入地里，仿佛是艘万吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖固如磐石。于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙地刻画力的珍品。 野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样浑厚、丰满而斑斓。因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在，仅仅二万余亩的林区便有千种以上的乔木和草木，难道这还不够浑厚和丰满!绿楠干细似杖，乌柏蕨茎粗如椽，黄铜高可擎天，铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽?然而这千姿百态都富于原始的健美，每一棵树都闪烁着生命的光华、茁壮的异彩。春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的霜都为它们淡抹浓妆，使守林人觉得春色新，促人振奋;夏色暖，教人舒坦;秋色金，令人欢欣;冬色凝，使人坚定。他们也像森林里的树一样，爱上了这块土地，蒂固根深。 我们愈往里去，只觉得绿的色彩愈重，泥土的气息愈浓，遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹤、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱;从错乱的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黄狼、马猴、野鸡，以至蟒蛇，这些丛林的壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心，越过淙淙的流泉，树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅，各种吊兰如盆景低垂，似繁花四散，奇花异草在树尖儿争妍斗丽，组成了一个奇异的空中花园。啊!高山盈盈，林木青青，异卉缤纷，我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光，使我们的美感向着智慧的高度上升。 终于，我从力和美之中看到了希望。它们并不平庸，也毫不温驯;虽貌似粗鲁、莽撞，但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗?在这儿，随处都可以找到这可贵品质的特性。瞧，所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力，它们从来也没有片刻放弃对光和热执著的追求.那先锋树种乘风飞来，落地生根。不论岁月多么漫长，它们凭借自己的力量便可以世代更新，绵绵不绝。 野性的林让我们获得了力的启示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竞日，却只感到清新的欢乐而毫无倦意。 17. 在作者看来，这原始森林“富于野性”，其“野性”的含义有哪些?(4分) 18. 文章的题目是“野性的林”，作者在第六段却不惜用大量笔墨来写鸟兽花草，这在表达上有什么作用?(3分) 19.“野性的林”给予我们心灵的震撼，作者说，他在“力和美”中看到了希望。你认为他看到了怎样的希望，请结合现实分析。(5分) 五、语言文字运用(10分) 20.(3分)参照下面材料中画线的部分，另选我国两位古代诗人的名句，仿写两个句子。要求结构一致 生活是什么?每个人都有不同的理解。白居易说：“生活是‘更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然’的闲适。” 答： ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 21. (7分)阅读以下材料，完成后面题目。 材料一：买房子送手机，买月饼送手表之类的促销手法，如今在图书销售上也时兴起来了。比如，读者买某出扳社最新出版的两本书中的任何一本，即可获得一个序列号，用这个序列号登录某网站，注册成功后即有机会兑换到一张早程国际机票。(2008年11月6日《解放日报》) 材料二：在《一周快乐礼仪》的签售仪式上，作者见到这么多捧场的读者，在演讲中笑着问道：“有多少人是为了赠品来买我的书的呢?”台下许多人刷地举起了手。 (1)用一句话概括以上材料听说的内容。(50字以内) (2)针对上面的材料，请你谈谈对图书促销这一现象的看法。(150字以内) 六.作文(60分) 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识的。要被人赏识，就是要改变自己的生存环境!”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，移栽是要付出代价的啊!”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故土呢?”…… 读了这段文字，你有何联想和感悟?请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字议论文 要求：①文体特征鲜明。②不得套作和抄袭。 语文试卷参考答案 一、①安能行叹复坐愁。 ②三顾频烦天下计。 ③洞庭波兮木叶下。 ④栗深林兮惊层巅。 ⑤岩扉松径长寂寥。 ⑥则递三世可至万世而为君。 ⑦画船听雨眠。 ⑧隔叶黄鹂空好音。 ⑨失向来之烟霞。 ⑩不霁何虹。 (二)2.B ①名词作状语②名词作动词③动词作名词④名词作动词⑤名词作动词⑥名词作意动⑦名词作使动 3.D A乃：是/于是 B之：到/代词，他 C而：却/修饰 D为：表示被动 4.C ①定后②状后③判断④状后⑤判断⑥被动 5.D期：约定 6.①然而,现在(我)最终被围困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错. (要点:判断1分,然:转折1分,卒,最终1分) ②给你三支箭,你一定不要忘记你的父亲的遗愿. (要点:与:给1分,其:一定1分,乃:你的1分) 7.A“示”应解释为“给……看”。 8.BA项第一个“其”为代词，代指古砚，第二个“其”语气词，难道;B项两个“而”都表转折关系;C项第一个“则”意思是“那么”，第二个“则”是“然而”，表转折;D项第一个“者”是“……的人”，第二个“者”是用在表时间词后，组成名词性词组，表语气停顿。 9.D项体现作者“卓尔不群的个性特征”不准确 10.①这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。 (要点：是：这;特：只是;同好：趣味相同) ②所以那些爱好古物的人，并不是因为器物本身，而是因为它的的主人。 (要点：故：所以;以：因为：判断句) 【参考译文】 我家里有一个古老的砚，是以前的朋友送的，我接受并放置好它，把它当做一个砚台使用，不知道它有多古老。不久一个能识别古物的人说：“这是五代、宋时的东西，年代古老，应该谨慎地把它当宝物收藏起来，不要使它损坏。”我听到这些话，也听从了，而且爱护、保藏它，不及分辨它是否真的就是五代、宋时的古物 虽然如此，这个砚台真的就是五代、宋时的东西，当时的人也仅仅是把它当做一个砚台来使用，哪里知道它一定不会毁坏，一定能够保存至今而成为古物呢?大概到了现在，然后才知道它是五代、宋时的东西，不知道它在五代、宋时，以周、秦、汉、魏以上的东西为宝物时，又如何来看待它?而又不知道以周、秦、汉、魏以上的东西，给周、秦、汉、魏以上的人看，他们又如何来看待? 有人看见世人熙熙攘攘，尽情沉湎于纷杂华丽的乐趣中，奔走于达官显贵的门庭，提起裙裳、沾湿双脚，遭受羞辱而不知羞愧。于是有一个人，出来矫正它，卓然以道义自重，以淡泊的心境坚守自己，以古时的乐器、书籍、图画、器物娱乐自己，并称之为好古。所以凡是能够称为好古的人，必定不是庸俗的人。因为这并不是庸俗之人所喜好的东西，所以庸俗之人也跟着仿效它。于是读书人这一阶层中追求名利提拨的，必定穷极他们所没有的，用来谄媚那些达官显贵;那些达官显贵有时也拿出他们所没有的来奖励有识之士。而那些贪求古物而不知道努力务求的人，也每每与世人竞相追逐，必定穷尽他所有的东西而后才感到快意。啊!这并不是真正的好古，仅仅是与庸俗之人有共同爱好罢了。既然与庸俗之人共同喜好，而仍然吵吵嚷嚷地窃取好古的名声，以求取和庸俗之人不同，不知道从名声来看是这样，但是本质却并不是好古。 我所说的好古的人，是学习它的道理，研讨它的文饰，思念先人而不能够见到，上下徘徊，希望得到先人的所保存下来的遗物而抚玩它，那么就恍然像见到了先人，因此爱好它而不满足。所以那些爱好古物的人，并不是爱好器物本身，而是喜爱这些器物的主人。 我看当今世上(之人)所爱好的事物，大概和这些类似。不能全部述说，记述和它近似的，作《古砚说》一文。 二、11.①登楼北望，看见塞草连天的荒败秋景。②山河破碎，神州陆沉，中原地区陷于金兵之手。③年复一年，春去秋来，时光流逝，中原恢复无望。 (2)①“英雄恨，古今泪”表现作者有心报国却又报国无门的忧愤、失望之情。 ②迫于无奈只能逍遥江海的抑郁孤独、无可奈何之情。 三、12.BC A. 弗比斯并没有赶走爱斯美拉达，而是应百合花的要求，叫爱斯美拉达进宫。 D. 不是扮作读书人，而是商人。 E.糜夫人跳井而死。 13.①关羽攻占襄阳后，乘胜进攻襄樊，曹操派于禁率领七支精兵救援。于禁刚愎自用，既不能审时度势，也不能听督将的忠告，关羽乘机借秋雨连绵，襄江水涨之势，堰住各处水口，待水发时，乘高就船，骤然放水，于禁所领七军不会水者皆死于水中，会水者皆投降，于禁被擒后投降，前部先锋庞德不降，受斩，七军皆没。 ②爱斯美拉达幼小时就和母亲失散，被埃及女人收养。母亲身边只是留下一只小鞋，另一只小鞋在爱斯美拉达那儿，这只小鞋上缝着写有谶语的羊皮纸。15年后，母女凭借这两只小鞋相认，谶语得到了印证。 四、14. A 这首诗借“实”的“树”的形象，来表达“虚”的对“中国人民民族精神的赞扬”。A项“表达了诗人对大自然的热爱”的理解就失之偏颇。 15.为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。 味道指长城所带给人们的感悟。 16. 为无数民众输送汩汩清流;旱涝无常的四川平原成了天府之国;它永久性地灌溉了中华民族;抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方;它的文明是一种灵动的生活。(答出4点即可满分) 17. 野性是力的素描和写生，是最纯真最朴素的美，是遍地迷人的野趣，是敢于拼搏和不屈不挠的性格。 18.这里作者运用了侧面烘托的手法，从鸟对森林的“热爱”，兽对故土的“依恋”，奇花异草的“争妍、斗丽”，烘托山林的“野趣”，使山林“野性”的光彩更加突出。(言之成理即可酌情给分。) 19. 野性的林融合了力与美，它既 “倔强而刚劲”，“挺拔而昂扬”富有生命的活力，又具有了原始而朴素的健美。这一切都昭示了生命的本质，即坚守着心中的信念，执着于理想的追求，在挑战中艰难成长，这是野性的林给予我们的启示。而在现实的社会中，每个人都不可缺少的高贵品质。(如果纯粹抄袭倒二自然段，酌情扣分) 20.陶渊明说：“生活是‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬静。”辛弃疾说：“生活是‘把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意’的痛苦。” 21.(1)图书销售也兴起了赠送物品的促销方式。 (2)示例1：不在提高图书的内在品质上下功夫，而把精力花在图书之外，靠赠送礼品这样所谓的“附加值”来打开图书销路，实在是本未倒置之举。一旦这种高“附加值”的促稍法流行起来，那么，—些人购书的目的就不在书而在书外之物了 示例2：—本书，即使是好书，如果卖不去，也只是—堆废纸。想方设法把书卖出来，才能实现图书的功能。卖物蹭物早已是商家司空见惯的促销手段，图书出版界早该借用，特别是在图书市场不怎么景气当下，更应该“八仙过海，答显神通”。 (责任编辑：admin) |