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护士走到他跟前，问他需要什么。“水和我的妻子。”他艰难地用嘶哑的声音说。护士给他拿来一些冰沙，并把沙姆叫来。他用质问的眼光看着沙姆：“玛洛比在哪里?”“她很快就到，你现在应该好好休息。医生说手术很成功。祝贺你!”沙姆说。 两个星期后，阿尔琼回到家里。他的心脏手术恢复得很好，但他却闷闷不乐。家里没有玛洛比，显得很空。玛洛比再也没有回来，实际上，她已经部分回来。就在玛洛比回家去机场的路上，不幸遭遇车祸。一辆快速行驶的小轿车迎面与她相撞，她被紧急送往医院，但已经无法抢救。她的大脑彻底受损。医院从她的驾驶执照上得知，她是器官捐献者。于是，他们把她的器官留了下来。阿尔琼正好是等待移植心脏名单的下一个——死者的血型等情况正好与他相匹配，所以。心脏便给阿尔琼送来。 得知这一切，阿尔琼悲痛欲绝。他坐在椅子上看着窗外，想起了30年前他们在加尔各答大学读书的时光。他们刚开始恋爱，就赶上他的生日。 她问他：“生日想要什么?” “我想要你的心。”他回答。 他还记得玛洛比在听到这句话时，羞怯地低着头笑的样子。她是多么美丽，多么可爱! 想到这里，眼泪不由自主地从他眼里流了下来。 16、小说第四段，妻子玛洛比“记得给药店打电话给你送药，你的药明天就该吃完了”这句话是一个细节描写，请从内容和结构两方面分析这句话的作用。(4分) 17、小说倒数第三段，作者设计了“我要你的心”这句话，它在全文中有何妙处?请分析。(5分) 18、丈夫无意中移植了妻子的心脏，是巧合也不是巧合。请结合小说的情节，各写出两点偶然性与必然性。(6分) (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成19—21题。 家有“胡同” ——忆陈垣先生 陆其国 说家有“胡同”，容易让人误以为家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不过。如说胡同在家里——即家有“胡同”，会让人觉得不可思议，但确有一个人这样说，他就是历史学家陈垣。 陈垣字援庵，生于1880年，卒于1971年，广东新会人。辛亥革命后，陈垣到北京，开始钻研文史。后在北大、北师大、辅仁大学、燕京大学等校任教。从1926年起任辅仁大学校长。一生从事教育达七十年，并先后任京师图书馆馆长、北平图书馆委员、故宫博物院理事兼故宫图书馆馆长等职。 陈垣是李希泌的父执，李曾撰文说起有一次陈垣的助手和学生刘乃和在老师家，遵师命去书房取一部《元六十家文集目录》稿本，陈垣告诉刘此书在第几条“胡同”第几层书架;一会儿又要取一张老照片，那在第几条“胡同”第几层书架，刘皆随手取来。李希泌对陈老这样得心应手地使用自己的图书资料，既惊讶，又佩服。1964年夏，李希泌陪同亚非学会负责人艾毅根拜访陈垣，应客人要求，陈垣请适在他家的刘乃和领客人参观厢房里的藏书。“厢房的面积并不大，但书架一行一行地排列得很整齐，行与行之间留有一条通道，陈老名之为‘胡同’，顺序名之为‘第一条胡同’、‘第二条胡同’……。书架上的书也放得很整齐。陈老对哪本书放在第几条胡同第几个书架都记得一清二楚。”(李希泌语) 原来“胡同”是陈垣喻指他的藏书室。在我看来，陈垣自况家有“胡同”，盖缘于他腹有诗书。腹有诗书的人，即使家无“胡同”，依然可以气定神闲，因为他已在心里“砌”起了“胡同”;反之，腹无诗书，即使在家里砸钱堆起再多的“胡同”，不过是附庸风雅，华而不实。由是观之，一个人要做到腹有诗书，家里有无“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”;这是一种先由外而内，再由内而外的抵达;这里包含的已不仅仅是学问和学识，还有人品人格，乃至学术精神。能完成这种抵达的人很少，就像陈垣家有“胡同”，并与之融会贯通的人很少一样。但惟其少，才更令我们这些后人敬仰。敬仰他，也是敬仰真学问、真学识，更是敬仰一种品格、一种境界。 陈垣的弟子赵光贤，曾对梁启超根据《新唐书•薛延陀传》里“值贞观二年突厥叶护可汗见弑”的记载，考证出唐玄奘赴印度出发年代为贞观元年，而非历来以为的贞观三年佩服得五体投地。后来他读到1924年10月上海《东方杂志》第21卷第19期上发表的陈垣《书内学院校慈恩传后》一文，该文将梁氏的诸条考证一一驳倒。“其中有一条我记得最清楚，就是先生据《通典》、《册府元龟》诸书，证明在贞观元年(不是二年)被杀的是统叶护，而玄奘到西突厥素叶城见到的是统叶护的儿子肆叶护。一字之差，遂成大错。当时我想，原来我国还有比梁氏更高明的人，从此使我五体投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生了。”(赵光贤语) 当然，做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺。《通鉴胡注表微》是陈垣一部呕心沥血之作，从这部书很可以看出陈垣的风骨。陈垣读胡三省《通鉴注》时，正身处敌伪统治的北平，人民生活在黑暗中。他说自己“精神异常痛苦，阅读胡注，体会了他当日的心情，慨叹彼此的遭遇，忍不住流泪，甚至痛哭。”感情的接近，思想的相通，各自身受的苦难，驱使陈垣下决定为胡注写出“表微”。这部著作彰显了胡三省的内心情怀，也凸显出陈垣的民族气节和学人傲骨。 19、文中说“这是一种先由外而内，再由内而外的抵达”，作者认为应该如何实现这一“抵达”?请结合全文加以简要概括。(4分) 20、文章标题为“家有‘胡同’”，但后两段并未提及“胡同”。请说明后两段这样写的作用。(5分) 21、文中说“做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺”，这句话给你什么样的启示?请结合全文，联系你熟悉的学人，谈谈你的理解感受。(6分) 五、本大题2小题，每小题6分，共12分。 22、请用一句话概括下面几则新闻导语的主要内容。(不超过40字)(6分) (一)新华网北京9月30日电 在新中国即将迎来60周年大庆之际，许多海外媒体关注中国60年来各方面取得的巨大成就，积极评价中国人生活的巨大变化。 (二)新华网北京10月2日电 当中国人民沉浸在新中国60华诞的喜庆中时，许多海外友人也纷纷对新中国60岁生日表示祝贺，盛赞中国取得的发展，在众多领域取得了举世瞩目的成就。 (三)新华网哥本哈根10月6日电 研究中国问题的外国专家学者密切关注新中国成立60周年国庆这一盛事。丹麦哥本哈根商学院亚洲研究中心主任、欧洲著名中国问题专家柏思德教授日前在接受新华社专访时说，庆祝活动让人印象深刻，这清楚地表明中国在高科技和经济领域已成为世界上一个重要的国家，中国已跻身世界强国之列。 23、今年6月9日是我国第二个“文化遗产日”，学校开展了保护文化遗产的宣传活动。如果你是该校的志愿者，发现游客在景区文物上刻字留言，你将如何劝阻?请针对以下不同对象，各写一句话。要求：语言得体，有说服力，每句不超过30字。(6分) (1)对同龄人：__________________________________________________ (2)对年长者：__________________________________________________ 六、本大题1小题，60分。 24、阅读下面的文字，根据要求作文。 “独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽;“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”;世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在;“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆…… “独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。 你对“独”有怎样的体会或见解?请自选角度、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 参考答案 1、D(A项“恪”读“kè”，“疚”读“jiù”;B项“潜”读“qián”;C项“藉”读“jiè”。) 2、C(A、“式微”出自《诗经》，“式”是文言的语气助词，“微”是衰微的意思。“式微”原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落。“式微”有书面语色彩。例如：“这里的老式织布产业日趋式微。” 日渐式微的意思是：逐渐没落,销声匿迹。泛指事物或人逐步的衰落。B、形式上虽有，却不起作用，如同没有一样。(像一个摆式)梁实秋《雅舍小品•不亦快哉》：“忽见左右住宅门前装有电铃，铃虽设而常不响，岂不形同虚设，于是举臂舒腕，伸出食指，在每个纽上按戳一下。”C、指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。本句应用“张冠李戴”。D、具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。) 3、A(B、语序不当;C、成分残缺，“加深”后加“对”;D、“降低”和“流通环节”搭配不当。) 4、C(⑤是总说。③中的“一生”紧扣“从出生到老死”，所以③在①后，④句中有“一生”，此句在③后，“所以”和“由于”照应，⑥句在④句后，②句有“相应于个体审美发展的阶段性”，因此应在⑥后) 5、B(告诉) 6、C(A项都为副词，于是、就;B项都为连词，表并列;D项都为介词，和;C项第一个是介词，因为;第二个是连词，来。) 7、A 8、B 9、(1)吾不能富贵/窃仁人之号/送子以言/曰/聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己 (2)见参考译文 10、(1)①点明季候、时节;②暗点思归之情;③扣合下句中“私书”。(2)“西窗”二字暗用李诗情意，其言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情事呢?表达了诗人对妻子的深切怀念之情，含蓄蕴藉，意味深长。 11、(1)江月何年初照人 江月年年望相似 (2)满地黄花堆积 憔悴损 (3)位卑则足羞 官盛则近谀 (4)未云何龙 复道行空 12、C D(本题考查筛选并整合文中的信息，能力层级C。A项模糊范围，原文是借借款人可以从金融机构借到大量资金去购买住房。“购买住房”只能算是投资方式的一种，不能扩大范围为“进行投资”。B项断章取义，原文是说“在“次按贷款”设计者和操作者的眼中”;E项原文是“与其说是供求关系造成了价格变化，不如说是如今单位货币代表的内在价值降低了”。) 13、B(本题考查理解文中重要概念的含义，能力层级B。经济学界大多用“还未见底”来描述这一经济灾难，并不等同于“认为”这是美国历史上最严重的经济灾难。原文只说“可能”，由于危机仍未结束，不能断言是“最严重的”。) 14、“次按贷款危机”发生的根本原因是：①金融机构违背了以借款人还本付息的能力为前提提供贷款的基本经济常识;②将贷款提供给实际上没有还本付息能力的借款人。 15、①因为金融机构将贷款的本息回收的前提是住房价格的增长高于金融机构的贷款利率(或答“住房价格的持续增长”也可)，而住房是一种商品，根据“价值规律”的经济学理论(或答“从理论上说”)，商品价格不可能持续上升;②在现实生活来看，价格的上升是由于货币供应量过多而带来货币贬值(或答“是如今单位货币代表的内在价值降低了”)，住房这一商品的内在价值并没有改变，价格不可能持续上升，因而金融机构无法将贷款的本息收回。 16、①从内容来看，这句话表现了玛洛比对丈夫无微不至的关心和相濡以沫的爱;②从结构来看，这句话为后文写阿尔琼有心脏病、需要作心脏移植手术的情节作了铺垫。 17、①这是阿尔琼向玛洛比求爱时说的，在当时表达了阿尔琼希望得到玛洛比真心的爱的心理。②如今，玛洛比的心脏已经移植进了阿尔琼的胸腔，“真正”得到了她的“心”，但她人已离去，令人不胜伤感。③这句话联结过去与现在，沟通了物质与情感，融合了虚与实.对表现中心主题涵蕴无穷，体现出小说高超的艺术技巧。 18、偶然性：①玛洛比在赶回家为丈夫过生日的路上出了车祸，这是偶然发生的意外事故。②阿尔琼移植的心脏碰巧是妻子的而不是别人的，这也是意想不到的。必然性：①阿尔琼心脏有病.需要作心脏移植手术，而且已经等了两年，这就为后文作了铺垫，使他作心脏移植手术的情节成为必然。②第七段最后一句“很久以前，在一个要好的朋友因肾脏衰竭而死亡后，他和玛洛比就签约死后将器官捐献出来”，也就为后文写玛洛比在出车祸后献出器官(心脏)的必然性埋下了伏笔。 19、实现这一“抵达”首先要由拥有藏书到腹有诗书，富有学问和学识;再次要能对所学诗书融会贯通，表达出自己的感悟与评析，将学问和学识化为自己的人品人格。 20、文中的“胡同”有内外之分，后两段虽未提及“胡同”，但实际上也是在写“胡同”，写的不是陈垣家中外在的“胡同”——藏书，而是陈垣内在的“胡同”——学问和风骨;后两段承接第四段的评价，由前文对陈垣得心应手地使用藏书的赞叹，上升到对陈垣的学问和风骨的敬佩，丰富了人物的形象和文章的内涵。 21、言之成理即可，但应有例子印证。 22、海外媒体、友人、专家关注新中国成立60周年大庆，盛赞(或“高度评价”)中国取得巨大成就。 23、(1)我们都是祖国的接班人，让我们共同保护好祖国的文化遗产。(2)您是我们的长辈，请您为我们做好榜样，保护好祖国的文化遗产。 【参考译文】 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人。孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。 鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。 孔子三十五岁那年，季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。 齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊!如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢!”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范;高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓;崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗;四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。 (责任编辑：admin) |