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⑺五更鼓角声悲壮， 。 ⑻ ，皓腕凝霜雪。 ㈤现代文阅读选作题(本大题共4小题，16—19小题，共20分) 请从甲、乙两类文本中选作一类作答，不得再做另一类的小题。 甲类：文学类文本阅读 一株野百合开了 李汉荣 ①那天我在南山游荡，在一个长满艾蒿的坡地，我被一股浓郁的草木香气迷住了，我停下来，让脑子里什么念头也没有，只让鼻子和肺专心工作。我闭着眼睛深呼吸了一会儿，像做了一个梦似的睁开眼，竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温柔地在面前闪着，是一株野百合开了。刚才我来到这艾蒿地的时候，只看见它还是含着苞的，我被草木苦香所陶醉而忘情地闭目呼吸——就趁我走神的时候，它悄悄地完全地绽开了自己。这之前，我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的这株美好植物，是会开花的，如一个女孩儿出嫁是迟早的事情。但是我没有想到它这么快、这么奇妙地开了——趁我闭目呼吸的时候，它开放了自己。 ②你可想象我该是怎样地惊喜以至于狂喜，是那种透明的狂喜。心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动，连心灵里那些皱褶的部位，藏着细小阴影的部位，都被这突然降临的神一样的光芒完全照亮了。我们这些成人，即便是善良的人，也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑。心，已经成为一团交叠的欲望或一种混浊的冲动的代称;而透明的心，更是我们日渐远离，终于不知为何物如上古神话一样陌生的东西了。我们似乎懂事了，懂得了钱、官职、名声、市场、名牌服装等等的无比重要，除此之外，那些与心灵有关的事物，比如美德、彩虹、上帝、屋顶上方专注地凝视着我们的那颗星星、旷野上一位散步的老人投给我们的那一瞥善意的眼神，等等，都是不重要的，因为这些东西都不能存入银行产生利息，或投进官场赚取暴利。我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。我听见一个市侩曾经认真地教导一群孩子：像我这样，每一根头发都想着“发”，每一个表情都知道向权力微笑，你们就快成熟了。啊，都成熟了，都懂事了，你指望浩浩荡荡的市侩的洪流，造出一个怎样的海? ③多么可叹，我们慷慨地将心灵弃置于黑暗中，并生怕它跑出来干扰我们去赴魔鬼的筵席，所以我们在埋于暗处的心上再压上砖石覆上灰土让它长出毒菌，这样我们就心安理得地吃肉、喝酒、猜拳作乐了。在市侩安排的晚筵上，必须是没有灵魂的人，才能获得最大的快感。 ④多么可叹，谁还怀疑达尔文的进化理论没有道理?我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境界。我们只崇拜利益的灯盏，而抛弃了心灵的信仰之光;在池塘里我们争夺每一条鱼每一只虾，甚至想刨挖出池塘最深处、据说在地壳附近深埋的盘古老先生的化石，然后盗卖给和你一样贪婪的人。池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。 ⑤没有了星星，天空可以无限地黑下去，没有了灵魂呢?人会是个什么样子? ⑥我想的似乎远了一点。总之，荒废了心，荒废了感动，我们失去了透明的情怀，我们不再或很少能够领略那种纯粹的、有着神圣感的幸福，那种为心灵显现的事物，我们看不见也看不懂了。 ⑦我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着。我感到我不配面对这么洁白、纯真的礼物。我的内心里有着很多的不洁和阴影。我真想把人类中的相当一部分都领到这株野百合面前，在清澈目光的注视里，想想自己，想想自己的灵魂。 ⑧真的，我感到惭愧，我感到不配。我什么也没有做，而它，野百合，却送给我奇迹般的礼物。我真正感到植物的伟大了，植物站在任何能够存活的地方，哪怕潮湿、光线不足，只要能与土地和天空发生联系，植物都会把绿色、把鲜美的花、把芬芳的果实拿出来，以这种美好的方式证明自己有一颗美好的灵魂。而我们，占有了多少阳光、雨水和历史的土壤啊，我们能拿出多少绿叶、花朵和思想的氧气呢?即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗;即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条。贫瘠的灵魂使我们既辜负了自己，也辜负了岁月的期待。我们站在植物面前，太像一个阴影。 ⑨在我的惭愧之外，百合花却一直微笑着。 16.结合语境，解释下列语句的含义。(6分) (1)我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。 (2)池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。 17.文章第七段中说“我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着”，联系上下文，你觉得“我”为什么“感动”?又为什么“忏悔”?(4分) 18.开放的“野百合”在文中的作用是什么?(4分) 19.第⑧自然段中作者说“即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗;即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条”结合全文，你觉得作者这样说的理由是什么?我们怎样才能“抽出青翠的枝条”?(6分) 乙类：实用类文本阅读 对低碳经济的五种误解 对于低碳经济，有几种误解需要澄清。 第一种误解，认为低碳经济是贫困的经济，咱们不能搞。 其根据是，最贫穷、最不发达的国家，人们不消费、没车开、交通困难，当然是低碳状态。发达国家人均碳排放量都很高，高排放才有高生活质量。 这种误解只看到了表面现象，而没有看到在较高人文发展水平情况下也可以是低碳的。以使用零碳的核能为主的法国，人均碳排放比发达国家的平均水平低一半;北欧国家绝大部分主要依靠可再生能源，丹麦基本上是风电，挪威、瑞典基本上是水电。这些国家碳生产率很高，生活水平也很高。可见，生活质量并不是用碳排放的多少来度量的。发展低碳经济并不是要走向贫困，而是要在保护环境气候的前提下走向富裕。 第二种误解，认为一旦搞低碳经济，那么重工业就不能发展了。 中国有的城市一开始对低碳经济、低碳城市很有热情，但后来不愿意高调践行，就是因为害怕大型化工、钢铁行业投资受限制。这完全是误解。任何社会都必须要有些相对高能耗、高排放的产业和产品来保障经济运行、保障生活质量。要是没有钢铁、水泥、建筑材料，高速公路怎么建?房子怎么建?所以，低碳经济绝对不应该排斥高能耗、高排放的产业和产品，而应该想办法尽量捉高碳效率。 第三种误解，认为一旦搞低碳经济，就不能开车、住大房子、享受空调了。 其实并非如此。在低碳经济状态下，交通便利、房屋舒适宽敞是可以得到保证的。欧洲现在有很多零排放建筑，隔热效果非常好，一旦用自然通风、地热把室内温度调控到一个合适的水平，能保持很长时间。交通领域，我们可以开发太阳能汽车、生物燃料汽车等;同时大力发展公共交通。所以搞低碳经济并不一定会降低我们的生活品质，相反，生活品质可能还会得到改善和提高。 第四种误解，搞低碳经济要用先进技术、低碳能源，成本太高，我们做不了。 这听起来有道理，但实际上不对。从长远战略上来看，低碳经济是世界经济发展的大势所趋，今后的竞争不是传统的劳动力竞争，而是碳生产率的竞争。如果我们为减少成本，图当前一点蝇头小利，将来我们的产品、产业甚至整个经济就可能没有竞争力，从而被排斥出世界经济的主流。现在欧洲、美国的很多产品都有“碳标签”，标明该产品生命周期的碳排放。消费者会有意识地选择低碳产品，如果我们的产品碳含量比较高，别人不买，我们就失去了市场。除此之外，还有环境成本问题。化石能源除了排放二氧化碳，还可能造成二氧化硫、粉尘、氮氧化合物、重金属等污染;相比之T，可再生能源的环境负荷就非常低。把长远战略、现实竞争力、环境成本等因素综合考虑，发展低碳经济就不是高成本，而是具有竞争力的低成本。 第五种误解，认为低碳经济是好东西，但太遥远，我们现在还没到发展低碳经济的水平，以后到了那个水平再说。 这种认识是完全错误的，因为低碳经济是点点滴滴汇集起来的，任何节能、防治污染的行为，都是对低碳经济的贡献。我们搞可再生能源，提高能源效率，关闭小火电、小水泥;作为消费者，随手关水龙头、关灯，把白炽灯换成节能灯，用太阳能热水器，这都是在向 低碳化迈进。所以低碳并不遥远，它就在我们的生活、生产、消费中。 16.文章分析第二种误解时，使用了“完全、任何、绝对”等词语，这样写有什么作用?(4 分) 17.根据文章内容，说说第四种误解有什么危害。(6分) 18.结合文本用自己的话回答为什么说低碳经济并不遥远。(4分) 19.文章分析了我国对低碳经济存在的五种误解。根据文章内容，谈谈你认为我国对低碳经济会存在这五种误解的原因。(6分) 六、语言运用及名著阅读(10分) 20. 阅读下列材料，回答问题(3分) 材料一：今年，在深圳的不少茶馆或者素食馆，每天都有一群传统国学爱好者自发地聚集在一起，听专家讲解《弟子规》《增广贤文》等国学经典。深圳还有一部分企业家，出钱出力组织员工一起学国学，把国学修养作为考核员工的重要标准。 材料二：早在1998年，广州市五一小学就试行“读经”;湖北武汉大学早在4年前就创办了国学试验班。发展至今，中国大陆有l00多个城市的800万孩子加入“读经”行列。 你对上述现象有何看法?请简要阐述理由。 (3分) 21.根据提供的两个例句，请用简明的语言写出新词语“半糖”的意思。(不超过25个字)(2分) 例1：半糖哲学之一：一半成熟一半幼稚，做人才有意思。 半糖哲学之二：一半聪明一半愚笨，大智若愚最好。 例2：写程序的时候也要注意劳逸结合，入迷了也不好，不入迷也不好，要有所入迷，还能迅速退出，尝到甜头就走，所以叫半糖程序。 “半糖”的意思是：_____________________________。 22.简答题(5分)(两小题中选作一题，多答不给分) ⑴说说“冷子兴演说荣国府”的梗概。 ⑵请简述晴雯撕扇的情节。 七 .阅读下面文字，按要求作文。(60分) 23“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。请你根据自己读这几句诗的体会，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字 【参考答案】 1、B[A、发髻(jì)C、夹克(jiā)D、逮捕(dài)霰雪(xiàn)] 2、B(A、灸—炙C圜—寰D璧--碧) 3、A(颁布：公布。颁行：公布并施行。要发挥作用，单颁布不行，还得在实际中施行，故此句中“颁行”优于“颁布”。本义：词语的本来意义。本意：原来的意思或意图。不只：不仅、不但，连词。不止：不停止;超出某个数量或范围。) 4、C(A、“上行下效”是贬义词，上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。B、鳞次栉比多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。C大快朵颐即大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。在此用比喻义 D、“贻笑大方”意为让内行见笑，与“让人”有重复处，也与句意不合) 5、A(B、后一个判断句的主语是“国民素质”，它是“多方面的因素”中的一个“因素”，所以“是”后面的宾语“最重要和最具潜力的”缺少了名词性的中心语“因素”。C、句式杂糅D、修饰语位置错误，应为“下一批直航点”。) 6、C(“帖春联”是“挂桃符”的异化和延续，与“挂门神”等被赋予的意义相同，都是一种“象征”。而“扭秧歌”“跑旱船”“说书会”则属于“年节工厂生产传统文化与现代社会相结合的‘狂欢性’ ”产品，是人们心意的释放，情绪的宣泄。) 7、D(“人类和自然环境与人文环境之间”，谈的是三者关系。A、C两项只论其中二者关系，且片面;B项虽字面上涉及了三者，但“只有……才能……”不合事理，也非原文之意。) 8、C(文中说“有些是虚妄的”而非“都是”，至于“神灵崇拜更是荒诞的”，从文中找不到依据。) 9、C(迹：推究，考察) 10、C(A像/你B 代词，那些/副词，一定，应当C承接D才/副词,又) 11、B(①说的是诸侯有作乱;③⑤说的是“众建诸侯而少其力”的好处。) 12、A(应该为“关系疏远的诸侯王必定危险，亲属诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。”) 5.(1)(他们)擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。(“爵”“戴黄屋”各一分，大意一分) (2)分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的;臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法，所以天下就都知道陛下的仁德。(“王”“倍畔”“咸”各一分，大意一分) (3)陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。(“悍”“适”各一分，大意一分) 14. (1)观潮，春游西湖。(一点1分) (2)回忆留恋，珍惜友情，归隐超脱，真心劝慰和自我安慰之情。(一点1分) 文学类文本阅读 16、(1)将追逐利益的人们比喻为算 盘，揭示了人们工于算计的市侩特征(1 分);将荒废了感动只追求利益的行为用反语称作“成熟”(1 分)，表达了对当世人丧失了灵魂的否定和不满(1分)。 (2)充满市侩气息的社会(1 分)，让我们变得市侩也刺激我们更多的世俗欲望(1分)，在这样的社会中生存，我们丧失了圣洁的灵魂和纯粹的精神。(1 分)(意思对即可) 17、感动是因为开放的野百合以其纯粹的、圣洁的美，照亮我内心的阴影，给我以透明的情怀和纯粹的有着神圣感的幸福。(2 分)忏悔是因为作为一个成人，我的内心里有着很多的不洁和阴影，已不再或很少有领略这种幸福的能力，这让自己感到不配面对这么洁白、纯真的礼物。(2分)(意思对即可) 18、开放的“野百合”象征(1分)纯粹、圣洁的精神世界，代表着作者的美好梦想 和追求(1分)。作者以“野百合”的洁白、纯真与我们的市侩和庸俗进行对比， 表达出对充满市侩和庸俗气息的社会的否定(1 分)。以开放的“野百合”引出下文深层的议论，并在结尾呼应开头，使全文结构圆转自如。(1分)(意思对即可) 19、作者这样说是因为我们这些人的心早已没有了感动，已经被世俗经欲望和市侩气息所染，灵魂有太多的不洁和阴影，所以即使身处优越的环境，也难以展示灵魂的纯净和美好。(2 分)要“抽出青翠的枝条”，就要努力摆脱市侩气息，不要让心被交叠的欲望所掩盖，(2分)找回自己心灵的信仰，更多的关注并努力保持一个纯粹透明的灵魂。(2分)(意思对即可) 实用类文本阅读 16这三个词都含有十分肯定的意思，没有半点疑问。(1分)作者这样写，更鲜明地说明了观点，从而更加有力地驳斥了对低碳经济的这种误解，体现了用词的准碗性与态度的鲜明性。(3分) 17.①严重阻碍我国发展低碳经济的战略;②严重影响我国的产品、产业的国际竞争力;③不利于我国的环境保护，会增加环境保护的成本。 18.(示例)因为低碳经济是以低能耗、低排放、低污染为基础的经济模式，其实质是提高台旨源利用效率和创建清洁能源结构，(2分)我们可以通过技术创新、制度创新和发展观的转变，从点滴做起，从身边小事做起。因此，低碳经济离我们并木遥远。(2分)(因专业术语太多，学生能结合文本找到关键词即可。) 19.①对低碳经济的认识不足;②害怕因发展低碳经济而使大型化工、钢铁行行业受限制;③只顾眼前利益，欠缺长远策略;④对自身实力认识不足，在技术上对发展低碳经济欠人缺信心。(能结合文本，自圆其说即可)(答出三点即可得满分) 20、示例一：我认为国学热升温是一件好事。首先，随着经济的发展，人们迫切需要了解自己民族的历史。国学热升温体现了人们的文化自觉和自信的提升。其次，国学热升温体现了人们对当前日益泛滥的“拜金主义”“快餐文化”的反思，对中华民族的传统民族文化和传统美德的重视。再次，国学热升温可以加强传统文化对人们的熏陶、渗透，促进精神文明建设的进程。 示例二：我认为运动式的“国学热”不可取。首先，国学的弘扬要依靠国民自觉性，国学素养的提高应当通过潜移默化的渗透、熏陶。其次，传统文化的产生与存在有其特定的背景，在当代社会复兴国学，犹如刻舟求剑。再次，把国学通俗化、情趣化，以迎合观众心理、适应观众期待的国学热，只能使国学肤浅和庸俗。因此，我们要用平和、理性的眼光来看待国学。 21.半糖：一种恰当、适中的处世方式或工作状态(2分) 22.简答题(5分) ⑴说说“冷子兴演说荣国府”的梗概。 答：一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况，二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机，透露出这样一个钟鸣鼎食之家，如今的儿孙竟一代不如一代了。这些为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。 ⑵请简述晴雯撕扇的情节。 答：晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，受到了训斥，她的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，还把麝月的扇子也撕了。 参考译文： 像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车，他们不执行汉朝的法令。像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢!幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢?所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，亲属诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态。灾祸的变化，还不知道要转移到何处。英明的皇帝处在这种情况 下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢? 我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了;贯高借助了赵国的条件，就又反叛了;陈 部队精锐，也反叛了;彭越凭借梁国，也反叛了;黥布凭借淮南，也反叛了;卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。 既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸候王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子。即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的;臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法，所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯;政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。 (责任编辑：admin) |