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那种口福的气味，惹得味蕾像一个个活泼的小人儿，一下子全醒了，叽叽喳喳，你问我我问你，怎么啦?怎么啦? 17.文章从哪些方面写了城市的气味?依据作者思路，请作简要概括。(5分) 18.文中说：“一个城市的气息，其实是一个城市的精气神。”请从“气味”的角度，描述我们这座城市的气息，表现其所具有的精气神。要求不少于100字。(6分) (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成19-21题。 李清照传(节选) 国难当头之时，南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈，朝廷章法大乱，众官无所依从。建炎三年(1129年)二月，赵明诚罢守江宁被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照与明诚乘船上芜湖，入姑孰(准备移居赣水上)，沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)。秦亡后，项羽与刘邦争夺天下，最后失败。项羽垓下兵败后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎!”言罢，拔剑自刎。面对历史遗迹，抚昔思今，清照思绪难平，于是作诗一首，题为《乌江》： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄，向人们展示了这样一种人生哲学：活，要活得昂扬，出类拔萃，有声有色;死，要死得壮烈，慷慨英武，可歌可泣。 气节，是人的精神风貌中至关重要的因素。同时，诗人还讽刺了南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能。 五月，明诚把家属送到池阳(安徽贵池)，又接到旨意复知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明诚离池阳，“涂(途)中奔驰，冒大暑，感疾”。(《金石录后序》)行至建康时，病势已重。七月末，清照于池阳闻讯，心急如焚，急解舟赴建康，然而已无力回天。八月十八日，明诚病逝。 从此，清照将永远是孤雁一只了。再没有“相对展玩咀嚼”金石书画藏品的欣慰，再没有“相向惋怅者数日”的余韵，再没有坐归来堂斗茶大笑的乐趣，更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了。相见直要待来生。前路漫漫，等待着她的，是孤苦伶仃颠沛流离，是世情险恶中伤欺侮。遭此一击，刚毅的清照，也难以承受了。“葬毕，余无所之余又大病，仅存喘息。”(《金石录后序》)李白是“拔剑四顾心茫然”，而清照此时是“葬毕夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照无限悲痛，大病一场。蘸着血泪，她写下了《祭赵湖州文》，其中有句云：“白日正中，叹庞翁之机捷。坚城自堕，怜杞妇之悲深。”“白日”句典出宋代释道原《景德传灯录》卷八：襄州居士庞蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭)，令其女灵照观日之早晚来报。其女回报说：“日已中矣，而有蚀也。”待父出门观看时，其女“即登父坐，合掌而亡。”父见其状，夸其女“锋捷”，庞延至七日之后乃亡。此句即谓明诚先己而亡，死得其所，较之后亡者之处境为好，以聊示自慰，寓己悲痛之深。“坚城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子•告子下》中有“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”的话。刘向《说苑•善说篇》载：“昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。”“阤”即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于杞妇，而“坚城”一词，语涉双关，且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句。对于夫君于乱离中暴病身亡，清照含着无限的悲痛，这一“叹”一“怜”中，哀之痛，伤之切已溢于言表。 19.理解文中划线的句子在文中的含义。(4分) 从此，清照将永远是孤雁一只了。 20.从选文看，李清照创作《乌江》一诗的背景和目的分别是什么?请用自己的话简要概括。(5分) 21.作者在读到李清照《乌江》一诗的时候感慨地说：“气节，是人的精神风貌中至关重要的因素。”请结合本文谈谈你对“气节”的理解。(6分) 五.本大题2小题，每小题6分，共12分。 22. 用“音乐”开头，将下面的句子组成一个单句，不得改变原意。 各种非理性的欲望，都可以在音乐中得到净化，那是指听众中那些敢于忏悔自己一生过错的人，敢于承认自己心底欲望的人，方才可以让各种欲望在音乐中得到净化。 答：音乐______________________________________________________ 23.用一句话概括下面一段文字的要点。(不超过13字) 随着哥本哈根气候大会的召开，气候问题再次成了人们关注的焦点，近日有科学家称，垃圾邮件严重影响气候变化。根据McAfee研究结果，垃圾邮件可以说是超大的“碳”制造机。据统计，全球垃圾邮件每年消耗的能源总计为330亿度，这一数字相当于美国240万户家庭的耗电量。而转换成碳排放的结果，平均一封垃圾信会造成0.2克的二氧化碳排放量，按此计算，全球垃圾邮件每年相当于往大气中排放1700万吨二氧化碳。 答：______________________________________________________ 六.本大题1小题，60分。 24.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 高级中学2009—2010学年第二学期期末考试 高二语文参考答案 1.B. A 饿羸(léi) 朝雊(gòu) C 捧袂(mèi) 睇眄(dì) D 蚍蜉(pí) 蹁跹(xiān) 襜帷(chān) 幢幢(chuáng) 2.C “满城风雨” 比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。含贬义。 3.D。A不合逻辑;B 成分残缺; C 句式杂糅) 4.C ⑦⑤⑧③②①④⑥。按时间顺序、对应规则、押韵等来确定次序) 5.B(殆：几乎) 6.B(两个“与”都是介词，“和、跟”的意思;A项，①否定句中，宾语前置。②动词，“去” “到”;C项，①放在动词前同动词组成“所”字结构;②“所”和“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动;D项，①连词，就。②表判断的副词，就是。) 7.D(①②句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”;⑤是侧面表现其贤。) 8.A(“从来不与外人交往”意思与原文不符。) 9.(1)用“/”断句(4分) 季庄闻其至/必倒屣出迎/相对小室/极意讲论/自昼竟夜/殆忘寝食/告去/则送之数里/相得欢甚 (每错两处扣1分) (2)翻译 ①如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。(“卒”1分，“困于此”被动句1分，“此……非……也”判断句式1分) ②到了匈奴国之后，拿出很多财物送给匈奴单于。(“既”1分，“厚币”1分，“遗”1分) 10. ①“侵”和“拂”。这两个字用拟人法，写活了云光和山色——它们追逐诗人足迹，轻拂诗人衣衫，似对诗人眷恋不舍。而这正折射出诗人对华子岗由衷的喜爱和眷恋。 ②寄情山水，醉心自然。 11.(见课文) 12.A D. A项，“从理论上说……但实际上语言也十分‘势利’，如同流水，也是高往低流，根本不可能完全‘平等’”;D项“是因为西方外来语言比东方汉语言发达先进”，表述不对，“语言”不存在发达先进与否。 13.C.按照作者观点，网络只会加速语言由“先进”“中心”向“落后”的“边缘”渗透、侵入。事实上也是这样。 14.体认：体会认识(动词、名词);共识(名词)。与“认识”是近义词 愿景：对未来的愿望;发展前景;希望、愿意看到的景象，与“愿望”是近义词。(据《现代汉语词典》)(大意相同即可) 20. 背景：李清照随夫来到项羽自刎的乌江，抚昔思今，感慨万千。目的：展示自己的人生追求，讽刺了南宋朝廷的苟且偷安、了无气节的昏庸无能。 21.⑴面临人生的重大选择时：生，要堂堂正正，出类拔萃;死，要轰轰烈烈，慷慨悲壮。(就写《乌江》诗而言)⑵在民族危亡时刻，不应计较个人的得失。(就“国难当头之时，南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈”而言)⑶在山河破碎时，不能苟且偷安。(就“南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能”而言。) (提到“李清照本人不南渡，不投降，充分显示个人的气节;其丈夫赵明诚抱病赴任，死于途中，为国之长城，显示其为国而死的气节”就可以给4分) 22. 音乐可以净化听众中那些敢于忏悔自己一生过错，敢于承认自己心底欲望的人的各种非理性的欲望。或者：音乐可以使听众中那些敢于忏悔自己一生过错，敢于承认自己心底欲望的人的各种非理性的欲望得到净化。 23. 垃圾邮件严重影响气候变化 附：文言译文 读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。 其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗? 其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造诣深速。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。 其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。 其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。” 周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊!” 最终还是推辞掉。 这四位君子，真应该写进史书里。 (责任编辑：admin) |