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高二语文测试题:重庆西南师大附中2009—2010学年度高二下学期期末考试语文试题(2)

http://www.newdu.com 2020-05-15 新东方 佚名 参加讨论

    (8)于是有一天,我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车,像是庄户人家的一个重大行动似的,把装麦子的麻袋搬上驴车,朝磨房去了。路上,我突然觉得我和父亲像是两只松鼠,或是连松鼠也不如的什么鼠类,正运载着辛苦了一年收集来的谷物,准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子,其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽,有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时,生存的形象就分外像各种动物了。
    (9)这就是我们的麦子,一粒一粒的,从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小,每一粒都不够塞牙缝儿的;但是我们就是靠着这样一些小颗粒,维持生命,支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度,它还在吃麦子——这就够了,这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约,依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种,而不是神。
    (10)被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!
    (11)麦子进了磨坊,缓慢迟重地在水磨上被磨损,被咀嚼,被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子,想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态,有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起,传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样,和这些麦子一样,正在一座类似的、生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。
    (12)我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块又圆又平的大石盘间,在它们沉重浑浊的歌声中,被粉化。我欲哭无泪,欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物一——麦子。我将一代代地生长,被割掉;成熟,被粉化;被制成各种精美的食品,被吃掉;然后再生长。人们把我叫作“麦子”。只有一个诗人这样称呼我,他说:
    (13)“亲爱的麦子。”
    (选自《周涛散文》,有删改)
    15.作者笔下的麦子很美,请根据文意概括其美在何处。(6分)
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    16.文中划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!”应怎样理解?这句话在表达方式和表现手法上有什么特点?(4分)
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    17.本文耐人寻味。请从形式和内容两方面,对文章第(11)段(“麦子进了磨坊……慢吞吞地磨损着”)进行简要赏析。(4分)
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    18.结合全文,探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。(6分)
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    六、语言及运用(9分)
    19.仿照下面的句式,写三个句式相同的句子。(3分)
    涵养是一盆火,融化了结冰的心;涵养是一杯酒,温暖了陌生的人;涵养是一阵春风,_________________;涵养是一道阳光,照亮了前进的路。一颗纯净的涵养之心,是一泓清泉,它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的涵养之心,是一朵蓓蕾,______________;一颗缤纷的涵养之心,______________,它牵引出的是彩霞满天。
    20.根据下面一段文字的语境,请将下列五句话按正确顺序排列。(4分)
    ①此地天裸露着的多些,故觉夜来的独迟些;从清清的水影里,我们感到的只是薄薄的夜
    ②疏疏的林,淡淡的月,衬着蓝蔚的天,颇像荒江野渡光景
    ③但是河中眩晕着的灯光,纵横着的画舫,悠扬着的笛韵,夹着那吱吱的胡琴声,终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了
    ④那边呢,郁丛丛的,阴森森的,又似乎藏着无边的黑暗
    ⑤令人几乎不信那是繁华的秦淮河了
    大中桥外,顿然空阔,和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。一眼望去,_________________,——这正是秦淮河的夜。
    21.根据下列内容传达出的信息要点,拟一条一句话新闻。(不超过30个字)(2分)
    隶属于中国科学协会的中国空间科学学会在广西北海召开研讨会,一批空间科学家就中国进行登陆月球、火星等工程展开研讨,会上收到数十份方案。科学学会秘书长叶自立表示,中国科学家们正在探讨登上月球的具体内容。他还说,中国空间科学学会的工作是专门研究空间物理、空间化学等,进行外层空间气象预测预报。叶自立称,中国目前已联合国内多所科研机构,进行“太空气象”的观测,并在综合分析的基础上提供预报,为地球至月球、地球至火星的飞行器提出可供选择的路径和轨道。据悉,中国现已具备技术实力,科学家们希望在21世纪首先达到两个目标,就是登陆月球和登陆火星。叶自立表示,他们正在为此展开全方位的努力,包括到月球上开发资源,改造环境。
    七、(60分)
    22.阅读下面材料,按要求作文。
    1997年诺贝尔物理学奖得主,现任美国能源部长的朱棣文,在哈佛大学毕业典礼上为即将进入社会的学子提出了以下四条忠告:第一,当你取得成就的时候,不要忘记帮助过你的人;第二,在未来的人生中,培养一种慷慨大方的精神;第三、当你开始生活的新阶段时,请跟随你的爱好;第四,当你白发苍苍、回首人生时,你需要为你自己做过的事感到自豪。
    请就朱棣文的四条忠告,选择某一条中的一个关键词语,以“说 ”为题,写一篇不少于800字的议论文。
    参考答案
    1.A(A.玄妙xuán/管弦xián,筵席yán/赝品yàn,塑料sù/朔风凛冽shuò,B.苑囿yuàn/宛如wǎn, 绯闻fēi/菲薄fěi,偌大ruò/若无其事ruò,C.箴言zhēn/信笺jiān,糜烂mí/奢靡mí,被褥rù/相濡以沫rú,D.验证yàn/入殓liàn,秘鲁Bì/分泌mì,陨石yǔn/殒身不恤yǔn)
    2.A ( A项 苍→沧粹→瘁 B项 膊→搏 渡→度 夹→浃 C项 燥→躁或糙 提→题 励→厉 D项 撕→厮 事→是 汇—会)
    3.D(崇论宏议:崇:高;宏:大。指高明宏大的议论或见解。洛阳纸贵:比喻作品风行一时,广为流传。佶屈聱牙:佶屈:曲折;聱牙:不顺口。指句子读起来不顺口。琴瑟相和:琴瑟:两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。)
    4.C(A、关联词语位置不当,一方面应放到极光的后面。B、结构混乱,“受……影响”
    与“是……造成”用一个。D、成分残缺,表达……的意愿。)
    5.A(A项中,应为“它们在摒弃主客两分思维模式方面是如出一辙的”。)
    6.D(原文为“人们的日常生活”只是生活实际,不属于“生活美学”的范畴)
    7.D
    8.D/志:记述,记载。
    9.B/A项,均为结构助词,前者可译为“的”,后者取消主谓独立性;B项,均为连词,表目的,可译为“来”;C项,均为连词,一个表并列,一个表转折;D项
    10.C/本文没有表现作者悲观颓废之情,“是非荣辱不接于心耳”不是作者的感叹。
    11.(1)虽然这座山风景优美,(但)栖贤(谷与寺)大概是(其中)数一数二的啊。(3分)
    (2)第二年,长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我。(3分)
    (3)如果某一天明晓真理,即使马上死去也没什么遗憾了。(3分)
    12.梁丘据谓晏子曰/吾至死不及夫子矣/晏子曰/婴闻之/为者常成/行者常至/婴非有异于人也/常为而不置/常行而不休者/胡难及也(4分)
    参考译文:
    梁丘据对晏子说:“我到死也赶不上先生了!”晏子说:“我听说,肯做事的人常常可以获得成功,愿前行的人常常可以达到目的地。我没有不同于别人的地方,只是经常去做而不放弃,经常前行而不停止,有什么难于赶上呢?”
    13.⑴答:“草木变衰”是指草木的盛衰变易(1分),承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,(2分)同时也与下一句的“老”相呼应,暗比自己的漂零憔悴(2分,答出“漂零憔悴”类即可得2分)。
    ⑵细节描写。(2分) 月夜,思不能寐,忽步忽立;白昼,卧看行云,倦极而眠。(1分)诗人这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思。(2分,答出“怀念亲人”类即可得2分)
    14.补写出下列各小题空缺的部分。(8分)
    15.朴素柔和、不事喧哗的本色之美;(2分)天、地、人三者合作创造的深刻之美;(2分)忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。(2分)(意思对即可)
    16.说明人类仍然没有摆脱自然的制约,人类不是神,是万物种类的其中之一。(2分)运用了抒情的表达方式,(1分)对比的手法或反语的修辞。(1分)
    17.本段语言诗化、优美,富有意蕴。(1分)采用了联想或想象表现手法,拟人的修辞手法,(1分)抒发了作者对麦子遭遇的同情和忧愤,同时发出了人同样被现实生活挤磨的感慨。(2分)
    18.是对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂;(2分)也是对那些像麦子一样平凡生活着的人的称颂;(2分)更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。(2分)(意思对即可)
    19.吹绿了人生的季节 它将吐露出一个生意盎然的春天 是一片云雾。(3分)(意思对即可)
    20.②④⑤③①(4分)
    21.中国空间科学家希望21世纪实现登陆月球登陆火星的目标。(2分)
    22.(60分)审题说明:以“说帮助,说慷慨(大方),说爱好,说自豪”为题,切合要求,余则偏题或部分偏题。
    【参考译文】
    元丰三年,我因获罪被贬谪到高安。夏天六月,经过庐山,明知它风景优美而不敢久留。停留两天,从庐山南面登山,进入栖贤谷。谷中有很多巨石,高耸相靠。水在石头中间流动,声音像雷霆,像千辆车疾驰,令人惊恐而不能自控,就连险要的三峡也比不上。所以那桥叫“三峡”(桥)。过桥向东,依山沿水而行,(只见)流水平滑像白练。(流水)横冲巨石,汇集而形成大车轮(的形状),回旋汹涌,穷尽水的(各种)变化。(栖贤)寺院建在流水的上游,右靠石壁,左临流水。石壁的脚下,僧堂建在那里。狂峰怪石,(宛如)在屋檐上飞舞。杉树、松树、竹子,(枝叶)横生倒悬,青翠茂盛,相互交错。每当大风大雨来临,僧堂中的人怀疑(树木)将压下来。向熟悉庐山的人询问,(他们)说:“虽然这座山风景优美,(但)栖贤(谷与寺)大概是(其中)数一数二的啊。”
    第二年,长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我,说:“我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。瓦木败坏腐朽,没有办法来招待四方的客人,我能够凭我的勤劳将它翻新,(使它)完好坚固幽深,不再像它以前的样子,希望(您)写篇文章来记述这件事。”我听说,求道者不在饮食、衣服、居住上有奢求,然而如果让他饮食能够充足,衣服能够完好,居住能够安稳,安心求道而没有外在的干扰,那么他追求佛理就会容易些。这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因,也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中,每天遭遇纷乱繁杂的变化,而心中未曾一天忘记道。更何况身在深山之中,野水之边,有房子可安居,有食物可吃饱,是非荣辱不在心头耳边萦绕,却(怎么可能)不迅速明白呢!孔子说:“早晨明晓真理,纵然当晚死去也值得了。”如今那些致力于俗学而不闻大道的人,即使勤劳终生,我知道他也没有值得死的东西。如果某一天明晓道,即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿,而把它告知那些后来者,难道真的没有这样的人吗?
    元丰四年五月初九,眉阳苏辙作记。
     (责任编辑:admin)
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