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②1896年，14岁的罗斯福进了由皮博迪博士创办的格罗顿公学，并插入了三年级。刚进校时，操着浓重的英国口音，有些不太合群，但罗斯福逐渐学会了与同龄人相处，他较快地克服了一般插班生因突然面对全新环境而容易产生的那种羞怯、焦虑、失落等不适应症，并从容不迫地进入了角色。皮博迪博士评价他“冷静、沉着、聪明，脸上总挂着最热情的、友好的和最充分体谅别人的微笑”。 ③皮博迪博士在训话中经常讲，“要培养出勇敢的基督性格，不但重视智力发展，而且重视道德和体力方面的发展。”他希望格罗顿公学的这些富家子弟将来成为改善社会的栋梁之材。他所关心的是造就一个“有行动、有信仰、思想健全的人”，而不是整日冥思苦想的学者。皮博迪推崇宗教精神、性格形成、体育活动和学业，他长期从事社会福利公益活动。富兰克林虚心地接受着校长的这些训导，并将其中的很多内容变成自己的信条 ④毕业典礼那天，西奥多•罗斯福州长驾临格罗顿公学作了一次鼓舞人心的演说：“……一个人只要有勇气、有善意、有智慧，那么他所成就的事业就是无限的。而当今我国政治正需要这种人。"富兰克林听得热血沸腾，近乎英雄崇拜地带头鼓掌。在堂兄西奥多身上，他学到了心地纯洁的人应更积极地参与政治，鄙视单纯追求物质利益，以及为国家服务的精神之外。 ⑤1900年6月，罗斯福结束了格罗顿公学。此后有长达8年的蛰伏期，他努力调整和校正表达生存和生命意志的方式。他当律师，表现平平;投身商海，一事无成。但当他坐着轮椅进驻帝国州长官邸时，浮躁凌厉变成了圆熟通达，精气内敛取代了锋芒毕露。他了解国事民疾，洞悉政治行情。他学会了一个人在竭力要飞上天的时候如何在地上行走的本领，对政治角逐场上那些极具法度的攻守进退的微妙之处更是了然于胸。他积累着实力和厚度，醉心于植物学和养马，成了达切斯县一名优裕而悠闲的乡绅。 ⑥1932年底，罗斯福当选为美国总统，皮博迪校长激动地当众宣布：“富兰克林•罗斯福就是当年在格罗顿学习的少年，它有很多好的品质，他当时是一位沉着冷静的普通少年，他的才能要比许多同学要强一些，在班里表现比较突出，但还不是最优秀的学生。他的身体较弱，因此在体育方面没有成就。他还有其他方面的缺点，但我们大家都喜欢他。” (根据《罗斯福传》改编) 13. 下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )( ) A. 罗斯福少年有志，理想崇高，早年接受了良好的家庭教育和学校教育，父母责任感强，家庭教师桑托斯小姐以及皮博迪校长都帮助着罗斯福朝总统的方向努力。 B. 思想鲜明的皮博迪校长有自己的办学理念，他认为学校不能仅仅培养在学术方面有造诣的人才，而应该全面发展，为社会服务，成为国家的栋梁。 C. 听完堂兄西奥多在毕业典礼上的演讲，罗斯福热血沸腾，带头鼓掌，说明这次演讲深深地感染了他，使他产生了参选总统的强烈愿望。 D. 罗斯福在成功走向政坛之前并非一帆风顺，在好些方面也遇到过挫折和失败，可他能调整好自己。但在醉心于植物学和养马方面，就表现出了其玩物丧志的消极一面。 E. 本文以第三人称叙述为主，重点突出了皮博迪博士的教育理念和西奥多州长的演讲对罗斯福成长的巨大影响。良好的家庭教育，极强的适应能力，坚强、冷静和通达的性格特点，都助推着罗斯福登上政治权力的顶峰 14. 文章说“他学会了一个人在竭力要飞上天的时候如何在地上行走的本领”，罗斯福学会了哪些“在地上行走的本领”，请结合文章第5自然段予以概括。(4分) 15. 皮博迪在罗斯福当选为总统后作了一番激情评价，这番讲话在人才培养与要求上对我们有哪些启示?(6分) 四、语言文字运用(13分) 16.为上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧”选择下联，最合适的一项是( )(3分) A.志远天高，春风杨柳麓山青 B.情深海阔，夏日荷花潇江红 C.气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞 D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高 17.阅读下面材料，回答问题。(10分) 在2月6日落下帷幕的“汉语盘点2009”年度字词网络征集活动中，“被”字与“民生”“浮”“金融危机”一起，分列年度国内字、国内词、国际字、国际词第一。 “被××”成为一种万能句式：“被自愿”、“被增资”、“被小康”、“被就业”……“被”这个新兴于2009年的网络热字表达了人们太多的复杂情绪。 “被就业”：部分高校要求没就业的毕业生自己随便找个章盖在协议书上，以证明自己已就业。有些高校甚至包办填表盖章，在毕业生自己不知情的情况下就“被就业”了。 “被自愿”：某县教育局要求读某重点小学的孩子必须缴纳9000元的“慰问金”，该县教育局长在接受采访时称这是家长的“自愿”行为。 (1)根据以上材料，用一句话解释“被”字的含义(3分) (2)入选2009年年度字的为什么是“被”字?谈谈你的看法。(150字左右)(7分) 五、写作(70分) 18.阅读下面材料，按要求完成作文。(70分) 当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有做好一件事。” 法国画家雷杜德一生只画玫瑰，整整二十年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越。 林语堂先生在《苏东坡传》中为我们展现了一位建树广泛的通才形象;苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师……以上材料引起你怎样的联想和思考? 请写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，标题自拟。不要脱离材料的含意，不要套作。 参考答案： (一)略2.(3分)B(许：振兴) 3.(3分)B(A为：认为/成为，变成;B均表反诘语气;C代词，指纣王/指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词;D取消句子独立性/这，此) 4.(3分)B(晏子管仲是以霸道来施政的。) 5.(1)曾经有人问曾西：“你和子路相比，谁更贤德?” (2)(在当时的时候，)拥有万辆兵车的大国要实行仁政，百姓的高兴与拥护，就如同解救了他们被绳子倒挂着一样的那种痛苦。 6. (1)诗中富有季节特性的意象有"青苔""绿树""南风"。(答道两个意象1分，三个2分) 夏日初晴之后，昼梦之余，人的情绪通常是爽朗、愉悦的;四周一片静谧，吹开大门、拂动书页的夏风显得那样友好。这一切都表现了诗人恬适宁静的心境。(分析、情感各1分) (2)"偷"字好。运用拟人手法，表现出南风的调皮活泼，富于情趣。(2分) "径"字好。运用拟人手法，能突出与南风与老友的熟识。相见之情急切，不是轻敲，不是缓推，而是径直推门而入。 7.DE D除夕的前一天吃年饭的时候E薛宝钗 8.(1)答：觉慧是个封建专制的叛逆者典型。 A反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。 B向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。 9.(1)B(A项省略了不该省略的“不疚”;C项说司马牛终日陷于愁苦忧虑之中，于文无据，且“忧”在文段中皆无“虑”之义;D项“子夏所说的兄弟就是司马牛所说的兄弟”的判断有误，子夏的“四海之内，皆兄弟”是一种比喻的说法。) (2)是个“无忧无惧”且践行“四海之内皆兄弟”的人。因为他“内省不疚(问心无愧)”，且敬业不爽，待人谦恭有礼。 【参考译文】司马牛问怎样才算是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗?”孔子说：“自我反省而没有任何愧疚，那还忧虑什么恐惧什么呢?” 司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有!”子夏说：“我听说过这样的话：‘生或死都由命运主宰，荣华富贵也是上天安排。’君子只要做事认真严肃，不出差错，对待别人恭敬而有礼就是了。那天下的人都是你的兄弟了啊!君子何必担心没有兄弟呢?”XXK] 10.C (C项应是“典范性文本” 11.对本民族文化精髓(1分)的整理继承与发扬光大(2分)。 12.传承民族文化的需要;改变个人气质、提高个人修养的需要;转移社会风气的需要;提高文化素质，推进现代化进程的需要。(任意三点即可) (甲)13.CD(C不是“设问”，而是“反问”;D“拾穗的少年”不是某一个具体的人) 14.答案要点：一是为了烘托拾穗少年，他们是风景的灵魂;二突出了田野与拾穗少年的关系：“美而静、广而远、高而深”的田野风光造就了“宽容、博大、仁慈而悲悯”的心灵。(4分) 15.答案示例：①可以直接感悟人生的美丽与生命的欢乐：②情感与思想受到启发，变得成熟;③得了清风爱抚和艳阳暖照，会宽容、博大、仁慈而悲悯;④艰苦伴随着他们的成长，使野孩子变得勤谨沉默;⑤懂得生活的艰难，拥有内在的自信与顽强。(6分，写出其中三点即可)[来 (乙)13.B E(5分) 说明：A项的“罗斯福少年有志，理想崇高”和“都帮助着罗斯福朝总统的方向努力”都属过度解读;C项的“使他产生了参选总统的强烈愿望”也属过度解读;D项的“玩物丧志”属误解。K^S*5U.C#O% 14.(4分)要点：(1)生活态度：低调处世，坚毅隐忍，修身养性。(2)韬光养晦：洞察政治，了解民情，通达权术;经历丰富，善于总结，厚积薄发。 15.(6分)(1)成才要具备基本的品质与素养。 (2)要培养和发挥人才的优点，而不是盯着缺点。 (3)人才不必面面俱到，不必全才(4)学习成绩最好的不一定能成为最优秀的人才，因此要平等对待每一位学生。(答对3点即可) “被”字表现出对强权的不满与反抗，呼吁人与人之间的尊重与理解，正是基于此，它入选了2009年年度字。(7分) 参考译文： 公孙丑问道：“如果您在齐国当政，管仲和晏子的功业可以得到复兴吗?”孟子回答说：“你真是一个齐国人，只知道管仲和晏子。曾经有人问曾西：‘你和子路相比，谁更贤德?’曾西不安地回答：‘子路是我父亲所敬畏的人。[我怎敢与他相比?]’问者又说：‘那么你与管仲相比，谁更贤德呢?’曾西听了很不高兴，说：‘你为什么竟然拿我和管仲相比呢?管仲得到君主的信任是那样专一，执掌国家大政的时间又是那样长久，而功绩却那样卑小。你为什么竟然拿我和他相比?’”孟子说：“管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你以为我愿意与他相比较吗?”公孙丑说：“管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。管仲、晏子还不值得学习吗?”孟子回答：“以齐国来称霸诸侯，好象翻转手掌一样容易。”公孙丑说：“如果是这样，那么我就更不明白了。像周文王那样的德行，活了一百岁，仍然未能统一天下;周武王、周公旦继承文王的事业，然后统一天下，才逐步使仁政广泛推行。如今您把王道说得这样容易，那么连周文王也不值得效法吗?”孟子说：“怎么能同周文王相比较呢?从商朝的汤到武丁，圣贤的君主出现了六七位，天下的百姓归顺于商朝已经很久了，时间长久了也就难于改变。武丁的时代，诸侯来朝贡，治理天下好象运物于手掌之中一样。纣王的朝代上距武丁的时代并不远，他的忠臣世家和遗留的风俗楷模，流布的道德风气与仁教善政，有些仍然流传于世。再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等宗亲大臣，这些都是贤德之人，有他们共同辅佐王室，所以经历了很久的时间才亡国。可以说，当时没有一尺土地不归殷朝所有，没有一个百姓不是殷朝的臣民。而文王从方圆百里的小国发展起来，所以十分困难。“齐国有句俗话说：‘虽然有聪明智慧，不如利用形势时机;虽然有锄头工具，不如等待节气农时。’今天的时势[要实行王政]就容易多了。[因为]在夏、商、周的鼎盛时期，也没有方圆超过千里的诸侯国，而现在的齐国却有这样广大的领土。鸡鸣狗叫之声到处听到，并且一直传到四方的边境上，[这说明]齐国已有如此之多的百姓了。国土不用再开辟，百姓不用再聚集增多，[只要认真]实行仁政而称王天下，没有人能阻止得了。而且，圣贤君王未出现，从来没有像这样长久过;百姓在暴虐政治下的折磨生活，从来没有比现在更严重的。饥饿的人不苛求食物，口渴的人不会选择水源。孔子说过：‘德政的流行，比通过驿站传达命令的速度还要快。’在当时的时候，拥有万辆兵车的大国要实行仁政，百姓的高兴与拥护，就如同解救了他们被绳子倒挂着一样的那种痛苦。所以说，只用古人的一半力气，却得到一倍的效果，只有在这个时候才能实现。” (责任编辑：admin) |