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季延中学2009—2010学年度高二语文第二学期期末试卷 高二语文 (分值：150分 时间：150分钟) 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1.补写出下列名句名篇中空缺部分。(6分) (1)子曰：无欲速，无见小利。_________________，_____________。(《论语》) (2)老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。(《孟子》) (3)_______________，百年多病独登台。(杜甫《登高》) (4)人生如梦， 。(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》) (5)满地黄花堆积，憔悴损， 。(李清照《声声慢》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，回答2—5题。 夫子当路于齐 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤?’曾西蹙然①曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西②艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲?管仲得君，如彼其专也;行乎国政，如彼其久也;功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是?’” 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未③洽于天下;武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?”曰：“文王何可当也?由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者;又有④微子、微仲、⑤王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也;然而文王犹方百里起，是以难也。 齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势;虽有镃基⑥，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” (节选自《孟子•公孙丑上》，有删改) 注：①曾西:名申，字子西，曾参之子，蹙然：不安的样子。②艴然：发怒的样子。③洽：遍及。④微子、微仲：纣王之兄。⑤王子比干、箕子：纣王之叔。⑥镃基:锄头。 2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(3分) A.夫子当路于齐 当路：当政 B.管仲、晏子之功，可复许乎 许：答允 C.其故家遗俗，流风善政，犹有存者 流风：传统作风、教化 D. 今时则易然也 易：容易 3.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )(3分) A.管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?/ 冰，水为之，而寒于水 B.文王何可当也?/ 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也? C.尺地莫非其有也，一民莫非其臣也 / 既其出，则或咎其欲出者 D.且王者之不作，未有疏于此时者也 / 郯子之徒，其贤不及孔子 4.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A. 公孙丑觉得是管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。所以管仲、晏子是值得学习的。 B.公孙丑称赞孟子可以和管仲、晏子相比较，孟子听了很高兴地接受了。 C.孟子认为应在齐国推行“王道”政治，靠实施“仁政”来统一天下。而且，他认为目前都是实施王道的最好时候，可以收到事半功倍的效果。 D. 作为儒家“王道”政治的推行者，孟子不屑于与“霸道”政治家相比，这正如齐宣王问“齐桓、晋文之事”他不予回答一样。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) ①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤?”(3分) 译文： ②万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。(3分) 译文： 6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分) 新晴 刘攽 青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。 唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 (1)这是一首夏日即景诗，找出诗中富有季节特征的意象，并结合全诗，简要说明诗歌表现了诗人怎样的心境。(4分) (2)“偷开门户又翻书”一句中的“偷”字在《宋诗别裁》中为“径”字，你认为哪一个字好?请说明理由。(2分) 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读 7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)( )( ) A.“官渡之战”，曹操扫除北方最强劲的对手袁绍，一统北方;“赤壁之战”，孙刘联盟完胜曹操，三足鼎立初现;“夷陵之战”，蜀国大伤元气，为覆灭埋下了伏笔。 B.黛玉无意中从傻大姐处得知宝玉和宝钗婚事的消息，从此一病不起，日重一日，绝望中先后叫雪雁、紫鹃从箱子里拿出“诗本子”和一块“题诗的旧帕”，将之投入火盆。 C.就在吴荪甫等待眼前公债市场的斗争能传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声地叫道：“我们大势已去了呀!”(《子夜》) D. 高老太爷六十岁寿辰办宴席，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑喝酒，高家一派喜庆。 E.《红楼梦》中宝玉挨打后，林黛玉“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”的一席话，表达了对宝玉的无比爱怜与关心。(《红楼梦》) 8.筒答题。(任选一题，100字左右)(5分) (1)在巴金的《家》中，把屠格涅夫的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”这句话作为座右铭的是谁?这一人物形象身上最突出的特点是什么?请用一个具体情节或事件加以说明。 (2)简析“冷子兴演说荣国府”中关于宝玉得名和抓周的故事。 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分) ①司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?”(《论语•颜渊》) (1)下列对选段内容的理解，正确的一项是(3分)( ) A.孔子认为只要我们做人做事能够经常反省并且不愁苦不惧怕，就能成为一个真正的君子。 B.司马牛之所以对不忧不惧即可为君子的说法不理解，是因为他不知道君子的不忧不惧是出于问心无愧。 C.司马牛既愁自己不能成为君子，又愁自己没有兄弟，终日陷于愁苦忧虑之中。 D.子夏所说的兄弟就是司马牛所说的兄弟，“四海之内，皆兄弟也”的说法只是他劝解司马牛的话。 (2)从摘选的①②两则的内容看，君子一定是个什么样的人?为什么?(3分) 答： 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成l0—12题。 今天为什么还要阅读经典? 我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代;也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代;还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。 在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗?还需要阅读中国古代的经典吗? 实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。可我想说的是，文本阅读是不可缺少的。阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。 至于为什么要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族文化经典，在个人，可以变化气质;对社会，可以转移风气。 当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化。近百年来，西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，不应让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须营造全民族的阅读风气，而尤为重要的，是营造阅读本民族文化经典的风气。 10.以下说法不正确的一项是( ) (3分) A、现今的时代具有多重身份、多重性格，人们因角度、侧面不同而作的解读也不同。 B.虽然很多人已不喜欢读书，但阅读中国古代经典仍应成为今天的时尚。 C.阅读承载着本民族文化传统的文本，是承继传统文化的一种必要方式。 D.在多元文化交错的社会中，我们要胸襟宽广，对不同的文化要兼收并蓄。 11.文章最后一段提到要“收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神”，请谈一谈你对这句话的理解。(3分) 答： 12.从全文看，作者认为还要阅读中国古代经典的原因都有哪些?(3分) 答： (二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分) 本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的问题，完成13-15题。 拾穗的少年 席星荃 ①拾穗的少年，是收获季节的田野上的一道风景。 ②少年行走于收获时节的大地之上，手握一把金色的谷穗，他不断地弯腰俯向大地，拾起沉甸甸的谷穗。太阳照着他，旷野的风吹着他，天上白云悠悠，鸟儿在草丛里啼叫。少年行走着，寻找着遗失的谷穗。也许你觉得这很有诗意，甚至有某种象征的意味包含其中吧。 ③在经历了大饥荒的六十年代里，活跃在广袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影。 ④其实，那时少年拾穗的动机和农民一样的具体、普通——为了吃饭。吃饭，这是最古老而永恒的欲望，少年已经懂得了这一点。他是从父亲的眼睛里懂得的，是从母亲的祈祷里懂得的，更是从刚刚经历的大饥荒里亲身体验到的。饥饿使他早早地体验到了苦难，尝到了情感的滋味。他知道，吃，管着人世的一切，牵连着人间的恩怨悲欢。少年拾起谷穗，就是拾起父辈失落的梦想、辛酸或欢乐。稚嫩的少年一穗一穗地拾起它们，稳稳地触摸到其中的沉重。 ⑤我们这些饱受了饥饿折磨的孩子们散布在田野里，顶烈日，忍饥渴，勤勤恳恳地奔走着，心里充满了快乐。这不仅仅因为使人活命的粮食，更因为人生早春有太多的美丽;美丽伴着向往，伴着渴望，使未来如云霞绚烂。而拾穗仿佛是一个演习，以最直接的形式将人生的美丽与生命的欢乐体现出来，使生活像歌谣一样美妙。 ⑥但是拾穗者需要分散开来，大部分时间里拾穗的少年是孤单的。他行走在田野中，也是行走在孤独里。孤独的风景有一种催化作用，少年的情感和思想破土而抽芽，在风里，在阳光下，变绿，长高。拾穗，是少年心灵的跋涉，是他走向成熟的人生中的一段孤旅。 ⑦我常常伫立在田野里出神，心里无名地感动着。田野被收获后，呈现着裸露的坦荡与字静，显露着疲惫的幸福感。她像生育过后的妇女，怀着安详。天格外高远，地格外广袤。山淡淡地蓝着，在远远的天边;水静静地暖着，亮着。孤立的田野之树清高脱俗，在一片裸露的土黄背景里绿得极鲜亮，像田野里举起的静止的旗。农夫和牛走了，天地静而空阔。这时候，拾穗少年缓缓而行的身影成为高天远山之间的点睛之笔，成为风景的灵魂。——不，也许正是风景塑造了乡下少年的灵魂。有谁不是在某种风景里长大的呢?只是风景不同而已。灵魂有了这样美而静、广而远、高而深、所来久远的生长天地，得了清风爱抚和艳阳暖照，它的眼睛能不格外清澈吗?骨骼能不分外挺拔吗?而心呢，必会宽容、博大、仁慈而悲悯。 ⑧拾穗这种人类行为有一种古老的意味。让上学的少年想想古代的诗篇，他们就知道，唐代的人，汉代的人，甚至更久远朝代的人都这样在田野上走过，寻觅过，希望过，沉思过，也孤独过。就这样，一代一代地走过去，走到今天，走到他这一代。人类离不开田野，今后的人们还要在田野上走下去，一直走到永恒…… ⑨以上描述了我此刻的回想，其中也许有岁月之手温和的色彩。如果真是那样，我会更高兴，因为每个拾穗少年都爱恋着田野与早期岁月。我当然知道实际的情形是艰苦的，艰苦不能使乡下孩子成为大人物，但一样伴随着他们的成长，使野孩子变成勤谨沉默的农夫。 ⑩遭遇苦难是不幸的，然而苦难会给你一些补偿，特别是多艰人生的时刻，它总是成为你内在的自信与顽强。 13.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是(5分) ( )( ) A.《拾穗的少年》向我们展示了人生中一个重要的哲学命题，那就是在艰难中成长，在艰难中寻得快乐。 B.本文通过形象的描绘阐述了人与自然的关系，我们要热爱自然，亲近自然，到大自然中去寻找自己心灵的净土和灵魂的归宿，这是作者给我们的又一个启示。 C.这篇文章语言优美，充满诗意，作者综合运用了比喻、排比、拟人、设问等修辞手法。 D.“在经历了大饥荒的六十年代里，活跃在广袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影”，说明“我”和那个拾穗的少年是同龄人。 E.《拾穗的少年》的优秀之处不仅仅在于其词章的优美，更重要的是，它以一个拾穗的少年为基点，引申出了对人生富有哲理性的思考。 14.简析第7自然段画线部分的景物描写有何作用。(4分) 答： 15.作者在文中谈到了拾穗行为对拾穗少年成长的深远影响。这种影响包括哪几个方面，请分条作答。(6分) 答： (乙)实用类文本阅读 阅读下面的问题，完成13-15题。 罗 斯 福 ①童年的罗斯福在生活中受到了严格而又充满爱抚的教导和训练，他每天都要花一定时间来完成父母为他制定的各项训练计划。7岁时，父母以极大的责任感着手安排他的学习，来自瑞士的桑托斯小姐每天教富兰克林6个小时的法语、英语和欧洲史。她设法让富兰克林的思想超出了家庭规定的范围，第一次让他了解到广阔世界的苦难和纷扰。在一篇关于埃及的作文里，10岁的富兰克林写道：“劳动者一无所有……国王强迫他们干重活，可给他们的东西却少得可怜!没有衣服穿，他们濒临饿死的边缘!” (责任编辑：admin) |