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②对于许多从没进去过的人来说，故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间里，只有少数身份高贵的人才能走进它，才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人，只有蹲在故宫外的筒子河边，通过高于树梢的城堞，揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站在合适的角度上，他们也只能看到故宫上面的白云。 ③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景，显得格外夺目。手里攥着一张门票，我迟迟不往里走。我望着午门发呆，想象着很多年前的天朝子民对于故宫的想象。 ④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨人的高度。由午门，我们大抵可以知道，这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门已经不是普通意义上的院门，它的意义不仅仅是供人出入，它代表着一种权威、一种信仰，甚至一种宗教。 ⑤人们为什么要建造巨大的宫殿?是与广阔的疆域形成几何上的比例关系，还是与丰富的世界构成视觉上的平衡?无疑，宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看，宫殿依然显得威武和高大，因与宫殿相比，那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上，会看到什么?他是否会通过空间来索取时间，观察到未来的秘密?时间的谜底是死亡。死不是瞬间的事，它永远是正在进行时。从出生那一天起，死亡的进程就开始了，每一天都在靠近那个黑色的终点。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们，他们往往迷失在自己建造的迷宫里。迷宫的规模越大，丢失自己的可能性越大。从这个意义上说，宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。 ⑥在一部清廷电影中，有皇帝站在午门城楼上的镜头。那时的他，正沉浸在君临天下的神圣感中。显然，巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。是宫殿，使得神圣君主不再像俗众那样，只是葡匐在万物脚下的一只生灵。然而，令我怀疑的却是，那欢腾的万从，是否能看清他们皇帝的身影?宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小，这并非仅仅取决于物理的法则，更合乎哲学的辩证法。也许，这就是城楼的意义，它将一个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。 ⑦注视着午门的时候，我胡思乱想，如果我有选择颜色的自由，我会给午门漆上什么颜色?是土地似的棕黄，还是天空似的瓦蓝?那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色，是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路，又标明了权力的价值。如果有人对宫殿所庇护的权威感到质疑，那么，请你用等量的血来交换。宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统，宫墙只是视线中的风景，那大跨度的直线与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计;如果你对皇权发出挑战，那被残阳照亮的城墙便时刻提醒你，你所准备的勇气和牺牲是否足够。 ⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里，我从午门外走过。天上没有星辰和月亮，午门的广场上没有路灯和行人，只有高高的城楼，寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下，午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影，如一个黑洞，看不见里面包容的任何细节。我感到莫名的恐惧，只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是轻微的呻吟和呼喊，在这里都会被惊人放大。 18、下列对原文的理解，不准确的两项是( )(4分) A.“宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言”(第⑤段)意思是说封建帝王被威武高大 的宫殿所蒙蔽，看不到必然被历史遗弃的命运。 B.“宫墙简单明了地注明了权力的暴力内涵”(第⑦段)，意思是宫墙的血色表明皇权 的建立付出了血的代价，挑战皇权也要付出同样的代价。 C.在文章结尾处作者描写了阴森恐怖的午门，是为了说明故宫不是想象中的天堂，由 此，使文章的思想内容得以扩充和深化。 D.作者以站在午门外展开想象开篇，以走过午门外感到恐惧作结、全文旨在探究皇权 的影响。脉络清晰，首尾呼应，结构严谨。 E.本文语言隽永，耐人寻味。一方面，运用形象的描述，增强了语言的生动性;另一方面，提出了理性的反问，;加强了语言的深刻性。 19、作者为什么用“高大的午门”作为王朝子民对于故宫想象的“比例尺”?(4分) 20、第⑥段中“宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小，这并非仅仅取决于物理的法则，更合乎哲学的辩证法。” 从物理法则的角度看，它的意思是： 。(3分) 从哲学辩证法的角度看，他的深层含意是： 。(3分) 21、大家都知道，北京申奥宣传片中开始的镜头就是宏伟的故宫建筑群，这表明如今时代已经赋予了故宫崭新的象征意义。请简述故宫的象征意义今昔有何不同。(6分) 六、语言表达(6分) 22、比较全国两会期间有关部门发布的“人口数量与构成”的两组对比数据，概括我国人口结构变化反映出的三个主要问题。(每点不超过15个字) 指标2000年2008年 年末数(万人)比重(%)年末数(万人)比重(%) 全国总人口 其中：城镇129533 46748100 36. 1132129 59379100 44.9 乡村8278563. 97275055. 1 其中：男性6687851. 66804851.5 女性6265548.46408148.5 其中：0一14岁2965022.92566019.4 15-64岁9086770. 19583372.5 65岁及以上90167.0106368.1 ① ② ③ 七、作文。(60分) 23、阅读下列材料，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 在过去的一年里，虽然中国的经济发展速度放缓了不少，但是出现了另外一种热潮：“山寨”热。“山寨版”的手机，“山寨版”的周杰伦，“山寨版”的百家讲坛……“山寨版”的现象似乎层出不穷。作为一种新的流行文化，在大众媒体和网络的推波助澜下，“山寨”迅速成为了中国大陆众多流行文化中的一员，渗入到社会生活的方方面面。“山寨版”的一切似乎越来越受到普通百姓的追捧。 “山寨”，通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。 有人说，“山寨”是盗版的代名词、是拙劣的模仿、是对既定秩序的骚扰，甚至是一种违法行为;也有人说“山寨版”的周杰伦，“山寨版”的百家讲坛没有违法的依据，没有侵犯“正版”者的“知识产权”，山寨文化虽然是一种非主流文化，但也是对主流文化的必要补充，和谐文化就是二者之间的相互包容和相互促进。 你是如何理解“山寨”文化的呢?请谈谈自己的看法。 高二年级第二次月考语文试卷参考答案 1、C ( A伺一cì B券—quàn D愀然—qiǎo) 2、D(以身试法 食不果腹) 3.B(第一空应填“还是”，与前“无论”搭配，填“或是”也可;第二空应填“或者”，表选择关系，而“甚至”表递进关系，与文意不符;第三空应填“充分”(多用于抽象事物) 4、A(B不可理喻：不能够用道理使他明白，形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。C、酣畅淋漓：形容非常痛快。常用来形容书法绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。D寿终正寝：就是指年老病死在家中，比喻事物的消亡。不合情景) 5、D(A句“呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙”有歧义 B“电影界、电视界、文学界、玩具界、音像界”并列不当，“吸引……关注”搭配不当，应该是“吸引目光”或“引起关注” C“目前还不清楚”主语残缺。 10、A(夸大影响) 11、C (冀：希望) 12、C (C以：连词表目的，译为“来” A于：前句的，介词“到”;后句的，介词，“在”。 B若：前句作连词，表假设;后句代词，“你” D乃：前句的，判断词“是”;后句的，副词“才”。) 13、B(“而又纵之而又来”是作者对君王施恩考量所作的合乎情理的推断。) 14、D( 君子与小人在难易之间，而没有说小人不可能做到，表达过了。) 15、(1)哪里有什么皇帝施给犯人恩德和那犯人懂得信义的事情呢?(“乌有…哉”1分，补充“ 施恩德”与“知信义”的主语各1分) (2)不标新立异来自称高明，不违背人情来求得好名声。(“逆”“干”各1分，句意1分) 参考译文 信义在君子间通行，刑罚却是对付小人的。被判处死刑的人，是罪大恶极，这种人又是小人中最坏的。宁愿为坚持道义而死，不苟且侥幸活着，把死看得很平常，这种人又是君子中最难得的。 在唐太宗贞观六年，查取被判处死刑的犯人三百多人，释放他们回家，与他们约定按期自动回牢受死。这是拿君子都难得做到的事，去期待小人中最坏的人一定做到。那些犯人到斯果然都自动回牢来，没有一个超过期限的。这真是君子难得做到的事，小人却容易做到。这难道近人常情吗? 有人说：“罪大恶极，的确是小人了。等到施用恩德去对付他们，就可以使他们变为君子。恩德深入人心，迅速改变人的品行，才有象这样的事出现。”我说：“唐太宗之所以做这事，正是为了求得恩德深入人心的好名声。怎知放他们回去，不是估计到他们一定会回牢来希望皇帝免他们的死罪，所以才放他们的呢?又怎知他们被释放回家，不是估计到他们自动回牢来一定能得到皇帝的赦免，所以再回来的呢?如果是估计到他们一定会回来才释放他们回家，那就是皇帝骗取民心。如果是估计到皇帝一会免他们的死罪才自动回来，那就是犯人骗取皇帝的信任。我从这件事中，只看到皇帝和犯人互相欺骗来成全各人的好名声，哪里有什么皇帝施给犯人恩德与犯人懂得信义的事情呢?如果不是这样，太宗在天下施行恩德，到这次释放犯人的时候已经六年了，不能使小人不去犯极大的罪恶;而一天的恩德，却能使犯人不怕死;懂信用，讲义气，这又是讲不通的道理。” “那么，怎样做才可行呢?”我说：“放了又回来的，照样杀头不予免罪，再放他们回去，他们又回来，这才可以知道是皇帝的恩德使得他们这样做的。但是，这是一定不会有的事。放他们回去，又让他们回来，再免他们的死罪，只可偶尔做做，如果经常这样做，那么杀人的都可以不死，这可以成为国家的常法吗?不能成为常法的，能称得上是圣人的法典吗?所以尧、舜、夏禹、商汤、周文周武治理天下，一定以合乎人情为根本出发点，不标新立异来自称高明，不违背人情去求得好听的名声。” 16.(6分)运用色彩对比、动静相衬的手法来描写春日风光的。(2分)面对春的离去，作客在外的词人只好借酒消愁，混过这恼人的花月良宵，迎接新一天的到来，表达了词人的伤春之情和飘零之感。(4分) 17、 (10分) (1)茕茕孑立 形影相吊 (2)气息奄奄 朝不虑夕 (3)白露横江 水光接天 (4)渺沧海之一粟 哀吾生之须臾 (5)法 《人间喜剧》 18.C D(4分) 19.因为午门已经不是普通意义上的院门，(它的意义不仅仅是供人出入，)它代表着一种权威，一种信仰，甚至一种宗教。(4分) 20.物理法则： 皇帝所处的位置越高，他的影像在万众眼中就越小。(3分) 哲学辩证法：①宫殿把皇帝托举到君临天下的极至之日，也就是皇朝开始走向灭亡之时②虽然宫殿将皇帝的身影弱化为最小，但皇权的威严依然影响着人们的思想。(答出一点即可)(3分) 21.(6分)答题要点：过去的故宫是皇权的象征，是帝王尊严的象征，是暴力的象征，今天的故宫是中华民族悠久历史和灿烂文明的象征，是中华民族具有广阔胸怀和豪迈气概的象征，是改革开放的中国沉稳、坚定、奋发精神的象征。 (以上要点不必全部答出，今昔各3分) 22、(6分)①(我国城镇人口所占的比重明显增加，表明)我国城市化进程正在加快。 ②(少年儿童所占的比重明显减少，说明)我国人口出生率逐年下降。 ③(高龄老人所占的比重明显增加，说明)我国正在逐步走向老龄化社会。 23、例文参考 每一座“山寨”都是一个梦想 盘点2008流行语，“山寨”一词肯定入选，从手机到电视，从食品到药品，从物到人。由于山寨在短时间内迅速崛起并普及，有网友戏称2008年为“山寨年”。以严肃著称的中央电视台《新闻联播》栏目也报道了这一现象：“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。” 对此，人们众说纷纭。我认为，这些现象反映了人们当前的心态：讽刺幽默、张扬个性、追求表达……尽管非主流，但其汹涌势头所体现的生机活力与民间期望不容低估。复旦大学历史系教授顾晓鸣说，从广义上看，人类的文化发展史就是一个山寨文化蓬勃兴起的过程。山寨文化也许就是对主流文化的一种补充与滋润。 文化，有主流和非主流之别。多元化并不是给予一切文化以同等地位，山寨文化受到限制甚至打压是必然的。因为它是对主流文化的消解和颠覆，破坏了经济秩序和文化生态。然而同时，山寨又是一个很复杂的现象，不能妄下论断。 山寨文化之所以能够以星星之火终成燎原之势，也是社会心理与市场选择的结果，是群众智慧的一种体现。在目前经济状况下，精品文化只能为上流社会的富裕人群所享受，中产阶层和低收入者，并没有享受这类精品的条件和可能，而山寨文化正好弥补了这种缺失。 并且，山寨产品本身也有创新，模仿是创新的前奏。山寨文化总体的出发点是好的：我们要通过模仿，建立一种自主创造的产品，让山寨尽快变为品牌。 另外，尽管目前出现了山寨电影、山寨百家讲坛，但毕竟只是一小部分懂得技术且热心于山寨的人在推动。大多数人只是旁观者。山寨文化与严肃、精英文化泾渭分明，以一种民间、草根、娱乐的方式呈现给大家。只要其不伤大雅，不跨越道德、法律底线，这种方法是可取的。 并且，山寨目前也只是一种文化现象或文化表征，至于其能否形成真正的文化，产生一定的影响力还难以言说。如果不久后人们对其出现审美疲劳，山寨文化也必然会被人们抛弃。 所以，与其一味指责打压山寨，不如从根本上探讨山寨产生的社会原因，并从中发现民众的需求。中山大学文化研究所所长李宗桂认为，目前中国社会文化正朝多元化方向发展，各行各业都需要表达、表现自己，“山寨文化”不会昙花一现，相信在未来相当长的一段时间里还将影响人们的生活。政府以及文化界完全可以通过引导提升“山寨文化”的品位，使其进入一个合理、健康的发展渠道。 所以，我要说“每一座‘山寨’都是一个梦想”，不要随意剥夺它们成长的愿望。希望有一天，这股山寨风会在探索中选优汰劣，最终沉淀下来的，或许可能成为经典。 (责任编辑：admin) |