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能力训练 基础演练 1.释词、译句不正确的一项是 [ ] A.保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。 B.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。 C.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道，(因为您只)见到牛没有见到羊。 D.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢? 2.释词、译句不正确的一项是 [ ] A.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?抑：难道。 ——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗? B.舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力;百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。 C.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。 D.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。 3.多义词辨析不正确的一项是 [ ] 4.与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是 [ ] A.保民而王，莫之能御也。 B.宜乎百姓之谓我爱也。 C.王无异于百姓之以王为爱也。 D.若是其甚与? 5.指出通假字并解释，不正确的一项是 [ ] A.刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。 B.对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。 C.无以，则王乎? 以：通“已”，止。 D.行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 E.盖亦反其本矣! 盖：通“盍”，何不。 课内纵横 阅读文段，完成6—9题。 无恒产而有恒心者，惟士为能;若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 6.对加粗词解释不正确的一项是 [ ] A.若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。 B.放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。 C.明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。 D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉? 赡：足。 7.通假字解说不正确的一项是 [ ] A.放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。 B.焉有仁人在位，罔民而可为也? 罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。 C.颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。 D.则盍反其本矣! 盍：通“盖”，“何不”的合音字。 8.加粗词意义不相同的一组是 [ ] A.放辟邪侈，无不为已 焉有仁人在位，罔民而可为也? B.及陷于罪，然后从而刑之 然后驱而之善，故民之从之也轻 C.盖亦反其本矣! 王欲行之，则盍反其本矣! (责任编辑：admin) |